Бесѣда о 2-мъ тропарѣ 8-й пѣсни пасхальнаго канона.
Возведи окрестъ очи твои, Cіонe, и виждь: се бо пріидоша къ тебѣ яко богосвѣтлая свѣтила, отъ запада, и сѣвера, и моря, и востока чада твоя, въ тебѣ благословящая Христа во вѣки.
Вся эта священная пѣснь обращена къ Сіону; стало быть, чтобы вполнѣ уразумѣть ее, намъ нужно напередъ уяснить себѣ, что такое «Сіонъ».
Сіонъ есть гора, – та священная гора, на которой въ древности стоялъ и теперь стоитъ городъ Іерусалимъ, бывшій нѣкогда столицею избраннаго народа Божія – народа израильскаго. Еще задолго до пришествія въ міръ Спасителя, Самъ Господь, возлюбившій израильтянъ, благословилъ, чтобы на Сіонѣ построенъ былъ храмъ для прославленія имени Его. Въ то время, какъ повсюду на землѣ царствовало языческое заблужденіе и люди, забывши истиннаго Бога, повсемѣстно поклонялись идоламъ, на одномъ только Сіонѣ приносились жертвы и хвалы истинному Богу. Это было единственное на землѣ мѣсто, на которое всякій чающій спасенія обращалъ благоговѣйный взоръ и откуда ожидалъ себѣ божественнаго просвѣщенія и утѣшенія. Ибо Господь, сокрывшій лице свое отъ всего рода человѣческаго, на одномъ только Сіонѣ являлъ людямъ особенное свое присутствіе. Здѣсь чрезъ своихъ пророковъ Онъ не переставалъ возвѣщать о грядущемъ Избавителѣ, о Его искупительной смерти и воскресеніи дотолѣ, пока на этой священной горѣ явился Самъ Спаситель міра и совершилъ на ней дѣло нашего спасенія.
Среди многочисленныхъ обѣтованій, которыя Богъ многократно изрекалъ на Сіонѣ, были и такія, въ которыхъ возвѣщалась будущая слава этой горы во всемъ мірѣ. И чѣмъ ближе становилось время пришествія въ міръ Спасителя, тѣмъ болѣе пророки, вдохновленные Духомъ Божіимъ, предрекали о приближающейся славѣ Сіона. Пророкъ Исаія въ своемъ пророческомъ восторгѣ такъ ясно созерцалъ эту славу, что какъ бы она уже наступила. Обращаясь къ Сіону, онъ говорилъ: «пришелъ свѣтъ твой и слава Господня на тебѣ возсіяла. Вотъ тьма покрываетъ землю и мракъ разстилается надъ языками; на тебѣ же явится Господь и слава Его на тебѣ узрится. И пойдутъ цари свѣтомъ твоимъ и народы свѣтлостію твоею. Возведи окрестъ очи твои и виждь собранныя чада твоя. Се пріидоша вси сынови твои издалеча и дщери твои на рамѣхъ возьмутся» (Исаіи гл. 60, ст. 1, 2, 3 и 4).
Все, что Господь въ продолженіи многихъ вѣковъ говорилъ устами своихъ пророковъ, исполнилось со времени пришествія въ міръ Спасителя. Когда принесена была на Сіонѣ искупительная жертва за весь родъ человѣческій и воскресшій Спаситель засвидѣтельствовалъ о примиреніи людей съ божествомъ, тогда дѣйствительно и слава Сіона достигла высшей степени.
Но напрасно мы стали бы искать эту славу во внѣшнемъ блескѣ и великолѣпіи, въ несмѣтномъ богатствѣ и многочисленности народонаселенія, чѣмъ обыкновенно отличаются столицы царствъ земныхъ. Ничего этого нѣтъ теперь на горѣ Сіонской. Нынѣшній Іерусалимъ, расположенный на этой горѣ, немного чѣмъ разнится отъ обыкновенныхъ городовъ. Съ тѣхъ поръ, какъ въ немъ совершилось спасеніе рода человѣческаго, онъ неоднократно подвергался опустошенію отъ непріятелей. Его святыня – храмъ, удивлявшій нѣкогда всѣхъ красотою и великолѣпіемъ, разрушенъ до основанія; его богатые зданія и дворцы, громадныя стѣны и башни давно лежатъ въ развалинахъ, такъ что по нимъ нѣсколько разъ проходилъ плугъ. Къ довершенію всего зтого, гора Сіонъ уже нѣсколько сотъ лѣтъ попирается народомъ невѣрнымъ, незнающимъ Христа и притѣсняющимъ Его послѣдователей. Въ настоящее время, вмѣсто величія и блеска, эта священная тора всякаго, посѣщающаго ее, поражаетъ своимъ жалкимъ и печальнымъ видомъ. Въ чемъ же теперь состоитъ слава Сіона; о которой Господь предрекалъ устами пророковъ?
