Преподобная Марія Египетская.
Для просмотра изображения кликните по нему.
Въ VI вѣкѣ, при императорѣ Юстиніанѣ Старшемъ, въ одномъ изъ палестинскихъ монастырей, въ окрестностяхъ Кесаріи, славился строгостью жизни инокъ, по имени Зосима. За святость своей жизни онъ удостоенъ былъ отъ Господа дара прозорливости и чудотвореній.
Пятьдесятъ лѣтъ подвизался старецъ Зосима въ своемъ пустынномъ уединеніи, но въ концѣ-концовъ его подвиги показались ему незначительными, и онъ горячо жаждалъ видѣть для своего назиданія образцы высшей богоугодной жизни.
– Чтобы видѣть, какіе есть другіе пути спасенія, – сказалъ одинъ разъ святому старцу человѣкъ Божій, – иди въ Іорданскій монастырь.
Старецъ пошелъ въ указанную ему обитель и вскорѣ же убѣдился въ необыкновенной святости жизни иноковъ сей обители. Отшельники Іорданскаго монастыря постоянно заняты были то псалмопѣніемъ, то рукодѣліемъ; праздное слово никогда не выходило изъ ихъ устъ; ни объ удобствахъ жизни, ни о доходахъ они не заботились; умерщвленіе тѣла и поученіе въ словѣ Божіемъ было ихъ излюбленнѣйшимъ подвигомъ.
Съ давнихъ поръ въ этомъ монастырѣ соблюдался слѣдующій обычай. Въ послѣдній воскресный день предъ наступленіемъ Великаго поста всѣ иноки пріобщались Тѣла и Крови Христовыхъ и затѣмъ, послѣ колѣнопреклоненной молитвы, простившись другъ съ другомъ и испросивъ молитвъ настоятеля, съ пѣніемъ стиховъ: «Господь просвѣщеніе мое и Спаситель мой, кого убоюся?», направлялись изъ монастыря въ пустыню. Всю св. Четыредесятницу иноки должны были подвизаться въ пустынѣ, вдали одинъ отъ другого, и затѣмъ, съ приближеніемъ дня Свѣтлаго Воскресенія Христова, они снова возвращались въ свою обитель.
Вмѣстѣ съ другими, по уставу обители, Зосима на постъ также вышелъ въ пустыню. Около двадцати дней ходилъ онъ въ пустынѣ Заіорданской въ тайномъ предчувствіи чего-то особеннаго. Однажды, въ полдень, онъ усердно молился и неожиданно увидѣлъ, какъ кто-то мелькнулъ мимо него, точно привидѣніе. Опасаясь обольщенія, старецъ оградилъ себя крестнымъ знаменіемъ и продолжалъ молитву. Окончавъ ее, Зосима снова увидѣлъ, что кто-то тихо идетъ мимо него. Нагое тѣло проходящей фигуры было сожжено солнцемъ, волосы же на головѣ ея были коротки и бѣлы, какъ снѣгъ. Старецъ Зосима, предчувствуя, что въ проходящемъ мимо онъ видитъ одного изъ святыхъ обитателей пустыни, у котораго многому можно поучиться, пожелалъ узнать жизнь дивнаго пустынника и, забывая свои лѣта, побѣжалъ за явившимся. Тотъ началъ быстро удаляться.
– Кто бы ты ни былъ, служитель Божій, – сталъ умолять незнакомца Зосима, – сжалься надъ хилымъ старикомъ, желающимъ испросить твоихъ молитвъ и благословенія. Зачѣмъ ты бѣжишь отъ меня, бѣднаго грѣшника? Вспомни, что Самъ Богъ, Которому ты служишь, не отвергаеть никого.
– Умоляю тебя Богомъ, блаженный Зосима, – послышалось старцу въ отвѣтъ, – не приближайся болѣе ко мнѣ; если хочешь говорить со мною, брось мнѣ плащъ твой; прикрывъ наготу мою, я попрошу тебя благословить грѣшницу.
