Протоіерей Іоаннъ Алексѣевичъ Соловьевъ – Слово въ день введенія во храмъ Пресвятой Богородицы.
Приведутся Царю дѣвы въ слѣдъ Ея, приведутся въ веселіи и радованіи (Псал. 44, ст. 15, 16).
О какой это особенной, счастливой Дѣвѣ говоритъ священный псалмопѣвецъ, во слѣдъ Которой идутъ другія веселящіяся и радующіяся дѣвы? О Пресвятой Дѣвѣ – Матери Господа Вышняго, Которая, будучи трилѣтствующею юницею, торжественно приведена была Своимъ благочестивыми родителями въ храмъ Божій, въ сопровожденіи сонма отроковицъ, и тамъ пробыла до пятнадцатаго года Своей жизни. Что же дѣлала, какъ проводила время во храмѣ Пресвятая Дѣва Марія? «Это извѣстно только одному Господу и архангелу Гавріилу – неотступному Ея хранителю» – такъ говоритъ одинъ изъ древнихъ церковныхъ учителей (блаженный Іеронимъ). Однако тотъ же церковный учитель и другіе отцы Церкви сохранили древнее преданіе, изъ котораго извѣстно, что Пресвятая Дѣва, не чуждаясь рукодѣлья, большую часть времени проводила въ молитвѣ, чтеніи священныхъ книгъ, въ размышленіи о прочитанномъ и въ бесѣдахъ духовныхъ со старшими дѣвами и благочестивыми вдовицами, жившими при храмѣ.
Какой глубоко-назидательный примѣръ для насъ, христіанъ, заключается въ этомъ священномъ преданіи о Пресвятой Дѣвѣ! Молитва и чтеніе книгъ духовныхъ, – вотъ что служило для Нея главнымъ занятіемъ во дни отрочества, вотъ чѣмъ Она уготовляла Себя въ избранный сосудъ благодати Божіей. Въ молитвѣ и поученіи писаніями духовными должны и мы искать истиннаго источника просвѣщенія и утѣшенія сами, къ этой духовной пищѣ должны пріучать и своихъ дѣтей съ малыхъ лѣтъ ихъ жизни. Между тѣмъ необходимо сознаться съ прискорбіемъ, что мы, – нынѣшніе христіане, – сами къ молитвѣ холодны и къ чтенію книгъ благочестивыхъ невнимательны, не развиваемъ любви къ этому душеспасительному занятію и въ своихъ дѣтяхъ. Зато что же приходится нынѣ нерѣдко наблюдать? Юноша, самъ еще не установившійся, не воспринявшій началъ добраго воспитанія, уже стремится образовывать и просвѣщать другихъ въ духѣ современномъ. «Какое невеселое занятіе молиться, читать, думать, разсуждать только о духовномъ!» – говоритъ такой не оперившійся еще птенецъ, – «какъ это однообразно и утомительно! Да и для чего это нужно человѣку, живущему въ обществѣ?».
Такъ мыслитъ, такъ нерѣдко и разсуждаетъ наша молодежь, во взрослыхъ людяхъ, въ своихъ родителяхъ, въ близкихъ и знакомыхъ лицахъ наблюдающая примѣръ равнодушія, а иногда и пренебреженія къ духовнымъ занятіямъ, – такъ размышляетъ, и съ юныхъ лѣтъ научается только исканію развлеченій, веселаго времяпровожденія, удовольствій, а затѣмъ встаетъ на опасный, скользкій путь современнаго вольномыслія, отрицанія религіозныхъ требованій и непослушанія старшимъ. А далѣе... далѣе по этому пути какъ многіе юноши доходятъ до крайней погибели, принося скорбь родителямъ, обществу и государству!
Молодежь беретъ примѣръ со старшихъ. Старшіе часто забываютъ, что душа человѣческая нуждается въ питаніи, и что пищею для нея служитъ молитва и слово Божіе; забываютъ объ этомъ и младшіе. Между тѣмъ кто предавался и предается духовнымъ занятіямъ, тотъ по собственному опыту знаетъ, какъ дороги, какъ цѣнны эти занятія.
