Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – Поученіе въ недѣлю 15-ю по Пятидесятницѣ.
Апост. зач. 176.
Въ нынѣшнемъ апостольскомъ чтеніи св. Церковь предлагаетъ, братія, нашему вниманію слово апостола Павла о трудностяхъ апостольскаго служенія. Это даетъ поводъ и мнѣ предложить вамъ нынѣ слово о трудностяхъ вообще нашего пастырскаго служенія.
Правда, наше пастырское житье далеко не то, что апостольское. Апостолы не имѣли ни своихъ домовъ, ни имущества, и кромѣ того должны были опасаться за свою жизнь, какъ и пришлось имъ дѣйствительно всѣмъ безъ исключенія пострадать за Христа. Мы пастыри на этотъ разъ гораздо покойнѣе Апостоловъ. Но если всмотрѣться и вникнуть въ дѣло, – какъ трудна и наша служба, наша жизнь, которой однако такъ многіе завидуютъ! И – первѣе всего: каждый изъ насъ, лицъ духовныхъ, стоитъ на глазахъ у народа: всѣ за нимъ слѣдятъ, всѣ подмѣчаютъ. Случись, что выпилъ онъ лишнее, или сказалъ шутку, смѣшное что-нибудь, или вышелъ прогуляться, – тѣмъ болѣе позволилъ себѣ свѣтское развлеченіе какое: всѣ его и какъ еще осуждаютъ! «Вонъ, говорятъ, что дѣлаетъ, а еще священникъ!» Какъ будто священникъ не такой же человѣкъ, какъ и всѣ; а его осуждаютъ и за то, что другіе постоянно и неосужденно дѣлаютъ. И замѣчательно, – чѣмъ кто снисходительнѣе къ себѣ, тѣмъ строже онъ къ нашему брату священнику. Не спорю, есть священники, которые не смотрятъ на то, – какимъ соблазномъ служитъ ихъ жизнь. Но на какомъ они и счету за то въ своихъ мѣстахъ? Изъ-за нихъ какъ много терпитъ все сословіе наше! А главное, – какой отвѣтъ придется имъ давать предъ Господомъ! – Иже аще соблазнитъ единаго отъ малыхъ, уне есть ему (лучше для него), да обѣсится жерновъ осельскій на выи его, и потонетъ въ пучинѣ морстѣй. – Горе человѣку тому, имъже соблазнъ приходитъ, – говоритъ Христосъ (Мѳ. 18, 6 и 7). Вы, други мои, берете ли это во вниманіе? – Затѣмъ: каждый человѣкъ знаетъ свое время съ работой и – отдѣлался, – отдыхаетъ. А священникъ – когда онъ свободенъ? Когда онъ можетъ сказать: теперь никому я не понадоблюсь? Его требуютъ и утромъ и въ полдень и вечеромъ и въ полночь и чуть не всегда – съ понужденіемъ: «поскорѣй!» Всѣ спятъ глубокимъ сномъ, а онъ тащится по грязи и подъ дождемъ верстъ за 10-15 съ требой, и иногда вовсе и не изъ такихъ, чтобы ѣхать ночью. Только крестьянину жаль дня. Но положимъ, священникъ и дома ночь проводитъ: спросите его однако, какъ онъ проводитъ свои ночи? Не долженъ ли онъ бываетъ почасту просиживать ночи, отъ зари до зари, надъ священными книгами, въ соображеніяхъ: что сказать ему въ предстоящее воскресенье своимъ дѣтямъ духовнымъ въ ихъ назиданіе? Вы не видите этого? Не хотите и того знать, что священникъ провелъ иногда всю ночь въ чтеніи и молитвѣ, утро въ службѣ по церкви, затѣмъ надо бы ему успокоиться хоть не много; но ему и тутъ не даютъ покою. Его прямо изъ церкви торопятъ въ приходъ и еще обижаются, что ждать его пришлось, – что онъ не оставилъ для ихъ требы божественной литургіи. – Думаете, легко все это, братіе? А случится, пошлетъ Господь въ приходъ къ нему эпидемію? – Тогда и – родные бѣгутъ почасту отъ больныхъ; а пастырь вашъ, отецъ духовный, всегда тутъ: и рано и поздно и при умирающихъ и вокругъ мертвыхъ, и на дому и въ церкви. Тогда онъ гостемъ дома. А и явится домой: спокоенъ ли онъ и здѣсь? Не должна ли его постоянно тревожить мысль, – что вотъ-вотъ принесетъ онъ съ собой заразу и въ семью свою: кто тогда будетъ смотрѣть за ней? А самъ заразишься, – на кого тогда оставишь семью? Извѣстно, какъ горька жизнь сиротствующаго духовенства! – И при всемъ этомъ – пастырь вашъ долженъ еще слышать отъ прихожанъ своихъ завистливые попреки и укоризны, что жить ему очень легко?! Нѣтъ, не легко. Если не легко править и домомъ, то чтоже сказать объ управленіи цѣлымъ приходомъ? Вѣдь за каждую душу ему придется въ свое время отвѣчать своей душой. Крови ихъ отъ руки твоея взыщу: глаголетъ Господь. Вслѣдствіе чего не должна ли его постоянно тревожить мысль: что-то теперь въ приходѣ у меня? Не надѣлалъ ли кто смертныхъ грѣховъ? Не совратился ли кто съ истиннаго пути? И вотъ мысль его переносится изъ дома въ домъ и видитъ онъ – точно на яву, въ мысляхъ своихъ: здѣсь ссоры, тамъ непорядочную жизнь и т. д. Этотъ пересталъ что-то ходить въ церковь: что съ нимъ? – Въ такихъ мысляхъ застаетъ его ночь и онъ засыпаетъ; но и во снѣ сонъ сна страшнѣе видится ему. – О, ночи, ночи темныя! вы однѣ знаете счетъ нашимъ воздыханіямъ, да Богъ, испытующій сердца и утробы наши. А людямъ мірскимъ гдѣ и почему знать заботы, пастырскія?
