Епископъ Іаннуарій (Вознесенскій) – Слово въ день памяти святителя Христова Михаила, перваго Митрополита Кіевскаго и всея Руси.
Днесь пророчествіе во Апостолѣхъ Первозваннаго исполнися! Троп. Святителю.
Святый Апостолъ Андрей Первозванный проходилъ съ евангельскою проповѣдію страну, занимаемую нынѣ Русью. Тогда люди страны сея оказались малоспособными къ принятію евангельскаго благовѣстія. Преданіе свидѣтельствуетъ, что святый Апостолъ взошелъ на горы, гдѣ теперь стоитъ Кіевъ, благословилъ страну Русскую и въ пророчественномъ духѣ сказалъ: будетъ утвержденіе вѣры на земли сей и на версѣхъ горъ Кіевскихъ возсіяетъ благодать Божія и вѣра умножится.
Прошло потомъ слишкомъ 900 лѣтъ, и вотъ пророчествіе во Апостолѣхъ Первозваннаго начинаетъ исполняться. Великій князь Русскій Владиміръ принимаетъ св. Крещеніе, которое совершаетъ надъ нимъ и его народомъ святитель Христовъ Михаилъ. Сей Святитель, прибывшій изъ Греціи для водворенія христіанской вѣры въ Руси, силою своей проповѣди, при державной власти Равноапостольнаго Владиміра, не только обратилъ къ вѣрѣ Христовой жителей Кіева и другихъ городовъ, но и учредилъ въ Русской землѣ священную іерархію, т. е. даровалъ народу не только священниковъ, но и поставилъ по многимъ городамъ епископовъ, и вслѣдствіе сего былъ въ собственномъ смыслѣ Митрополитомъ Кіевскимъ и всея Руси. Тогда прилично было взывать вмѣстѣ съ святою Церковію: днесь пророчесгпвіе во Апостолгьхъ Первозваннаго исполнись вотъ на вереѣхъ горъ Кіевскихъ возсіялъ свѣтъ благодати Божіей и вѣра умножися!
Нынѣ, братіе христіане, по прошествіи еще болѣе 900 лѣтъ, мы радостно восклицаемъ въ честь святителя Христова Михаила: днесь пророчествіе во апостолѣхъ Первозваннаго исполнися! Благодать Божія возсія на земли Русской и вѣра умножися! Что же означаетъ наша радость и наше восклицаніе относительно исполненія пророчества святаго Апостола Андрея Первозваннаго?
То, что христіанская вѣра наша есть вѣра апостольская, вѣра отеческая, вѣра православная, вѣра утвердившая вселенную и всю Русь. Сія вѣра – отеческая, сія вѣра – православная, сія вѣра – вселенную утверди!
1) Сія вѣра – апостольская!
Христіанская вѣра ведетъ свое начало отъ Іисуса Христа Господа нашего. Вѣру сію проповѣдывали святые Апостолы сначала въ Іерусалимѣ, а потомъ и въ другихъ городахъ вселенныя. Святый Апостолъ Павелъ еще во время жизни своей видѣлъ исполненіе ветхо-завѣтнаго пророчества о благовѣстникахъ Евангелія, что во всю землю изыде вѣщаніе ихъ и въ концы вселенныя глаголы ихъ (Рим. 10, 18). Съ проповѣдію Евангелія проходилъ также св. апостолъ Андрей Первозванный въ Русь, и его проповѣдь не осталась безъ плода у насъ, хотя и поздняго. Сію то вѣру, проповѣданную святыми Апостолами, принесъ къ намъ въ Русь святитель Христовъ Михаилъ. Моѵсей вторый Руси явился Іерархъ Божій Михаилъ, пренесый мысленный виноградъ отъ египетскаго идолослуженія, въ землю, пророчествіемъ предувѣдѣну (Конд. Свят.). Такъ, чему учили и что проповѣдывали святые Апостолы въ цервахъ греческихъ и на Востокѣ, то самое передалъ святый Михаилъ Церкви Русской. Онъ въ отношеніи къ Руси былъ посредникомъ святыхъ Апостоловъ и вмѣстѣ былъ самъ Апостоломъ ея, проповѣдникомъ благодати Божіей къ намъ. И мы нынѣ, братіе христіане, совершая память святителя Христова Михаила, съ радостію и утѣшеніемъ вѣруемъ и исповѣдуемъ, что наша вѣра есть вѣра апостольская, та самая, которую проповѣдывали святые Апостолы и которую даровалъ намъ Самъ Іисусъ Христосъ – Начальникъ нашея вѣры и соверѣшитель нашего спасенія.
2) Сія вѣра – отеческая.
