Епископъ Гавріилъ (Голосовъ) – Слово въ день св. великомученицы Варвары (I).

Открый очи мои и уразумѣю чудеса отъ закона Твоего (Псал. 118, 18).

Вотъ о чемъ молился и вотъ чего желалъ св. царь и пророкъ Давидъ. Того же желала и искала и воспоминаемая нынѣ мужемудренная дѣвственница, великомученица и невѣста Христова Варвара. Она, несмотря на свое высокое положеніе, на всегдашнія ласки и услуги со стороны окружающихъ ее лицъ, одаренная отъ природы свѣтлымъ умомъ и чистымъ сердцемъ, съ юнаго возраста стремилась къ Виновнику всего сотвореннаго – Богу. Въ ея неоскверненной языческою прелестію и мудрованіемъ душѣ было чистое и святое желаніе – любить Творца своего всѣмъ сердцемъ и служить Ему при всѣхъ перемѣнахъ своей жизни по вся дни. Это желаніе невинной отроковицы открыло ей о Богѣ болѣе того, что могла бы открыть ей съ предзанятыми цѣлями нечистая мудрость тогдашняго лжеименнаго разума языческихъ мудрецовъ{1}. Святая Дѣва, какъ поетъ нынѣ св. Церковь, «о Единомъ всея твари Творцѣ разумѣть ищущи, бесѣдовала съ своимъ только разумомъ, глаголя: отъ темныхъ кумировъ чуднымъ свѣтиламъ небеснымъ како бѣ создатися мощно?» Къ ней же онъ рече: «вси бози языкъ – бѣсове, единъ же есть Господь, иже небеса сотвори и вся свѣтила ихъ»{2}. Такое внутреннее наученіе небесной мудрости возвело святую дѣву изъ тьмы идолопоклонства на высоту истиннаго боговѣдѣнія и сдѣлало ее невѣстою Христовою. А познавши истиннаго Бога, она вся объята была мыслію о вѣчномъ своемъ предназначеніи, заботою о раскрытіи всѣми способами тщеты идольскаго служенія и возвѣщеніи всѣмъ вѣры въ истиннаго Бога и Его же послалъ еси Іисуса Христа{3}. Съ этого времени твердо хранить святую вѣру при всѣхъ обстоятельствахъ и жить согласно съ ученіемъ ея было единственною цѣлію для мужемудренной дѣвы.

Научаясь изъ примѣра великомученицы Варвары, какъ слѣдуетъ познавать христіанскую мудрость, вмѣстѣ съ тѣмъ научаемся, братіе, среди искушеній и напастей сохранять вѣру Христову и при внезапныхъ перемѣнахъ, насъ постигающихъ въ жизни, вести себя какъ воины Христовы, облеченные во вся оружія Божія, дабы возмощи вся стрѣлы лукаваго отразитъ{4}. Наше спокойствіе, наша невинность и добродѣтель, наша вѣра и благочестіе часто подвергаются сильной опасности, если застигнутые внезапными перемѣнами въ жизни мы не съумѣемъ приготовить себя къ нимъ твердою вѣрою въ Бога и ревностнымъ исполненіемъ Его воли. Христіанскій взглядъ на жизнь научаетъ насъ созерцать вещи въ ихъ истинномъ свѣтѣ и не ожидать даже отъ радостей и блатъ жизни больше того, что они на самомъ дѣлѣ могутъ дать намъ, онъ не допускаетъ насъ до увлеченія и самозабвенія, ограждаетъ отъ чрезмѣрной радости и печали и дѣлаетъ насъ спокойными духомъ ко всѣхъ обстоятельствахъ жизни, сообщая нашему поведенію характеръ истиннаго христіанина, и, наконецъ, внушаетъ каждому изъ насъ быть готовымъ ко всякимъ перемѣнамъ. Но къ комъ нѣтъ вѣры въ Бога и Его всеуправляющій промыслъ, тому всѣ перемѣны представляются въ ложномъ свѣтѣ: онъ судитъ о нихъ по своему, и это заблужденіе, лишая его истинной опоры и руководства, усиливаетъ несчастіе, обращаетъ во вредъ и самое счастіе. Напротивъ, кто видитъ во всемъ дѣйствіе силы Божіей, безъ воли которой и волосъ съ головы нашей не надаетъ{5}; кто во всѣхъ случаяхъ жизни обращаетъ взоръ свой къ Богу, Который путями, недовѣдомыми для насъ, ведетъ насъ къ лучшему, тотъ всегда бываетъ достаточно приготовленъ ко всему, чтобы ни случилось съ нимъ. При всякой непредвидѣнной перемѣнѣ первою мыслію такого человѣка будетъ мысль о Богѣ; къ Нему прежде всего съ молитвою обратится взоръ его, и съ этою вѣрою и съ этимъ упованіемъ не злоупотребитъ онъ дарами счастія, не падетъ онъ и подъ бременемъ несчастія. Такъ поступала въ жизни своей воспоминаемая нынѣ св. великомученица Варвара. Если кто внимательно читалъ или слушалъ ея жизнь и страданія, тогъ можетъ убѣдиться, какъ она, достославная, при перемѣнѣ счастливой своей и пышной жизни среди всѣхъ искушеній и напастей сохранила вѣру Христову непоколебимою.