Услышавъ отъ незнакомки свое имя, старецъ, проникся къ ней еще большимъ уваженіемъ и поспѣшилъ бросить ей свой дырявый плащъ. Незнакомка, облекшись въ плащъ старца, приблизилась къ нему и пала къ его ногамъ, испрашивая себѣ благословенія. Съ чувствомъ радости и глубокаго уваженія Зосима также поклонился незнакомкѣ и просилъ у нея благословенія.
– У тебя право священное благословить меня, – настаивала на своемъ дивная незнакомка, – ты пресвитеръ.
– Я вижу, блаженная мать, – отвѣчалъ еще болѣе пораженный Зосима, что на тебѣ покоится Духъ Божій и что, умертвивъ себя для міра, ты возвысилась до Всемилостиваго твоимъ благочестіемъ: не Самъ ли онъ открылъ тебѣ мое имя и мой санъ? Обиліе благодати, живущей въ тебѣ, выше сана моего, который безъ благочестія – осужденіе для меня... Умоляю тебя любовью Спасителя нашего, благослови меня и помолись за грѣшника, нуждающагося въ твоихъ молитвахъ, – горячо закончилъ свою просьбу старецъ Зосима.
– Богъ милосердый, хранитель душъ и тѣлесъ нашихъ, – отвѣчала на это незнакомка, – да будетъ благословенъ во вѣки.
– Аминь, – заключилъ Зосима.
– Зачѣмъ ты пришелъ къ грѣшницѣ? – промолвила незнакомка, получивъ благословеніе старца, и затѣмъ, послѣ минутнаго раздумья, прибавила: нѣтъ, не ты, а Богъ привелъ тебя, чтобы подарить мнѣ духовное подаяніе. Скажи же, св. отецъ, въ какомъ состояніи находится христіанство? Какъ управляется Церковь Божія?
– По благости Іисуса Христа, Богъ даровалъ твердый миръ, отвѣчалъ Зосима и сталъ просить таинственную незнакомку помолиться о всемъ мірѣ,
Уступая настойчивымъ просьбамъ старца, незнакомка обратилась къ востоку, подняла руки къ небу и стала молиться. Молитва длилась довольно долго, и затѣмъ Зосима съ удивленіемъ увидѣлъ, что молящаяся поднялась на воздухъ болѣе, чѣмъ на локоть.
– Господи Іисусе Христе? – твердилъ пораженный и испуганный этимъ чудомъ старецъ, – помилуй меня грѣшнаго.
– Зачѣмъ, блаженный, впадаешь ты въ такое смущеніе, обратилась къ старцу незнакомка, окончивъ свою молитву. – Я – не духъ, какъ думаешь ты; я – тѣло и кости; я – грѣшница, но удостоена св. крещенія.
Зосима палъ къ ногамъ скромной подвижницы и умолялъ разсказать, кто она, какъ долго живетъ въ пустынѣ, и какова ея жизнь.
– Я великая грѣшница, родомъ изъ Египта, – отвѣчала на это незнакомка, зовутъ меня Марія; мнѣ было не болѣе 12 лѣтъ, когда я предпочла свободу долгу повиноваться родителямъ. Безъ ужаса я не могу вспомнить теперь своей прежней жизни... Мнѣ было 29 лѣтъ, когда я, безчестная и позорная, очутилась въ Іерусалимѣ на праздникѣ Воздвиженія Св. и Животворящаго Креста Господня. Вмѣстѣ съ другими пошла и я въ церковь. Но чуть только приблизилась до дверей храма, невидимая рука съ силою отбросила меня отъ входа. Три или четыре раза пыталась я войти въ храмъ Божій, но таже невидимая рука отбрасывала меня каждый разъ на площадь. Полная смущенія, стала я тогда въ углу на паперти, и тутъ мнѣ вдругъ стала ясна причина этого необычайнаго обстоятельства; тутъ я впервые поняла, какъ грѣшна и порочна моя прежняя жизнь... Съ рыданіемъ пала я тогда предъ иконой Богоматери и просила Ее умилостивиться надъ грѣшницей и открыть мнѣ входъ во св. храмъ. Долго я молилась и затѣмъ пошла къ дверямъ храма и въ этотъ разъ мнѣ пришлось безпрепятственно поклониться Животворящему Кресту. Затѣмъ я снова подошла къ образу Богоматери и горячо молила Ее указать мнѣ путь покаянія.
