Весна есть образъ нашего воскресенія и состоянія по воскресеніи.
Истину всеобщаго воскресенія подтверждаетъ нынѣ вся природа. Видите ли красу и веселіе ея, свѣтлый ликъ, дивное убранство всего растительнаго царства? То нѣмая, но убѣдительнѣйшая проповѣдь объ общемъ всѣхъ воскресеніи и состояніи по вокресеніи.
Обновляясь всякое лѣто, и слѣдственно нѣсколько разъ въ жизни человѣка, видимая природа невольно приводитъ насъ къ мысли, что истина, которая скрывается подъ ея перерожденіемъ, весьма важна для насъ и требуетъ быть замѣченною всѣми. И въ самомъ дѣлѣ, что было бы съ нами среди мрачныхъ картинъ смерти и тлѣнія, скорбей и лишеній, слезъ и болѣзней, если бы Господь не говорилъ видимо намъ, что будетъ время, когда всему нынѣшнему, нерѣдко возмущающему душу, порядку вещей положится конецъ, что за предѣлами смерти, какъ вслѣдъ за зимою, откроется другая, свѣтлая картина, гдѣ избавлены будутъ праведные отъ скорбей ихъ, гдѣ свѣтъ и теплота Солнца правды озаритъ, согрѣетъ и оживотворитъ все, что удостоится быть въ кругѣ дѣйствій Его. Со стономъ и воплями провожаемъ мы и нынѣ родныхъ и любезныхъ сердцу своему: но какое слово изобразитъ весь ужасъ отчаянія, когда бы намъ не дано было увѣрительнаго знаменія, что эти лишенія только временны, что разлучаясь съ тѣмъ, что такъ дорого для насъ теперь, мы увидимся въ другой лучшей жизни, встрѣтимся, какъ встрѣчаются путники – одноземцы, долго невидѣвшіе другъ друга? Кто не пойметъ послѣ сего важности истины воскресенія? Она предъ глазами нашими въ воскресеніи природы.
Что предшествовало настоящему роскошному убранству ея? Холодъ, оцѣпѣнявшій жизнь, обнаженныя древа и поля, продолжительныя ночи, едва уступавшія нѣсколько часовъ дню. Отъ чего же теперь предъ глазами нашими такая необычайная перемѣна? Сокрытые въ корняхъ жизненные соки выступили изъ своихъ тайниковъ, и устремившись къ вѣтвямъ, облекли ихъ въ одежду зелени и цвѣтовъ, – объясняетъ естествоиспытатель. Соглашаемся съ нимъ и приглашаемъ христіанина перенестись мыслію отъ видимаго, настоящаго, къ невидимому, обѣтованному въ будущемъ. Отрадна для чувства краса весенней природы. Не болѣе ли отрадна будетъ весна жизни нашей въ царствѣ славы, въ пакибытіи всего человѣчества и всей природы. Коль многое множество благости Твоея, Господи, юже скрылъ ecи боящимся Тебе, содѣлалъ ecи уповающимъ на Тя предъ сыны человѣческими, – восклицалъ Псалмопѣвецъ, испытавши не разъ въ жизни, какъ щедра бываетъ десница Божія. Какъ не повторить теперь восклицанія его, видя предъ собою безчисленные дары благости Божіей, бывшіе сокрытыми подъ зимнимъ покровомъ! Не такъ ли, справедливо можетъ разсуждать благочестивый христіанинъ, и жизнь моя, скудная радостями, разцвѣтетъ веселіемъ при общемъ всѣхъ обновленіи? Не такъ ли мои труды и подвиги, какъ соки въ корнѣ, сокрытые нынѣ въ тайнѣ моего смиренія, нуждъ и скорбей, разовьются подъ животворнымъ свѣтомъ Божіимъ въ роскошное облаченіе, которымъ покроется душа моя и какъ богатоубранная невѣста предстанетъ жениху своему, Господу Іисусу, въ радости и веселіи нескончаемомъ? Не такъ ли осушатся слезы несчастныхъ, какъ осушаются первыми весенними лучами солнца древесныя вѣтви отъ зимняго инея? Не такъ ли сторицею вознаградятся лишенія бѣднаго, уничиженіе и преслѣдованія невиннаго, клеветы и нареканія, поражающія добродѣтельнаго, какъ вознаграждено весною продолжительное оскудѣніе силъ природы, внѣшняя бѣдность и какъ бы позоръ ея? Такъ, христіанинъ, не напрасно Господь ежелѣтно совершаетъ предъ глазами нашими великое таинство перерожденія природы. Какъ бы раскрывая, дотолѣ сжатую, десницу свою, Господь испещряетъ все лице земли безчисленными дарами благости Своей, и мнится такъ говоритъ намъ голосомъ всей природы: помнишь ли, что было вокругъ тебя въ зиму, и видишь ли, что теперь предъ глазами твоими? Если же благость и всемогущество Мое сдѣлали столько прекраснаго и великаго для неразумной твари, наградили ея зимнія лишенія и оскудѣніе силъ богатствомъ, поражающимъ тебя на каждомъ шагу, то чего не сдѣлаю для тебя, возлюблеинѣйшее изъ созданій Моихъ. Земная, временная жизнь твоя – зима, за которою послѣдуетъ весна. Тернѣливо ожидай, какъ ожидаетъ неразумная тварь, и береги жизненные соки душа твоей въ тайнѣ смиренія. Прійдетъ время – Я вызову ихъ наружу, разовью и разукрашу ими твою душу предъ лицемъ неба и земли, возвеселю и прославлю тебя радостію и славою, коимъ не будетъ конца. Терпишь гладъ и хладъ? не скорби; смотря на весну природы помни, что въ дому Отца небеснаго уготованъ и для тебя брачный пиръ, коимъ вознаградятся всѣ лишенія твои.
Но не для всѣхъ радостна и весна природы: не для всѣхъ будетъ отрадна и весна міра и человѣчества. Веселится и красуется жизнію во время весны только то, что сберегло свои соки въ зимнюю пору, что сохранилось отъ поврежденія. Чахлое дерево, какъ и чахлый человѣкъ, напротивъ, только теперь обнаруживаютъ всю силу своего поврежденія. Не тоже ли будетъ и въ общее всѣхъ воскресеніе? Возвеселится жизнію будущаго вѣка, разукрасится небеснымъ убранствомъ только та душа, которая принесетъ съ собою запасъ неиспорченныхъ силъ, мыслей и чувствъ не отравленныхъ ядомъ страстей, не замороженныхъ невѣріемъ. А поврежденной душѣ невѣра и упорнаго грѣшника лучше бы не являться туда. Замѣчали ли вы тяжкую скорбь на лицахъ изнуренныхъ неизлечимою болѣзнію, при видѣ обновляющейся природы: имъ грустно, что вокругъ ихъ веселіе и жизнь, а въ груди тоска и смерть. Вотъ живое изображеніе состоянія душъ, грѣшныхъ въ общее воскресеніе! Не радостно! Будемъ врачеваться заблаговременно покаяніемъ; иначе, прійдетъ весна, – и горе намъ, если встрѣтимъ ее съ смертельнымъ, внутреннимъ недугомъ...
«Воскресеное Чтеніе». Г. XVIII (1854-5). № 6. С. 57-59.