Какъ царство Христово, изшедшее изѣ Сіона и распространившееся по всему міру, не есть царство земное и не имѣетъ въ себѣ никакого сходства съ земными царствами, такъ и слава горы Сіонской не походитъ на славу столицъ земныхъ царствѣ. Не отличается эта гора никакимъ великолѣпіемъ и богатствомъ зданій, но она содержитъ въ себѣ пещеру гроба Господня, которая среди міра христіанскаго блистаетъ свѣтлѣе всякаго чертога царскаго; не отличается эта гора многочисленностію народонаселенія, но зато всѣ вѣрующіе во Христа, въ какихъ бы отдаленныхъ странахъ отъ нея ни жили, стремятся къ ней мыслями и сердцами, какъ къ своей дорогой родинѣ, и, восхваляя Христа, возродившаго ихъ къ новой жизни, почитаютъ гору Сіонскую, освященную стопами Господа и орошенную Его кровію. А многіе изъ вѣрующихъ во Христа со всѣхъ концовъ вселенной не только мыслями и сердцами стремятся къ этой священной горѣ, но и предпринимаютъ путешествія туда, пренебрегая всѣми трудностями и опасностями далекаго странствованія, чтобъ излитъ свои чувствованія у подножія креста Господня и въ той святой пещерѣ, гдѣ погребено было Тѣло Спасителя откуда Онъ возсталъ какъ побѣдитель ада и смерти. Не проходитъ года, чтобы во дни страданій и воскресенія Спасителя; многочисленныя толпы поклонниковъ не покрывали св. гору и не тѣснились къ мѣсту, откуда возсіялъ свѣтъ не заходимый. Найдется ли въ цѣломъ мірѣ подобное мѣсто, которое пользовалось бы такими почестями и славою?
Не ясно ли для всего міра, что обѣтованіе Божіе о славѣ горы Сіона исполнилось и исполняетея? По этому-то св. Цекровь въ своей торжественной пѣсни теперь взываетъ къ Сіону тѣми-же словами, которыя эта священная гора въ древности слышала ивъ устъ пророка Исаіи, созерцавшаго славу ея: возведи окрестъ очи твои, Сіоне, и виждь; се бо пріидоша къ тебѣ яко богосвѣтлая свѣтила, отъ запада, и сѣвера, и моря, и востока чада твоя. Въ этихъ многочисленныхъ чадахъ, на которыхъ указываетъ св. пѣснь, нельзя не узнать тѣхъ благоговѣйныхъ странниковъ, которые изъ всѣхъ странъ свѣта спѣшатъ ко дню воскресенія Христова на гору Сіонскую: равно и тѣхъ, вѣрующихъ во Христа и любящихъ Его, которые хотя и далеко находятся отъ этой св. горы, но мыслями и чувствованіями своими переносятся теперь туда, гдѣ совершилось радостное событіе воскресенія Христова. Итакъ гора Сіонъ окружена теперь не только тѣми чадами, которыя пришли къ ней отъ сѣвера, и запада, и моря, и востока, но и всѣми тѣми, которыя, оставаясь тѣломъ на сѣверѣ, и западѣ, среди моря, и на востокѣ, пламенными сердцами своими стремятся къ находящемуся въ ней гробу Господню.
Всѣхъ дѣтей Сіона, стекающихся къ ней и стремящихся сердцами, священная пѣснь называетъ богосвѣтлыми свѣтилами, т. е. блистающими божественнымъ свѣтомъ. Дѣйствительно, такова и есть всякая душа, вѣрующая во Христа и любящая Его. Она омыта и освящена кровію Христовою; она чрезъ Христа содѣлалась храмомъ Духа Святаго; она при свѣтѣ евангельскаго ученія, при помощи божественной благодати болѣе и болѣе уподобляется въ совершенствахъ Отцу небесному и поистинѣ сіяетъ Божественнымъ свѣтомъ. Есть ли въ цѣломъ мірѣ градъ, который могъ бы похвалиться такими достославными гражданами? Поистинѣ, на горѣ Сіонской видно подобіе того новаго Іерусалима, который, по словамъ тайновидца, нѣкогда сойдетъ съ неба и, не нуждаясь въ солнцѣ и лунѣ для освѣщенія своего, будетъ вѣчно свѣтиться свѣтомъ Божественнымъ (Апок. 21, 23).
Всякій изъ васъ, возлюбленные братіе, понимаетъ, что гора Сіонъ, какъ и всякая другая гора, какъ и всякая мѣстность, какую-бы мы ни взяли на землѣ, не можетъ видѣть этого собранія своихъ чадъ и ощущать славу, которой она удостоилась; она ничѣмъ не можемъ отозваться на этотъ торжественный призывъ священной пѣсни. Но кто не чувствуетъ изъ васъ, что эта восторженная пѣснь возвышаетъ ту радость, которою исполнено теперь сердце каждаго изъ насъ! Она живо изображаетъ предъ нами распространившуюся по всей землѣ славу Воскресшаго. Поставляя насъ на горѣ Сіонской какъ бы въ средоточіи всего христіанскаго міра, она даетъ видѣть намъ, что, вмѣстѣ съ нашими мыслями и чувствованіями, стремящимися къ этой горѣ, обильный потокъ такихъ мыслей и чувствованій льется туда со всѣхъ концовъ земли – отъ сѣвера, и запада, и моря, и востока, и всѣ они тамъ сливаются во единый хвалебный гимнъ Христу Богу, всѣми благословляемому и препрославленному. Но вмѣстѣ съ тѣмъ, указывая столицу обширнаго всемірнаго царства Христова въ бѣднѣйшемъ городѣ, на горѣ, уже нѣсколько вѣковъ покрытой развалинами, эта священная пѣснь живо даетъ чувствовать, что царство Христово не отъ міра сего, что оно чуждо всякаго мірскаго величія, всякой мірской славы. Если же царство Христово не отъ міра сего, то и члены его не должны привязываться ни къ чему мірскому, всю честь и славу свою, все богатство свое должны полагать во Христѣ, царѣ своемъ, благословляя Его во вѣки. Аминь.
«Екатеринбургскія Епархіальныя Вѣдомости». 1891. № 20. Отд. Неофф. С. 452-456.