– Перейди Іорданъ и тамъ найдешь ты себѣ покой, послышался мнѣ голосъ издали, – и я чувствовала, что эти слова относятся ко мнѣ.
– Владычице, Владычице, не покидай меня, – воскликнула я уходя изъ храма, съ твердою рѣшимостью послѣдовать таинственному указанію. И вотъ, милостью Божіею, я достигла пустыни и съ тѣхъ поръ одна, отрѣшенная отъ людей, живу здѣсь въ упованіи на милосердіе Господа, укрѣпляющаго Своею благодатью кающихся и искренне обращающихся, – заключила свой разсказъ святая подвижница.
– И теперь, – замѣтила св. Марія на просьбу старца продолжать свой разсказъ, – вспоминая, отъ какихъ золъ избавилъ меня Господь, я питаюсь пищею неистлѣвающею, надеждою спасенія, питаюсь и покрываюсь словомъ Божіимъ, такъ какъ не однимъ же хлѣбомъ живетъ человѣкъ.
Услышавъ изъ устъ преп. Маріи эти слова Св. Писанія, Зосима спросилъ ее:
– Какъ ты знаешь книги Св. Писанія?
– Ни въ мірѣ не училась я, ни здѣсь, въ пустынѣ, не слышала я, чтобы кто читалъ мнѣ Божественныя книги, – съ улыбкой замѣтила на это пустынница, – но голосъ Божій, живой и дѣйственный, раздающійся въ сердцѣ, одинъ – наставникъ мой. Но довольно, довольно обо мнѣ; я исполнила твое желаніе, – закончила Марія, падая къ ногамъ старца и испрашивая его благословенія.
– Да будетъ благословенъ Богъ, совершающій чудеса. Да будетъ благословенъ Онъ и за милость ко мнѣ! – со слезами на глазахъ произнесъ Зосима, готовый пасть къ ногамъ пустынницы.
Марія встала и, удерживая старца, замѣтила ему:
– Умоляю тебя именемъ Спасителя не разсказывать обо мнѣ другимъ до тѣхъ поръ, пока я не умру. Въ слѣдующемъ году ты не выходи изъ монастыря въ началѣ поста; въ великій четвертокъ приди на берегъ Іордана и принеси сосудъ съ тѣломъ и кровію Христовой, дабы я удостоилась пріобщиться св. таинъ.
Зосима помнилъ слова пустынницы и явился въ указанное ею время съ св. дарами къ Іордану. Вечеромъ онъ увидѣлъ Марію на другомъ берегу рѣка. Она осѣнила рѣку крестомъ и пошла по водѣ, какъ по сушѣ. Подойдя къ старцу, она просила его прочитать Сѵмволъ вѣры и молитву Господню и затѣмъ пріобщилась св. таинъ.
– Нынѣ отпущаешь Ты рабу Твою съ миромъ; очи мои видѣли спасеніе души моей, – молилась св. праведница, сподобившись причастія, и затѣмъ, обращаясь къ старцу, сказала: – и ты, отецъ Зосима, сотвори для меня любовь, не откажись придти въ слѣдующій постъ на то мѣсто, гдѣ въ первый разъ мы говорили съ тобою.