Но вмѣстѣ съ вѣрою въ Бога и Его промыслъ должно стараться также воспитывать въ себѣ твердое повинованіе Его волѣ, которое дастъ намъ силу пройти невредимо среди внезапныхъ приливовъ счастія и несчастія, ибо тотъ только можетъ быть на все готовымъ, быть въ состояніи съ благоразуміемъ принимать радость и горе, счастіе и несчастіе, даже при самыхъ внезапныхъ перемѣнахъ управлять и послѣ самыхъ сильныхъ потрясеній скоро овладѣвать собою, кто привыкъ творить волю Божію, кто не внимаетъ другому голосу, кромѣ внутренняго голоса своей совѣсти и закона, у кого первая и главная забота, чтобы остаться вѣрнымъ предъ Богомъ и заслужить благоволеніе Божіе. Надѣющійся на Господа яко гора Сіонъ{6}. Онъ съ мужествомъ и упованіемъ на помощь Божію взываетъ: Господь защититель живота моего. Не убоюся отъ темъ людей, окрестъ нападающихъ на мя. Господне есть спасеніе и на людехъ Твоихъ благословеніе Твое{7}. Когда дѣйствительно постигаетъ насъ какая-либо внезапная перемѣна, надобно стараться прежде всего съ возможнымъ хладнокровіемъ обсудить ее. Постигаетъ ли насъ внезапное бѣдствіе, должно, не предаваясь безотчетной печали, внимательно обсудить, что отнимаетъ у насъ и къ чему должна повести постигшая насъ перемѣна, которую мы называемъ бѣдствіемъ. При этомъ, быть можетъ, мы увидимъ, что нашъ страхъ напрасенъ, что опасность не такъ велика, какъ кажется, и что наше новое положеніе вовсе не такъ безотрадно, какъ казалось въ первыя минуты, быть можетъ, намъ представятся средства отвратить или уменьшить прискорбныя слѣдствія постигшаго насъ удара. Благо намъ, если мы будемъ въ такомъ положеніи имѣть столько власти надъ собою, что будемъ въ состояніи управлять своими мыслями, тогда ни радость, ни горе не помрачатъ нашъ разумъ. Благо намъ, если мы будемъ постоянно помнить, что постигшій насъ ударъ посылается Господомъ и, значитъ, цѣль его – наше же собственное благо, ибо Всеправедный не посылаетъ искушенія выше силъ: благая и злая, животъ и смерть, нищета и богатство, говоритъ Премудрый, отъ Господа суть{8}. Не безъ цѣли устрояетъ Господь перемѣны нашей жизни. Всякая перемѣна имѣетъ цѣлію воспитать въ насъ ту или другую добродѣтель и удержать отъ того или другаго порока. Благословляетъ ли насъ Господь богатствомъ, при этомъ помяни время глада во время сытости, нищету и убожество въ день богатства{9}, говоритъ Премудрый. Лишился ли кто сына или дочери, которые были предметомъ нашихъ попеченій и привязанностей, припомните: любовь къ дѣтямъ не была ли въ васъ сильнѣе любви къ Богу, не увлекала ли она васъ до забвенія или сознательнаго нарушенія обязанностей къ Нему, или не была ли причиною того, что ради ея вы дѣлали несправедливости и притѣсненія вашимъ ближнимъ. Если огорчаетъ насъ потеря прежняго положенія въ обществѣ, лишающая власти и вліянія на людей; то всмотримся ближе въ самихъ себя: прежнее положеніе не породило ли и не утвердило ли въ насъ властолюбія, преувеличеннаго понятія о своихъ достоинствахъ, презрѣнія къ достоинствамъ и заслугамъ другихъ, пылкаго и нетерпѣливаго нрава и т. д. Быть можетъ, новое положеніе, въ которое мы поставлены промысломъ Божіимъ, назначено служить для насъ урокомъ послушанія, смиренія и терпѣнія. Однимъ словомъ, во всѣхъ перемѣнахъ нашей жизни Господь – Податель жизни и благъ – указуетъ намъ жребій и спасительный путь нашей жизни – а потому мы должны все великое и малое съ благодарностію принимать отъ щедротъ Божіихъ и, подобно страдалицѣ Христовой великомученицѣ Варварѣ, все претерпѣвать ради святой вѣры, въ жизни своей не сообразоваться вѣку сему, но мужественно и терпѣливо переносить всякаго рода поруганія и страданія, отражать отъ себя самихъ искушенія и соблазны, чтобы только Христа пріобрѣстъ{10}.

