Епископъ Ириней (Орда) – Поученія въ дни Страстной седмицы (IV): Несеніе креста Симономъ Киринейскимъ.
Кто не беретъ креста своего и слѣдуетъ за Мною, тотъ не достоинъ Меня (Мѳ. 10, 38).
Когда Спасителя вели на распятіе и Онъ, измученный біеніями и заушеніями, въ третій разъ подъ тяжестію креста упалъ на дорогѣ и Его съ трудомъ могли поднять, ведшіе Его стали опасаться, что Онъ не въ силахъ будетъ взойти на гору и, пожалуй, умретъ прежде, чѣмъ достигнетъ Голгоѳы. Въ это время стоялъ на дорогѣ язычникъ Симонъ изъ Киринеи (въ Африкѣ); съ нимъ шли два сына его. Онъ несъ въ рукахъ вязку сухихъ виноградныхъ лозъ. Былъ онъ садовникъ и возвращался съ работы въ садахъ, находившихся около восточныхъ стѣнъ Іерусалима. Каждый годъ къ Пасхѣ онъ съ женою и дѣтьми приходилъ въ Іерусалимъ, подобно многимъ другимъ рабочимъ, для весеннихъ работъ въ виноградникахъ. Толпа, сопровождавшая осужденныхъ на распятіе, запрудила узкую улицу, и Симонъ долженъ былъ остановиться. Сопровождавшіе Іисуса воины по одеждѣ признали въ этомъ простолюдинѣ язычника, обратились къ нему съ требованіемъ помочь Галилеянину нести крестъ. Симонъ отказывался, отбивался, но долженъ былъ уступить силѣ. Дѣти Симона подняли крикъ и плачъ; но нѣкоторыя женщины, знавшія Симона, успокоили ихъ, взявъ подъ свою защиту. Симонъ протестовалъ и съ чувствомъ омерзенія и отвращенія смотрѣлъ на Галилеянина, Который былъ весь окровавленъ, изможденъ, въ грязи.... Іисусъ же смотрѣлъ на Симона такъ кротко, въ очахъ Его отражалась невинность и видѣлась мольба о состраданіи. Воины потащили Симона, сняли крестъ со Спасителя и положили на плечи Симону. Съ страшнымъ негодованіемъ и злобою шелъ Симонъ позади Спасителя, Которому теперь не такъ тяжело было идти. Поправили Ему терновый вѣнецъ на головѣ.... Спаситель видѣлъ шедшаго съ негодованіемъ и такъ безжалостнаго къ Нему Симона...
Не возбуждаетъ, думаю, въ васъ, слушатели, сочувствія къ себѣ Симонъ Киринейскій. Всякій несчастный имѣетъ право на состраданіе, сожалѣніе и сочувствіе своихъ ближнихъ, даже если бы онъ сталъ несчастнымъ и по своей винѣ. Помните узниковъ, убѣждаетъ Апостолъ Павелъ, какъ бы и вы, были съ ними въ узахъ, и страждущихъ, какъ и сами находитесь въ тѣлѣ (Евр. 13, 3).
Равнодушіе и холодность къ несчастію и страданіямъ своего ближняго – признакъ недобраго человѣка и испорченной души. Душа нечестиваго желаетъ зла, говоритъ Премудрый, не найдетъ милости въ глазахъ его и другъ его (Притч. 21, 10).
