Соборъ Святыхъ Дванадесяти Апостоловъ (30 Іюня).
Двѣнадцать Апостоловъ, которыхъ Іисусъ Христосъ по числу Патріарховъ народа Израильскаго избралъ изъ множества послѣдователей Своихъ, – были всегдашними спутниками Его и первыми благовѣстниками преподаннаго имъ Божественнаго ученія. Въ чинѣ же великихъ Апостоловъ Самъ Господь поставилъ впослѣдствіи св. Павла. Между всѣми Апостолами Церковь наименованіе первоверховныхъ усвоила двумъ Апостоламъ – Петру и Павлу – за великіе подвиги ихъ въ дѣлѣ проповѣданія Слова Божія{1}. Впрочемъ, Церковь, различая ихъ по трудамъ въ благовѣстіи Христовѣ, не полагаетъ между ними первенства по достоинству, которое извѣстно одному Сердцевѣдцу, и, равно почитая всѣхъ, ради преизящнѣйшія чести ихъ{2}, празднуетъ 30 іюня всѣмъ имъ совокупно. Этотъ общій праздникъ въ честь ихъ называется Соборомъ дванадесяти святыхъ Славныхъ и Всехвальныхъ Апостоловъ. Въ пѣснопѣніяхъ своихъ Церковь восхваляетъ ихъ, какъ несокрушимый камень святой вѣры, именуетъ свѣтилами, просвѣтившими міръ ученіемъ благочестія, и проситъ ихъ молить милостиваго Бога, да прегрѣшеній оставленіе подастъ душамъ нашимъ{3}. – Имена и порядокъ дванадесяти Апостоловъ ясно указаны святыми Евангелистами (Мат. 10, 2-4. Мар. 3, 16-19. Лук. 6, 14-16). Но одинъ изъ числа указанныхъ ими, Іуда Искаріотскій, предъ временемъ страданія Іисуса Христа, отпалъ отъ сообщества ихъ и впослѣдствіи замѣщенъ былъ Матѳіемъ по волѣ и внушенію Святаго Духа. Такимъ образомъ, присоединивъ къ симъ двѣнадцати Апостоламъ Павла, порядокъ большихъ Апостоловъ, съ историческими свѣдѣніями о нихъ, заимствованными изъ священныхъ книгъ и преданій, можемъ представить въ слѣдующемъ видѣ.
1) Петръ, названный такъ за твердость вѣры, съ какою исповѣдалъ Іисуса Христа, сынъ Іонинъ, отъ колѣна Симеонова, родомъ изъ галилейскаго города Виѳсаиды, призванный къ Апостольству изъ рыбарей. Онъ прежде всѣхъ Апостоловъ началъ проповѣдывать въ Іерусалимѣ воскресшаго Господа и основалъ многочисленное общество христіанъ между іудеями и язычниками. Изъ Іерусалима удалился онъ въ Сирію и благовѣствовалъ Евангеліе въ Антіохіи, гдѣ ученики Христовы, еще прежде просвѣщенные Варнавою и Павломъ, первые стали называться Христіанами. Избравъ для Антіохійцевъ Епископомъ Евода, онъ проповѣдывалъ потомъ въ Понтѣ, Галатіи, Каппадокіи, Пергамѣ, Виѳиніи, Иллирикѣ, Италіи и въ самомъ Римѣ, гдѣ посрамилъ Симона волхва, котораго легковѣрные язычники почитали божественнымъ. Здѣсь, по повелѣнію императора Нерона, святый Петръ, около 68 года по Р. Х., 29 іюня, былъ распятъ на крестѣ; при чемъ просилъ, чтобы его распяли головою внизъ, желая этимъ униженіемъ показать различіе между своею казнію и казнію Божественнаго Учителя своего. Онъ написалъ два соборныя посланія, извѣстныя въ Новомъ Завѣтѣ подъ его именемъ.
2) Андрей, братъ Апостола Петра, изъ ученика Іоанна Крестителя сдѣлался первымъ ученикомъ Іисуса Христа, почему наименованъ Первозваннымъ. Евенгеліе онъ проповѣдывалъ въ Каппадокіи, Галатіи, Виѳиніи, Скиѳіи, Ѳракіи и Греціи. Древнее преданіе увѣряетъ, что онъ на горахъ Кіевскихъ водрузилъ крестъ и предрекъ будущее просвѣщеніе Руси христіанскою вѣрою. При императорѣ Веспасіанѣ около 80 года по Р. Х., онъ скончался мучениски въ Ахайскомъ городѣ Патрасѣ, бывъ распятъ на крестѣ, который имѣлъ фигуру буквы X. Въ 20-е лѣто царствованія Констанціева, около 359 года, мощи Первозваннаго перенесены въ Константинополь и положены въ храмѣ святыхъ Апостоловъ. Съ того времени память его ежегодно совершается 30 ноября.