Что означаетъ сіе наименованіе христіанской вѣры нашей? Это не то значитъ, что вѣра наша есть та самая, которую исповѣдывали предки наши. Предки наши въ древнія времена были язычниками и исповѣдывали языческую вѣру, – были идолопоклонниками. Христіанская вѣра называется отеческою въ томъ смыслѣ, въ какомъ смыслѣ она называется и апостольскою. Святые Апостолы проповѣдывали ту самую вѣру, какую преподалъ намъ Самъ Іисусъ Христосъ, а святые отцы Церкви изъясняли туже вѣру, какую преподали Церкви святые Апостолы. Еще во время святыхъ Апостоловъ начали появляться люди, превращающіе вѣру Христову во ино благовѣствованіе, и святые Апостолы строго обличали ихъ за сіе (Гал. 1, 6-8). Послѣ святыхъ Апостоловъ на стражѣ охраненія вѣры Христовой стали святые Отцы Церкви. Они уясняли вѣру Христову общими силами – съобща и для сего собирались на соборы, каковыхъ соборовъ было вселенскихъ 7-мь и помѣстныхъ 9-ть. Святитель Христовъ Михаилъ принесъ вѣру Христову въ Руси, когда она уже была объяснена и истолкована святыми Отцами Церкви и явилась предъ всѣми въ полной ясности и во всемъ блескѣ истинности. Вотъ въ какомъ смыслѣ вѣра наша называется отеческою. Богослуженіе сей вѣры было тогда такъ величественно, что когда послы великаго князя Владиміра присутствовали въ греческомъ храмѣ, то имъ казалось, что они находятся не на землѣ, а на небѣ – въ свѣтлыхъ обителяхъ небеснаго царствія. Такъ было въ церкви Греческой. Таково же богослуженіе православной вѣры нашей и во всѣхъ градахъ земли Русской. Свѣтъ благодати Божіей вездѣ сіяетъ и просвѣщаетъ всѣхъ насъ.
3) Сія вѣра – православная.
Христіанская вѣра, проповѣданная святителемъ Христовымъ Михаиломъ въ Руси, была и есть вѣра православная. Не всякая вѣра сохранила сіе высокое названіе и значеніе. Есть много вѣръ, не сохранившихъ сего названія и потому болѣе или менѣе потерявшихъ высокое значеніе свое. Это вѣры неправовѣрныя и потому неправославныя. Но вѣра, принесенная въ Русь святителемъ Христовымъ Михаиломъ, есть вѣра правая и потому православная. Солнца во истину свѣтлѣйшій даръ, воспѣваетъ нынѣ Святая Церковь, всякія чести вышшій, маргариту дражайшую, всю вселенную обогатившую. Евангеліе Христово, невѣрія нищетою содержимѣй земли Русской, отъ царскаго града принеслъ ecи святителю Христовъ Михаиле, и сіе ей даровалъ ecи (Стих. на Госп. возв.). Такова вѣра, проповѣданная святителемъ Христовымъ Михаиломъ. Будемъ же, братіе христіане, хранить сіе небесное сокровище – святую православную вѣру Христову. Будемъ всегда дорожить симъ сокровищемъ, подобно человѣку, который, нашедъ сокровище сокрытое въ полѣ, отъ радости пошелъ, продалъ все, что имѣлъ, и купилъ то поле съ сокровищемъ. Будемъ дорожить симъ сокровищемъ, подобно благоразумному купцу, который, нашедъ драгоцѣнный бисеръ, пошелъ, продалъ все, что имѣлъ, и купилъ тотъ бисеръ (Матѳ. 13, 44-46). Да будетъ же отъ насъ недостойныхъ слава и благодареніе Господу, обогатившему землю Русскую симъ неоцѣненнымъ сокровищемъ!
4) Сія вѣра – вселенную утверди!
Всѣмъ намъ, братіе христіане, должна быть извѣстна та истина, которую изрекъ Пророкъ Исаія, что сѣмя свято – стояніе міра или вселенныя (Исаіи 6, 13). Посему, когда древній міръ пришелъ въ разстройство, Богъ благоволилъ обновить міръ силою святой евангельской проповѣди. И мы теперь знаемъ и видимъ, что порядокъ и всякое благоустройство существуетъ только въ странахъ христіанскихъ. Вотъ Русская страна велика и обширна: но порядокъ въ ней держится только силою вѣры Христовой. Гдѣ вѣра крѣпко и глубоко вкоренена въ сердцахъ человѣческихъ, тамъ все обстоитъ благополучно. А гдѣ вѣра ослабѣваетъ, тамъ обнаруживаются скоро или нескоро безпорядки. Какъ же намъ не желать и не просить у Господа, дабы вѣра Христова утверждалась въ насъ болѣе и болѣе, и чтобы всѣ мы считали для себя великою честію стоять твердо въ вѣрѣ. Пусть каждый изъ насъ скажетъ нынѣ самому себѣ: держи, еже пріялъ, и съ благоговѣніемъ пусть хранитъ православную вѣру Христову. Иначе мы будемъ безотвѣтны предъ Богомъ, если среди обильнаго свѣта небеснаго захотимъ оставаться во мракѣ. Мы будемъ постыждены на судѣ Божіемъ самыми невѣрными, которые обличатъ насъ въ неразуміи и неблагодарности предъ Богомъ Спасителемъ нашимъ. А въ дѣлѣ храненія вѣры поможетъ намъ Самъ Господь, даровавшій вѣру, помогутъ всѣ святыя угодники Божіи, и между ними ублажаемый нынѣ святитель Христовъ Михаилъ, выну ходатайствующій о насъ предъ великимъ Архіереемъ, Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ.
Святителю Христовъ, Михаиле, Русской Церкви Первопрестольниче! Простри руку твою и благослови насъ, и испроси отъ Христа Бога людемъ стаду твоему благостояніе, и всѣмъ намъ прощеніе грѣховъ и велію милость (Свѣт. и стих. на хвал.). Аминь.
Епископъ Балтскій Іаннуарій.
30 Сентября 1870 года.
«Подольскія Епархіальныя Вѣдомости». 1879. № 21. Отд. II. Неофф. С. 789-794. (въ исправл. редакціи).