Такъ, братія мои, не завидуйте намъ: ей, и безъ того не легко живется большинству изъ насъ. Зачѣмъ же еще болѣе отягощать вамъ наше положеніе? – Не преогорчевать, а покоить и утѣшать насъ должны вы, по заповѣди Божіей, – утѣшать своимъ участіемъ и послушаніемъ. Да! Внимательность ваша къ намъ и нашему служенію – выше и дороже для насъ всякихъ наградъ и отличій: при ней намъ и трудъ не въ трудъ. А при огорченіяхъ съ вашей стороны, поневолѣ, правишь служеніе свое не радуясь, а воздыхая, и чрезъ то губишь и свой трудъ, и вамъ пользы не приносишь, – ибо, по Апостолу, когда службу правитъ священникъ для прихожанъ воздыхаючи, тогда нѣсть полезно вамъ сіе (Евр. 13, 17). Не лишне и то вамъ замѣтить, что если намъ пастырямъ горе, аще мы не благовѣетвуемъ вамъ (1 Кор. 9, 16), и творимъ дѣло Господне съ небреженіемъ; то не менѣе горе и вамъ, если вы не хотите внимать нашимъ наставленіямъ. Сами вы и будете отвѣчать за свою погибель предъ грозною правдою Божескою. Аминь.
Свящ. Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1875. Ч. 3. Кн. 9 (Сентябрь). С. 85-88.
Объ авторѣ. Протоіерей Алексѣй Васильевичъ Бѣлоцвѣтовъ – неутомимый и замѣчательный проповѣдникъ г. Киржача Владимірской губ. Родился въ 1839 г. во Владимірской губ. Окончилъ въ 1860 г. Владимірскую дух. семинарію. Въ 1863 г. былъ назначенъ священникомъ с. Шиморское Меленковскаго у., въ 1869 г. опредѣленъ въ городской соборъ Киржача, гдѣ былъ возведенъ въ санъ протоіерея. Скончался 27-го сентября 1876 г. на 38 году. Главный трудъ: «Кругъ поученій (110) на всѣ воскресные и праздничные дни въ году и на седмицы: пасхальную, первую поста и страстную» (1-е изд. М. 1876; 2-е. изд. Владиміръ 1879; 3-е изд. СПб. 1885; 4-е изд., дополн. тамъ же 1890 – Св. Синодъ, опредѣл. отъ 1-20 мая 1881 г., одобрилъ для пріобр. въ церк. библ. «Церк. Вѣст.» 1881. № 31.; 5-е изд. тамъ же 1894; 6-е изд. Спб. 1904); кромѣ этого, нѣкоторыя его поученія, издавались отдѣльно: «О сквернословіи. Поученія» (Спб. 1890); «Приготовленіе къ исповѣди и св. причащенію св. Христовыхъ таинъ. Поученія великопостныя» (тамъ же 1894). На страницахъ неофф. ч. мѣстныхъ «Епархіальныхъ Вѣдомостей» помѣщены: «Объ участіи духовенства въ дѣлѣ народнаго образованія и о начальныхъ учебникахъ для народныхъ школъ» (1871 г., № 6 и 8); «Замѣтка для законоучителей сельскихъ» (1873 г., № 24); «Изъ замѣтокъ и наблюденій приходскаго священника» (1874 г., № 3, 4, 6 и 1875 г., № 2); «Краткій очеркъ исторіи г. Киржача и послѣдняго празднества его по случаю открытія въ немъ Собора и слово по этому случаю» (1876 г., № 16 – вышедшая отд. книжкой – Владиміръ 1876). Некрологъ см. «Душ. Чт.» 1877. Ч. 1. Кн. 1 (Январь). С. 70-86.