3) Іаковъ, сынъ галилейскаго рыбаря Зеведея и Саломіи, прозванный большимъ для отличія отъ другого Апостола, называвшагося тѣмъ же именемъ. Онъ былъ въ числѣ свидѣтелей преображенія Спасителя на Ѳаворѣ и душевныхъ страданій Его въ саду Геѳсиманскомъ; по сошествіи Святаго Духа, распространялъ Божественную вѣру преимущественно въ Іудеѣ, и первый изъ Апостоловъ умеръ за своего Учителя. Иродъ Агриппа, царь іудейскій, повелѣлъ обезглавить его въ Іерусалимѣ, въ 43 году по Р. Х. Память его 30 апрѣля.
4) Іоаннъ, сынъ Зеведеевъ, братъ Іакова, вмѣстѣ съ нимъ проименованный сыномъ Громовымъ. Особенное къ нему расположеніе Спасителя дало ему названіе возлюбленнаго ученика. Іисусъ Христосъ, вися на крестѣ, усыновилъ его святой Дѣвѣ, которую онъ тогда же взялъ къ себѣ въ домъ и не оставлялъ до самаго успенія Ея, въ 48 году по Р. Хр. Оттого, по сошествіи Святаго Духа, онъ благовѣтствовалъ Евангельское ученіе, большею частію, въ Іерусалимѣ и окрестностяхъ его. По кончинѣ Богоматери, главнымъ мѣстомъ проповѣди его была Малая Азія, и въ особенности городъ Ефесъ. Въ царствованіе Домиціана онъ сосланъ былъ на островъ Патмосъ, откуда возвращенъ при императорѣ Нервѣ. Въ началѣ второго христіанскаго вѣка, чрезъ 72 года по вознесеніи Господнемъ, имѣя отъ рожденія болѣе ста лѣтъ, Іоаннъ скончался въ Ефесѣ мирно. Онъ написалъ Евангеліе, три соборныя посланія и Апокалипсисъ. По высотѣ ученія о предвѣчномъ рожденіи Бога Слова и исхожденіи Святаго Духа отъ Бога Отца, ему преимущественно усвоено наименованіе Богослова. Церковь празднуетъ въ честь его двухкратно въ годъ: 26 сентября, въ день представленія Его, и 8 мая, въ воспоминаніе чудесныхъ исцѣленій отъ Его гроба.
5) Филиппъ, согражданинъ Апостоловъ Петра и Андрея. Его должно отличать отъ Діакона Филиппа, который крестилъ вельможу Еѳіопской царицы Кондакіи (Дѣян. 8, 27-40) и воспоминается Церковію 11 октября. Апостолъ Филиппъ проповѣдывалъ вѣру во Фригіи и Скиѳіи и скончался въ глубокой старости: ибо святый Поликарпъ, Епископъ Смирнскій, въ 96 году по Р. Хр. былъ знакомъ ему, изъ чего видно, что онъ въ семъ году былъ еще живъ. Но обстоятельства смерти его неизвѣстны. Преданіе говоритъ, что онъ распятъ язычниками стремглавъ во Фригійскомъ городѣ Іераполѣ. Память его 14-го ноября.
6) Варѳоломей, почитаемый нѣкоторыми за одно лицо съ законоучителемъ Наѳанаиломъ, вмѣстѣ съ другими Апостолами распространялъ вѣру Христову на востокѣ и доходилъ до Индіи, гдѣ, какъ думаютъ, перевелъ написанное Матѳеемъ Евангеліе на Индійскій языкъ. Напослѣдокъ прибылъ онъ въ великую Арменію и здѣсь, въ городѣ Альбанѣ, претерпѣвъ жесточайшія мученія скончался отъ меча. Тѣло его препровождено было потомъ изъ сего города на островъ Липару, а отсюда въ концѣ 10-го столѣтія при императорѣ Ѳеофилѣ – перенесено въ Венендъ, нынѣ городъ церковной области. Преставленіе Апостола Варѳоломея воспоминается Церковію 11 іюня, а перенесеніе мощей его въ Венендъ – 25 августа.