Прежде всего, о дѣлахъ и вещахъ не слѣдуетъ судить, не ознакомившись съ ними надлежащимъ образомъ. Важнѣйшее изъ духовныхъ занятій есть молитва. Но всю силу и вмѣстѣ всю сладость ея невозможно знать тому, кто отвыкъ полагать на себѣ крестное знаменіе. И напротивъ, кто понимаетъ, что душа и тѣло – не одно и то же, что тѣло возвратится въ землю, откуда оно и взято, а духъ пойдетъ къ Богу, Который и далъ его человѣку (Еккл. 12, 7), что молитва есть бесѣда души человѣка съ Самимъ Господомъ, что ею – молитвой – низводимы были на грѣшную землю небожители, и совершались великія чудеса милости Божіей къ людямъ, тотъ скоро ощутитъ всю сладость молитвы, выводящей человѣка изъ душной области житейской суеты въ область чистыхъ, святыхъ и радостныхъ внутреннихъ
Весьма важнымъ духовнымъ занятіемъ является и чтеніе Священнаго Писанія и книгъ религіозно-нравственнаго содержанія. Но людямъ, тружащимся въ вихрѣ свѣтскихъ развлеченій, цѣнность этого занятія непонятна. Они смотрятъ на Библію, какъ на учебную книгу для лицъ, готовящихся къ священному сану, а на другія нравственно-назидательныя произведенія, какъ на принадлежность библіотекъ церковныхъ... Не говоря уже о томъ, что Библія есть книга нашей вѣры и нашего спасенія, необходимо обратить вниманіе на многіе затрогиваемые въ этой священной книгѣ вопросы, имѣющіе важное значеніе и для земного счастія человѣка. Переживаемое нами, благочестивые-слушатели, время опасное и тревожное. Зло такъ широко распространяется въ наши дни среди людей, принимаетъ такія разнообразныя формы проявленія, что многіе невольно задаются вопросомъ: «да откуда же это зло, и какія мѣры необходимо принять, чтобы оно не стояло на пути благоденствія и мирнаго развитія общества?». Можно съ увѣренностью сказать, что многія, многія бѣдствія миновали бы насъ, если бы мы любили читать и исполнять слово Божіе. «Якоже хощете, да творятъ вамъ человѣцы, и вы творите имъ такожде» (Луки 6, 31). Если бы мы соблюдали эту заповѣдь Христа Спасителя, то сколько бы было предотвращено среди насъ взаимныхъ недоразумѣній, обидъ, несогласій, нестроеній!.. А чтобы на дѣлѣ, на опытѣ видѣть силу и дѣйственность ученія Божественнаго, необходимо знакомиться съ жизнью тѣхъ, кто строго и неуклонно исполнялъ это ученіе. Но вотъ наша бѣда, и бѣда большая. Разнаго рода повѣсти, разсказы, романы, наглядно изображающіе господство страсти и порока надъ душою человѣка, мы сами читаемъ съ увлеченіемъ, дозволяемъ читать и своимъ дѣтямъ. Такого рода книги мы читаемъ, и съ восторгомъ замѣчаемъ: «какъ это естественно, – прямо взято изъ жизни!». При этомъ чтеніи воображеніе наше болѣе и болѣе увлекается картинами порока, страстей, чувственныхъ увлеченій, господства плоти надъ духомъ, а душа... все болѣе и болѣе пустѣетъ, черствѣетъ, становится грѣховною. Между тѣмъ въ духовныхъ книгахъ какой источникъ радости и утѣшеній для души! При чтеніи этихъ книгъ какъ она возвышается, просвѣтляется, окрыляется!. Какіе видитъ она картины, примѣры благочестивыхъ подвиговъ, проявленія самоотверженія, терпѣнія, господства безсмертнаго духа надъ бренною, грѣхолюбивою плотью!. Вотъ мученикъ, который, не взирая на всѣ убѣжденія мучителей, на ужасныя орудія и картины казней, безстрашно повторяетъ: «я-христіанинъ»! А вотъ мученикъ-дитя. Онъ слышитъ и ласки и угрозы, отвлекающія его отъ исповѣданія имени Христова, но сердце его не откликается на слова мучителей, и онъ мужественно младенческимъ лепетомъ заявляетъ: «и я-христіанинъ»!. Развѣ совсѣмъ уже огрубѣвшее сердце не тронется, смотря на такое торжество вѣры Христовой.
Такъ-то, благодаря испорченности вкуса, многіе изъ современныхъ христіанъ уклоняются отъ духовныхъ занятій. Человѣку, больному физически, и вкусно приготовленная пища представляется горькою, непріятною. Точно такъ же и больной душою человѣкъ, отдавшійся весь чувственности, заботящійся только о земномъ и забывшій объ «единомъ на потребу» – не можетъ ощутить и оцѣнить сладости тѣхъ утѣшеній, какія ниспосылаются изъ міра духовнаго, изъ области вѣры. Многіе, многіе изъ насъ думаютъ прожить вѣкъ шутя. Но какъ таковые ошибаются и заблуждаются! Нѣтъ, – жизнь не шутка, и въ ней истинно прочны и полезны лишь тѣ наслажденія, которыя не вызываютъ укоровъ нашей совѣсти, не заставляютъ насъ послѣ, иногда поздно, раскаиваться. А таковы духовныя занятія, возбуждающія въ душѣ человѣка миръ, довольство и надежду.
Братіе-христіане! жизнь во храмѣ была сладостна для Пресвятой Дѣвы Маріи; занятія Ея здѣсь были для Нея источникомъ мира и радости. О, да затеплится и въ нашихъ холодныхъ сердцахъ стремленіе къ жизни духовной и любовь къ духовнымъ утѣшеніямъ! Кругомъ насъ – мракъ, скорбь, нестроеніе: обратимся же ко Господу, пока еще не поздно, сами, направимъ къ Нему и дѣтей своихъ, будемъ усердно молить Его, да введетъ Онъ, Милосердый, насъ въ веселіи и радости въ небесный чертогъ Свой, гдѣ уже не будутъ намъ нужны удовольствія и развлеченія земныя, а уготовано будетъ блаженство неизреченное и нескончаемое.
Протоіерей Іоаннъ Соловьевъ.
«Тверскія Епархіальныя Вѣдомости». 1906. № 23. Ч. Неофф. С. 697-701.
