Поученіе въ понедѣльникъ Свѣтлой седмицы.
Христосъ Воскресе!
Голгоѳскія страданія, смерть и погребеніе Господа нашего Іисуса Христа повергли въ ужасное состояніе учениковъ Его. Великъ былъ камень на гробѣ Христа; но онъ былъ малъ въ сравненіи съ тѣмъ камнемъ, который лежалъ на сердцѣ каждаго изъ нихъ; темно было въ пещерѣ, идѣже бѣ лежало тѣло Іисусово; но несравненно темнѣе и мрачнѣе было въ душѣ учениковъ Христовыхъ. «Все погибло; а мы надѣялись было», думали ученика. И вдругъ въ эту непроглядную тьму проникъ лучь свѣта; какъ молнія, блеснуло слово женъ мироносицъ: воскресъ Христосъ. Да развѣ это возможно? увы! земля не отдаетъ своихъ мертвецовъ. Но, Боже мой! Какъ бы было хорошо, если бы это было? Явишася предъ учениками, яко лжа глаголы ихъ. Ахъ! если бы эти глаголы были дѣйствительны? говорила надежда, робко прокравшаяся въ сердце ихъ. Жены такъ рѣшительно говорятъ, говорятъ: скажите ученикамъ, что бы шли въ Галилею; тамъ Его увидятъ. О! если бы это было такъ!...
Поитти бы въ Галилею... А двумъ ученикамъ Лукѣ и Клеопѣ дѣйствительно предстояла нѣкая нужда итти въ Эммаусъ, который былъ на пути въ Галилею. И они пошли. Великъ былъ тогда праздникъ въ Іудеѣ, но не радостно было на душѣ ихъ; весело было въ природѣ, но не весело на сердцѣ ихъ. Идутъ они и бесѣдуютъ о томъ, что случилось на дняхъ въ Іерусалимѣ; скорбныя минуты переживаютъ они. Во время разговоровъ ихъ незамѣтно приблизился къ нимъ Іисусъ и пошелъ съ ними; но они не узнали Его. «О чемъ это, идя разсуждаете и отъ чего вы печальны?» спросилъ Онъ. Любившимъ Іисуса болѣе всего на свѣтѣ казалось, что всѣ теперь только и говорятъ объ Іисусѣ; потому они съ нѣкоторымъ негодованіемъ сказали: «неужели Ты одинъ изъ пришедшихъ въ Іерусалимъ не знаешь о происшедшемъ въ немъ въ эти дни?» Что такое? спокойно спросилъ Спутникъ. Они сказали Ему, что было съ Іисусомъ Назаряниномъ, Который былъ пророкъ, сильный дѣломъ и словомъ предъ Богомъ и всѣми людьми; какъ предали Его первосвященники и начальники для осужденія на смерть и распяли Его. А мы надѣялись было, съ скорбію прибавили они, что Онъ есть Тотъ, Который долженъ избавить Израиля; а вотъ уже третій день, какъ Онъ въ гробѣ. Но и жены нѣкоторыя изумили насъ: они были рано у гроба; тѣла Его не нашли, а Ангеловъ видѣли, которые увѣряли, что Онъ живъ. Нѣкоторые изъ нашихъ сходили ко гробу; нашли все такъ, какъ говорили жены, Самого же не видѣли. Внимательно выслушалъ Спутникъ слова эти и сказалъ: «какъ вы трудно понимаете умомъ и какъ медленно сердце ваше вѣруетъ тому, что говорили Пророки о Христѣ. Не говорили ли Пророки, что Христу надлежитъ пострадать и потомъ войти въ славу Свою?» И сталъ объяснять имъ пророчество о Христѣ, начиная отъ Моисея. Оказалось, что Спутникъ понималъ дѣло лучше ихъ. По мѣрѣ того, какъ разъяснялись спутникомъ одно за другимъ пророчества Ветхаго Завѣта о Христѣ, тайна искупленія и спасенія рода человѣческаго крестными страданіями становилась для нихъ яснѣе и яснѣе, въ душѣ ихъ становилось свѣтлѣе и на сердцѣ покойнѣе и не замѣтили они, какъ дошли до Эммауса – селенія, лелсащаго отъ Іерусалима въ 10½ верстахъ. Спутникъ показывалъ видъ, что хочетъ итти далѣе; но они удержали Его, говоря: останься съ нами; потому что день уже склонился къ вечеру. И онъ остался. И когда возлежалъ съ ними, Спутникъ всталъ, взялъ хлѣбъ, благословилъ, преломилъ и подалъ имъ. И тотчасъ отверзлись очи ихъ; они узнали Его, узнали, что это Іисусъ Христосъ; но Онъ сталъ невидимъ. Возрадовались ученики, видѣвъ Господа, радостію велію и поспѣшили въ Іерусалимъ подѣлиться съ учениками своею радостію; дорогою они говорили, не горѣло ли сердце наше, когда Онъ изъяснялъ намъ Писаніе? Въ Іерусалимѣ они нашли вмѣстѣ собравшихся одиннадцать Апостоловъ, которые говорили, яко воистину воста Господь и явися Симону, а они разсказали о томъ, что случилось съ ними на пути и какъ познался ими Іисусъ Христосъ въ преломленіи хлѣба. Это было третье явленіе воскресшаго Господа. Симону было четвертое; о семъ явленіи св. Евангелисты ничего не говорятъ; но въ Іерусалимѣ указываютъ пещеру, въ которой Петръ оплакивалъ свое отреченіе отъ Господа; въ этой-то пещерѣ явился Ему воскресшій Христосъ, чтобы утѣшить и ободрить Его.