7) Ѳома, называемый Дидимъ, то-есть, близнецъ, уроженецъ галилейскій. Онъ, въ присутствіи другихъ учениковъ, осязалъ язвы Господа Іисуса по воскресеніи Его, а по вознесеніи на небо исполнилъ данное Господомъ обѣщаніе Авгарю, царю Едесскому, который письменно просилъ Спасителя придти къ нему и исцѣлить его отъ болѣзни и получилъ отвѣтъ, что къ нему придетъ одинъ илъ Апостоловъ и исцѣлитъ его. Ѳома послалъ къ Авгарю Ѳаддея изъ числа семидесяти. Онъ проповѣдывалъ Евангеліе въ восточныхъ странахъ: въ Мидіи, Персіи, Парѳіи, Гирканіи, Бактріи и Индіи, и проповѣдь свою запечатлѣлъ мученическою смертію. По свидѣтельству нѣкоторыхъ, онъ былъ прободенъ копьями, а по другимъ – умеръ отъ меча. Тѣло его перенесено въ Едессу, нынѣшній Азійскій городъ Орфу, гдѣ гробъ его былъ видимъ въ первыя времена христіанства, Церковь празднуетъ въ честь его 6-го октября{4}.
8) Матѳей, именуемый также Левіемъ, до призванія въ апостольство былъ мытарь, или сборщикъ податей, которыя у римлянъ отдавались на откупъ. По вознесеніи Спасителя, онъ проповѣдывалъ христіанское ученіе въ Палестинѣ, Македоніи, Еѳіопіи, Парѳіи, Мидіи и Сиріи, наконецъ претерпѣлъ мученичество въ Персіи или, по другимъ, въ Еѳіопіи. Святой Матѳей первый изъ Апостоловъ изобразилъ письменно земную жизнь и ученіе Іисуса Христа въ Евангеліи, извѣстномъ подъ его именемъ. Память сего Апостола совершается 16 ноября.
9) Іаковъ Алфеевъ, братъ Евангелиста Матѳея. Нѣкоторые принимаютъ его за одно лицо съ Іаковомъ, братомъ Господнимъ по плоти, принадлежащимъ къ числу семидесяти Апостоловъ. Но Церковь отличаетъ его отъ Іакова, брата Господня, которому назначила особое празднованіе 23 октября, между тѣмъ какъ въ честь Іакова Алфеева празднуетъ 9 октября, причисляя его къ лику дванадесяти. Онъ проповѣдывалъ Слово Божіе идолопоклонническимъ народамъ въ разныхъ странахъ и, подобно прочимъ Апостоламъ, скончался мученически на крестѣ. Обращенные имъ язычники проименовали его Божественнымъ сѣменемъ.
10) Іуда, называемый иначе Леввеемъ и Ѳаддеемъ, вѣроятно, для отличія отъ Іуды Искаріотскаго. Его почитаютъ сыномъ Іосифа Обрученника отъ первой его супруги. У Евангелиста Луки называется онъ Іуда Іаковль, какъ братъ Іакова меньшаго, перваго Епископа Іерусалимскаго. Онъ проповѣдывалъ Евангеліе въ Іудеѣ, Галилеѣ, Самаріи и Идумеѣ, также въ Аравіи, Сиріи и Месопотаміи, потомъ въ Персіи и Арменіи. Здѣсь онъ былъ повѣшенъ на древѣ крестномъ и разстрѣлянъ язычниками. Соборное посланіе, извѣстное въ Новомъ Завѣтѣ подъ его именемъ, писано къ церквамъ восточнымъ, утвержденію которыхъ онъ содѣйствовалъ своею проповѣдію. Армянская церковь почитаетъ Іуду своимъ Апостоломъ. Память его празднуется 19 іюня.
11) Симонъ, прозванный Кананитомъ, изъ галилейскаго города Каны. Преданіе говоритъ, что на его бракѣ Іисусъ Христосъ претворилъ воду въ вино. Евангелистъ Лука называетъ его Зилотомъ, можетъ быть, потому, что онъ прежде принадлежалъ къ сектѣ Зилотовъ. Названіе это на греческомъ языкѣ означаетъ то же, что на еврейскомъ Кананитъ, то есть Ревнитель. Симонъ благовѣствовалъ Слово Божіе въ нѣкоторыхъ странахъ Африканскихъ. Мѣстомъ смерти его полагаютъ Британію, гдѣ онъ былъ повѣшенъ на крестѣ отъ невѣрныхъ. Церковь воспоминаетъ подвиги и кончину его 10 мая.