Явившись въ слѣдующемъ году на указанное Маріею мѣсто, св. старецъ увидѣлъ мертвое тѣло праведницы, съ лицомъ обращеннымъ къ востоку, и надписью на пескѣ: «Авва Зосима! погреби здѣсь тѣло бѣдной Маріи и, предавъ землю землѣ, молись за ту, которая отходитъ къ Господу послѣ пріобщенія святой вечери». Со слезами на глазахъ исполнилъ Зосима послѣднее распоряженіе праведницы, похоронилъ ея тѣло въ въ особой ямѣ, которая была выкопана для праведницы львомъ. Кончина св. праведницы послѣдовала въ 522 году, а память ея св. Церковь воспоминаетъ 1 апрѣля.
«Русскій Паломникъ». 1899. № 13.
Все, кто когда-либо был на Святой Земле, сразу узнают Храм Воскресения Христова в Иерусалиме. Через открытые двери первого этажа входят и выходят из храма паломники и туристы со всего света. Но в далекие времена вход в Храм был со второго этажа. Справа на этой фотографии видна лестница, по которой в то время люди входили в храм. Сейчас этот вход закрыт. Именно по этой лестнице и пыталась войти в храм преп. Мария Египетская. Пыталась, и не смогла войти.
В Иерусалиме у Храма Гроба Господня слева расположены три храма: Жен-мироносиц, Сорока мучеников Севастийских и Иакова брата Господня. В церкви апостола Иакова находится чудотворная икона Божией Матери, перед которой обрела покаяние преп. Мария Египетская.
⸭ ⸭ ⸭
Изъ иноческаго дневника «Въ объятіяхъ Отчихъ» н-свмуч. Іосифа, митр. Петроградскаго:
Какая дивная подвижница – Марія Египетская! Какъ Господь прославилъ ее и какъ скоро и всецѣло помиловалъ ее за покаяніе! Еще только сейчасъ сила Божія не пускала ее въ храмъ Божій – прикоснуться къ Пречистому Древу. Но одинъ вздохъ ея слезнаго сокрушенія... и грѣшница услышана и уже помилована, такъ что дальнѣйшіе подвиги ея нужны были уже не для снисканія помилованія, а для закрѣпленія онаго и для явленія въ ней дивной во святыхъ силы Божіей. (№ 3167)
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь, гласъ 5-й:
Просвѣти́вшися боже́ственно благода́тiю Креста́,/ покая́нiя яви́лася еси́ свѣтоявле́нное сiя́нiе,/ страсте́й мглу́ отгна́вши, всечестна́я./ Тѣ́мже я́ко а́нгелъ Бо́жiй Зоси́мѣ свяще́нному яви́лася еси́ въ пусты́ни,/ Марíе преподо́бная ма́ти.// Съ ни́мже моли́ о всѣ́хъ на́съ.
Инъ тропарь, поемый на Аѳонѣ, гласъ 5-й:
Осія́ема богоду́хновеннѣ Креста́ благода́тію,/ покая́нія явле́на бы́сть свѣтови́днаго заря́,/ стра́стное помраче́ніе отве́ргши, всечестна́я,/ сего́ ра́ди я́ко а́нгелъ Божій/ Зоси́мою свяще́ннымъ узрѣ́ся въ пусты́ни,/ Марíе, преподо́бная ма́ти,// съ ни́мже моли́ о всѣ́хъ на́съ.
Кондакъ, гласъ 4-й:
Грѣха́ мглы́ избѣжа́вши,/ покая́нія свѣ́томъ озари́вши твое́ се́рдце, сла́вная,/ пришла́ еси́ ко Христу́,/ Сего́ всенепоро́чную и святу́ю Ма́терь моли́твенницу ми́лостивную принесла́ еси́./ Отону́дуже и прегрѣше́ній обрѣла́ еси́ оставле́ніе// и со а́нгелы при́сно сра́дуешися.
Инъ кондакъ, гласъ 3-й:
Блуда́ми пе́рвѣе преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва невѣ́ста дне́сь покая́ніемъ яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́моны Креста́ ору́жіемъ погубля́етъ./ Сего́ ра́ди Ца́рствія невѣ́ста яви́лася еси́,// Марíе пресла́вная.
