Протоіерей Димитрій Слюсаревъ – Поученіе о томъ, въ чемъ состоитъ истинный постъ.
Отрадно бываетъ путешественнику, когда онъ изъ страны далекой возвращается на родину; но несравненно отраднѣе грѣшнику, когда онъ удаляется изъ страны беззаконій, чтобы приблизиться къ родному отечеству небесному.
Въ такомъ состояніи теперь мы, благочестивые слушатели. Мы теперь пролагаемъ себѣ путь, затерянный нашими грѣхами, къ отечеству небесному. Ибо всѣ мы, много ли, мало ли, по своимъ силамъ постимся. А потому кстати теперь побесѣдовать намъ о томъ, въ чемъ состоитъ истинный постъ?
Обыкновенно постъ поставляютъ въ воздержаніи отъ пищи и питія; многіе, во время своего говѣнія, день, два и три не вкушаютъ пищи. Похвально такое воздержаніе; такой постъ, ослабляя порывь страстей тѣлесныхъ, просвѣщастъ душу, дѣлаетъ ее способною возноситься къ небу, готовою къ покаянію и бодрой въ молитвѣ и въ другихъ подвигахъ духовныхъ.
Человѣкъ пресыщенный не таковъ: онъ неспособенъ нетолыко въ нынѣшее время, но и всегда заниматься Богомысліемъ; онъ лѣнивъ къ молитвѣ, невнимателенъ при Божіей службѣ; смерть, адъ, царствіе небесное, сокрушеніе о грѣхахъ и покаяніе на умъ ему не могутъ придти. Да и можетъ ли онъ такъ настроить себя? До того ли ему? Съ чего придетъ ему все это на умъ, когда онъ живетъ въ нѣгѣ, проводитъ дни свои въ пресыщеніи, когда онъ ни въ чемъ не отказываетъ своему чреву? Итакъ, – ни слова: постъ тѣлесный для спасительнаго покаянія нуженъ намъ.
Но воздержаніе отъ пищи, питія, еще не все, что требуется отъ насъ и что нужно въ настоящее время. Безполезенъ постъ, ежели мы во время пощенія ни мало не думаемъ о грѣхахъ своихъ, не скорбимъ о томъ, до чего довели мы Господа своими грѣхами.
Въ самомъ дѣлѣ, – будетъ ли тотъ постъ истинный, Богу угодный и душѣ нашей полезный, если мы день, два и три не ѣдимъ; а ближняго своего снѣдаемъ злобою, ненавистію, завистью и поношеніемъ? Будетъ ли угоденъ Богу тотъ постъ, когда человѣкъ отъ поста, какъ серпъ, согнулъ свою выю, а на дѣлѣ живетъ себѣ какъ пришлось: мыслитъ о худомъ, желаетъ худаго и дѣлаетъ худое?
Слѣдовательно кромѣ поста тѣлеснаго намъ нуженъ постъ духовный, который состоитъ въ воздержаніи отъ худыхъ мыслей, желаній и дѣлъ, въ сокрушеніи о грѣхахъ. Этотъ постъ истинный есть. Истинный постъ слышимъ мы въ церковныхъ пѣсняхъ, «есть злыхъ отчужденіе, воздержаніе языка, ярости отложеніе, похотей отлученіе» (стих. на вечер.).
Можете ли теперь понять, благочестивые слушатели, кто истинный постникъ? Это тотъ, который храпитъ и умъ и сердце свое въ чистотѣ, отгоняетъ всякій грѣховный помыслъ, ограждаетъ свое сердце страхомъ Божіимъ и молитвою, удерживаетъ очи свои отъ всякаго грѣховнаго зрѣлища, не засматривается на то, что замѣтитъ соблазнительнаго; онъ обуздываетъ языкъ свой: не пустословитъ, не осуждаетъ, не злобится, не клевещетъ, не слушаетъ худыхъ рѣчей, онъ смиренъ, милостивъ, сострадателенъ, справедшвъ, общителенъ, внимателенъ къ самому себѣ, трудолюбивъ и Богобоязливъ. Вотъ кто истинный постникъ! Такими постниками должны быть и мы, братіе. Мало того, что такой истинный постъ нуженъ намъ въ дни пощенія, потому что онъ соберетъ мысли наши въ одно цѣлое, дастъ намъ опомниться, увидѣть свое грѣховное состояніе и почувствовать нужду выйти изъ него и подготовить насъ къ истинному покаянію; но онъ и положитъ намъ прочное начало къ доброй христіанской жизни. Теперь выбирай каждый одно изъ двухъ или спасенье, или только напрасный трудъ; или похвалу отъ Бога, или срамъ отъ бѣсовъ. Не нарадуется нами Господь, если явимся мы предъ Нимъ истинными постниками; посмѣется же намъ діаволъ, если мы неустоимъ – явимся по виду только постниками. Жди пользы себѣ отъ поста тотъ, кто постится и тѣломъ и душею, кто постится чистосердечно, отъ сознанія своей виновности для своего спасенія, по чувству своей нужды и погибели грѣховной. Напротивъ не ожидай же пользы отъ своего поста тотъ, кто не хочетъ войти внутрь себя, постится только изъ приличья, лишь бы только поговѣть и поставить себя на ряду съ христіанами.
Но, братіе, мы вѣдь ищемъ теперь спасенья и любви у Господа, ищемъ общенія съ нимъ Самимъ, чтобы Онъ обиталъ въ насъ и никогда не разлучался съ нами, уготовимъ же Ему душу свою постомъ истиннымъ, постомъ пріятнымъ Ему. Аминь.
Поученія къ прихожанамъ. Моршавскаго уѣзда села большаго Пичаева, священника Платона Богословскаго. Тамбовъ 1879. С. 5-7.