Поэтому мы, братіе, въ своей жизни при различныхъ перемѣнахъ ея будемъ чаще сообразоваться съ божественными заповѣдями и повелѣніями и предавать себя самихъ ихъ водительству со всякимъ упованіемъ; будемъ въ теплыхъ молитвахъ къ Богу взывать, подобно Царю Давиду: укажи мнѣ, Господи, путь уставовъ Твоихъ. Вразуми меня и буду соблюдать законъ Твой. Поставь меня на стезю заповѣдей Твоихъ. Отврати очи мои, чтобы не видѣть суеты. Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговѣнія предъ Тобою{11}. И Господь, отъ котораго исходитъ всякъ даръ совершенъ, ниспошлетъ на призывающихъ Его благодатные силы для противодѣйствія порочнымъ движеніямъ нашей души и просвѣтитъ насъ свѣтомъ Своимъ, какъ просвѣтилъ пребывающую нѣкогда въ язычествѣ св. великомученицу Варвару христіанскимъ ученіемъ и даровалъ ей мужество во время искушеній и страданій.

Ты же, святая великомученица невѣста Христова Варваро, умоли Святую Троицу, ради Которой претерпѣла жесточайшія мученія, да подастъ въ Троицѣ славимый Богь нашъ подвизатися и намъ въ житіи чистомъ и укрѣпитъ насъ на совершеніе благихъ дѣлъ и даруетъ христіанскую кончину животу нашему, да благодатію Божіею и Твоимъ теплымъ предстательствомъ мы всегда сохранимся здравы душею и тѣломъ и будемъ немолчно всегда прославлять дивнаго во Святыхъ Бога, не удаляющаго Своея помощи отъ призывающихъ Его.

На Тя, Господи, уповахомъ, да не постыдимся во вѣкъ. Аминь.

Епископъ Гавріилъ.

Собраніе словъ, рѣчей и другихъ статей Преосвященнаго Гавріила, епископа Велико-Устюжскаго. Устюгъ 1900. С. 284-290.

{1} 1 Тим. 6, 20.

{2} Акаѳ. икос. 1-й.

{3} Іоан. 17, 3.

{4} Еф. 6, 16.

{5} Мѳ. 10, 30.

{6} Псал. 124, 1.

{7} Псал. 3, 7-9.

{8} Сир. 11, 14.

{9} Сир. 18, 25.