Но кто же отъ созданія міра испытывалъ больше страданій, чѣмъ Іисусъ Христосъ? Кто больше Его могъ возбудить къ Себѣ сочувствіе и состраданіе? Вѣдь Онъ изъязвленъ былъ за грѣхи наши и мучимъ за беззаконія наши. Да если бы Онъ былъ и на самомъ дѣлѣ ужаснымъ преступникомъ, то одинъ страдальческій видъ Его, испытываемыя Имъ муки подъ тяжестію креста, послѣ столькихъ страданій ночью во дворѣ Каіафы, раннимъ утромъ – у Пилата, потомъ у Ирода, затѣмъ – снова у Пилата, говорю, одинъ видъ Его – у человѣка съ сердцемъ долженъ былъ вызвать состраданіе. Тѣмъ достойнѣе порицанія поэтому является поведеніе Симона Киринейскаго. Его приглашаютъ, его заставляютъ солдаты помочь Галилеянину понести крестъ, – онъ оказываетъ сопротивленіе и только уступилъ силѣ. Не безсердечно ли развѣ это? Но Симонъ Киринейскій считалъ оскорбленнымъ свое чувство чести. Онъ считалъ ниже своего достоинства услужить Осужденному на смерть преступнику. А какъ онъ подошелъ къ Страдальцу и увидѣлъ страшно обезображенный видъ Его, точившуюся изъ-подъ терноваго вѣнка кровь, разорванную, въ грязи и крови одежду Его, у Симона возбудилось брезгливое отвращеніе къ Нему. Къ тому же крикъ толпы Іудеевъ, не перестававшихъ и на дорогѣ оскорблять приговореннаго къ смерти, еще больше отталкивалъ Симона отъ Іисуса Христа. Онъ боялся, что за услугу Осужденному, хоть и вынужденную, и онъ можетъ подвергнуться оскорбленіямъ. Поймите, слушатели, какъ горько должно было отозваться въ душѣ Спасителя такое отвращеніе къ Нему Симона. Никого, значитъ, не было, кто бы могъ помочь Ему, облегчить Его страданія. Какъ безжалостенъ, какъ безсердеченъ былъ къ Нему Симонъ. И онъ такой же, какъ и всѣ прочіе Іудеи и воины!
Мы, слушатели, можетъ быть были бы сострадательнѣе Симона... Мы охотно помогли бы Спасителю понести крестъ Его!... Но что же мѣшаетъ намъ показать на дѣлѣ наше состраданіе? Хотя мы и не видимъ теперь на землѣ страждущаго Христа, но какое безчисленное множество среди насъ страдальцевъ разнаго рода, которые всегда будутъ, пока будетъ существовать міръ сей. И нерѣдко страданія эти бываютъ незаслуженныя. Какая масса болѣзней, коими страдаютъ люди! Какая масса разныхъ другихъ бѣдствій, постигающихъ грѣшное человѣчество! Объ этомъ и говорить нечего: всѣмъ извѣстно.
Но извѣстно должно быть и то, что всѣ эти несчастные, всѣ эти страждущіе послѣ воскресенія и вознесенія Іисуса Христа занимаютъ Его мѣсто на землѣ. Они часто безмолвно взываютъ къ намъ о помощи. Но такъ почти всегда бываетъ, что именно тѣ, что могли бы помочь, однимъ видомъ несчастныхъ отталкиваются отъ нихъ, испытываютъ брезгливость и отвращеніе къ такимъ бѣднякамъ. О, какъ много въ этомъ отношеніи между нами Симоновъ Киринейскихъ! Они, какъ и Симонъ, стыдятся имѣть личное сношеніе съ страдальцами, они не могутъ выносить непригляднаго вида, грязнаго одѣянія такихъ бѣдняковъ, а многіе каждаго нуждающагося считаютъ человѣкомъ дурнымъ, порочнымъ и боятся обмана или даже оскорбленія. О, много Симоновъ Киринейскихъ! Правда, многіе подаютъ копѣйки и рубли нуждающимся; но какое значеніе имѣетъ эта подача? Помогли ли бы деньги, если бы Симонъ Киринейскій бросилъ полный кошелекъ, сказавши: вотъ деньги этому несчастному Страдальцу! Нисколько; нужно было понести крестъ, а не разсыпать деньги. Такъ и теперь. Нужна дѣятельная помощь любви, непосредственная помощь и сердечное утѣшеніе, личное сострадательное участіе въ бѣдствіи ближняго. И кто отвращается отъ несчастнаго страдальца, кто чувствуетъ брезгливость при видѣ грязнаго, въ рубищахъ и въ язвахъ бѣдняка, тотъ – Симонъ Киринейскій, гнушавшійся помочь Христу, Который сказалъ: что сдѣлали одному изо сихъ братьевъ Моихъ меньшихъ, Мнѣ сдѣлали (Мѳ. 25, 40).