12) Матѳій, одинъ изъ семидесяти учениковъ Іисуса Христа, причтенный къ лику дванадесяти Апостоловъ вмѣсто Іуды Искаріотскаго. Для замѣщенія погибшаго предателя, онъ представленъ былъ вмѣстѣ съ Іосифомъ Варсавою, по прозванію Іустомъ, то есть правдивымъ. По молитвѣ Апостоловъ, Господь открылъ имъ волю Свою жребіемъ, который изъ двухъ представленныхъ для сего учениковъ палъ на Матѳея; почему онъ и причисленъ былъ къ лику Апостоловъ. По преданію, Матѳій проповѣдывалъ Евангеліе въ Еѳіопіи и тамъ скончался мученически. Другіе же полагаютъ, что онъ умеръ въ Колхидѣ Память его совершается Церковію 9 августа.
13) Павелъ, именовавшійся первоначально Савломъ, происходилъ отъ колѣна Веніаминова, родомъ изъ Тарса, города Киликійскаго; воспитывался подъ руководствомъ славнаго законоучителя іудейскаго Гамаліила и, по приверженности къ своей вѣрѣ, питалъ сильную ненависть къ христіанамъ. Почему Синедріонъ уполномочилъ его преслѣдовать учениковъ Іисусовыхъ, и онъ исполнялъ свою обязанность весьма тщательно. Но на пути въ Дамаскъ, будучи пораженъ внезапнымъ явленіемъ небеснаго свѣта и воззваніемъ гонимаго имъ Христа, обратился на путь истинной вѣры, принялъ святое крещеніе въ Дамаскѣ и началъ проповѣдывать въ синагогахъ, что Іисусъ есть Сынъ Божій, къ великому удивленію всѣхъ, знавшихъ его прежде. По возвращеніи въ Іерусалимъ, онъ представленъ былъ Варнавою Апостоламъ, которые, узнавъ о чудесномъ его обращеніи и Божественномъ призываніи, не усомнились принять его въ свое святое общество. Его безчисленныя путешествія въ разныя мѣста для распространенія Евангелія между невѣрными дали ему наименованіе Апостола языковъ; онъ паче иныхъ Апостоловъ потрудился въ благовѣстіи Христовѣ. Святый Павелъ претерпѣлъ мученическую смерть въ Римѣ, въ царствованіе Нерона, въ одинъ день съ Апостоломъ Петромъ, около 68 года по Р. X. 29 іюня. По званію римскаго гражданина, онъ былъ казненъ мечемъ, тогда какъ Петръ, іудей и чужестранецъ, осужденъ на распятіе, – казнь, почитавшуюся у римлянъ самою поносною. Среди непрестанныхъ трудовъ апостольства, Павелъ написалъ 14 посланій къ разнымъ церквамъ и лицамъ, составляющихъ значительную часть Новаго Завѣта и служащихъ богатѣйшею сокровищницею христіанскаго ученія.
«Воскресеное Чтеніе». Г. IV (1840-41). № 12. С. 103-107.
{1} Уст. Церк. 30 Іюня.
{2} Прологъ. 30 Іюня.
{3} Служба 12 Апост.
{4} Въ 16 вѣхѣ Португальцы на берегахъ Индійскихъ нашли колонію Христіанъ, которые говорили, что они приняли Вѣру отъ Апостола Ѳомы. О семъ обстоятельствѣ упоминаетъ Фильбертъ.
Все картинки кликабельные. Ред.
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь гласъ 3-й:
Я́ко свѣти́льникъ дванадесятосвѣ́тлый,/ возciя́ша Христо́вы апо́столи дванадесяточи́сленнiи,/ Петръ и Па́велъ со Луко́ю, Андре́й и Iоа́ннъ,/ Варɵоломе́й, Фили́ппъ со Матɵе́емъ и Си́мономъ,/ Ма́ркъ, и Iа́ковъ, и Ѳома́ блаже́нный,/ и озари́ша вѣ́рою вопію́щія:// ра́дуйтеся, Сло́ва самови́дцы.
Кондакъ, гласъ 4-й:
Дванадесятостру́нная цѣвни́ца и благозву́чная/ всехва́льныхъ и му́дрыхъ апо́столовъ,/ вдохновля́ема божестве́нными блиста́ньми Ду́ха,/ всѣмъ благоче́стiя вѣща́нiе проповѣ́да,/ язы́ковъ же нече́стiе сло́вомъ загради́./ Тѣхъ благохва́ляще, я́сно рцемъ:// Ра́дуйтеся, та́инницы Христо́вы и служи́телiе.