Но вскорѣ съ Симономъ произошла чудесная и внезапная перемѣна. Какъ онъ ни противился, но ему положили на плечи крестъ и онъ – злобный, сердитый медленно пошелъ за Іисусомъ. Но недолго онъ съ крестомъ на плечахъ шелъ за Спасителемъ, какъ почувствовалъ въ душѣ глубокое потрясеніе. Какъ онъ опасался, такъ и случилось: оскорбляли и его толчками и насмѣшками; онъ сильно усталъ, подымаясь на гору. Спаситель въ изнеможеніи упалъ снова; воины толчками и ударами заставляли подняться Его; Симонъ воспылалъ гнѣвомъ къ мучителямъ; у него явилось состраданіе къ Спасителю и онъ хотѣлъ помочь Ему подняться; но прислужиики ударами и ругательствами погнали его идти дальше на гору...
Неизвѣстно, оставался ли Симонъ на горѣ во время распятія. Знаемъ, что онъ скоро затѣмъ приходилъ къ Апостоламъ Христовымъ, крестился, былъ епископомъ и окончилъ жизнь мученическою смертію.
Удивительная перемѣна! Сначала Симонъ такъ противился нести крестъ, а послѣ такъ охотно и съ радостію понесъ его. Сначала мало уступавшій распинателямъ въ жестокости и безсердечіи вдругъ такъ смягчился. Сначала считавшія Спасителя преступникомъ умеръ, наконецъ, за Него мученической смертію. Что же произвело въ немъ такую быструю перемѣну? Прежде всего Симонъ хорошо присмотрѣлся къ Спасителю, измученному жестокостію людского. Далѣе, его поразило то: Страдальца терзаютъ, мучатъ, а Онъ молится и прощаетъ! Можетъ быть Спаситель выразилъ Симону благодарность, когда тотъ взялъ Его крестъ. «Такъ не могъ поступать преступникъ; такъ могъ поступать только невинный; это больше, чѣмъ обыкновенный человѣкъ!» подумалъ Симонъ. Наконецъ, тутъ блеснулъ еще и лучъ благодати Божіей, чтобы завершить эту внезапную перемѣну. Спаситель ничего не оставляетъ безъ награды. Награждающій за чашу поданной воды могъ ли не наградить Симона за его крестоношеніе?
Такимъ образомъ произшедшая съ Симономъ Киринейекимъ перемѣна зависѣла и отъ него самого и отъ благодати Божіей.
Благочестивые слушатели! Кто изъ васъ былъ подобенъ Симону Кирииейскому въ оказанномъ имъ сначала безсердечіи, жестокости, несострадательности къ Іисусу Христу, постарайтесь походить на него и въ быстрой перемѣнѣ на лучшее! Препобѣдите себя хоть разъ только, станьте ближе къ страдающему ближнему, и въ васъ произойдетъ перемѣна, какъ у Симона. Счастливый, здоровый, богатый не знаетъ страданій несчастія, болѣзни, бѣдности и не можетъ чувствовать тяжести ихъ. Неиспытывавшіе горя большею частію бываютъ люди безсердечные или равнодушные. А кто испыталъ несчастіе самъ, у того сердце небезучастно въ несчастію ближняго. Пойдите-же, кто былъ подобенъ Симону въ его безсердечіи къ Страдальцу, пойдите и посмотрите поближе на бѣдность, на нужду, на страданія своихъ ближнихъ, – и состраданіе войдетъ въ вашу душу. Пойдите и посмотрите на терпѣніе и незлобіе многихъ бѣдняковъ, вѣрующихъ въ Промыслъ Божій, испытующій ихъ вѣру и терпѣніе; они терпѣливо, какъ Спаситель, несутъ крестъ свой. И если вы хоть разъ посѣтите такого крестоносца, утѣшите его добрымъ сочувственнымъ словомъ и собственного помощію облегчите тяжесть креста его, вы почувствуете, что вы стали лучше... А что началъ человѣкъ, закончитъ благодать Божія.
Не гнушайтесь же непригляднымъ видомъ страданій и непривычною для васъ – счастливцевъ обстановкою жизни нуждающихся, хотя бы они и не просили васъ словомъ, прося безмолвно. Помогайте страждущимъ нести крестъ ихъ. Вѣруйте, что каждому будетъ воздано по дѣламъ его. За одинъ крестъ – и вѣнецъ одинъ, за много крестовъ – много вѣнцовъ. Не легко было Симону сдѣланное имъ дѣло помощи Спасителю, но и великая за то награда на небѣ. Не уклоняйтесь же отъ дѣла Симонова, дабы получить и награду его. Аминь.
«Подольскія Епархіальныя Вѣдомости». 1897. № 14. Ч. Неофф. С. 339-345.