Вникнемъ, братія, въ разсказанное нами событіе. Что написано въ священномъ Писаніи, въ наше назиданіе написано. Смотрите, какъ проводятъ первый воскресный день первые ученики Христовы, о чемъ они разсуждаютъ? Что говорятъ? Разсуждаютъ они о страданіяхъ, распятіи, смерти Господа, погребеніи и воскресеніи Его. И за сіе получаютъ чудную награду: надъ ними сбываются слова Спасителя: идѣже два, или тріе собрани во имя Мое, ту есть посредѣ ихъ (Мѳ. 13, 20). Къ нимъ является Господь, вечеряетъ съ ними и познается имъ въ преломленіи хлѣба. Такъ ли мы проводимъ праздники? Благодареніе Богу, многіе изъ насъ въ эти святые дни спѣшатъ въ храмы Божіи, изливаютъ предъ Богомъ свои моленія и благодаренія, внимаютъ священнымъ глаголамъ о воскресеніи Христа, наслаждаются зрѣніемъ святыни, освящають себя прикосновеніемъ къ ней? Благословенъ Господь! Онъ пріидетъ къ нимъ и обитель сотворитъ въ сердцѣ ихъ (Іоан. 14, 21.). Онъ познается имъ не только въ преломленіи хлѣба, но и въ прочихъ обстоятельствахъ жизни. Но что сказать о тѣхъ, которые вмѣсто того, что бы зрѣти красоту Господню и посѣщать храмъ святый (Пс. 26, 4), усремляются въ домы роскоши, на площади, гдѣ увеселяютъ себя зрѣлищами смѣха, а вѣрнѣе слезъ достойными? Ахъ! какого они блаженства, какого счастія лишаются! Не пріидетъ къ Нимъ, не познается ими Господь.
Смотрите – далѣе – получивъ радостную вѣсть о воскресеніи спѣшатъ подѣлиться этою великою радостію съ другими Христовыми учениками: забываютъ все, забываютъ дѣло, за которымъ шли въ Эммаусъ, отлагаютъ всякое житейское попеченіе, забываютъ голодъ, усталость и, не смотря на позднее время, спѣшатъ въ Іерусалимъ, сообщаютъ ученикамъ о томъ, что видѣли Господа, и сами слышатъ и отъ нихъ, что воистину воста Господь и явися Симону. Не такъ ли и мы должны поступать въ эти великіе и святые дни? Воспоминая воскресеніе Господа съ умиленіемъ и благодарностію, возвѣстимъ свѣтлую воскресенія проповѣдь и другимъ. Мы не можетъ пронести слово о воскресеніи въ міръ весь, проповѣцывать Евангеліе всей твари; пусть же хотя ближніе наши – наши дѣти и домочадцы изъ нашихъ устъ услышатъ Евангельскій разсказъ о воскресеніи; пусть матери соберутъ вокругъ себя дѣтей своихъ и прочтутъ имъ святое Евангеліе; пусть мужъ съ женою – эти два спутника, соединенные между собою союзомъ любви, идущіе къ одной и той же цѣли – Эммаусу небесному, побесѣдуютъ о всѣхъ событіяхъ, случившихся въ эти святые и великіе дни; пусть домъ ихъ огласится пѣніемъ священныхъ пѣсенъ; да восхвалять они Его въ лицѣхъ, въ тимпанѣ и псалтыри, да поютъ Ему (Пс. 149, 3), и тогда домъ ихъ подобенъ будетъ церкви и почіетъ надъ нимъ благодать Воскресшаго Господа.
Наконецъ, не забудемъ обратить вниманіе на то, что ученики такъ долго не узнавали Господа. Для чего св. Евангелистъ разсказываетъ это? Ужели для того, чтобы укорить ихъ въ невнимательности? Да не будетъ. Говоритъ онъ это для того, что бы мы сдѣлались болѣе внимательными. Въ самомъ дѣлѣ день жизни многихъ изъ насъ, начиная съ меня, давно уже преклонился къ вечеру; давно уже цвѣтетъ адмигдаль на главѣ нашей; давно уже одною ногою стомитъ мы во гробѣ, а познали ли мы Христа? Сознаемъ ли, что Онъ всегда съ нами, одесную насъ, слышитъ наши слова, видитъ наши дѣла, разумѣетъ тайная помышленія? Ахъ! если бы сознавали, что Создавый ухо слышитъ все (Пс. 93, 9), развѣ празднословили бы, осуждали бы мы ближняго? Ахъ! если бы мы сознавали, что Создавый око все видитъ (Пс. 93, 3), все знаетъ, – развѣ дѣлали бы мы худое и тайно и явно? Господь сказалъ: «Я съ вами во вся дни»; вся наша жизнь проходитъ подъ Его Божественнымъ Промысломъ; безъ Его воли, безъ Его попущенія волосъ съ главы нашей не падетъ. Чувствуемъ ли это? Сознаемъ ли это? Господь благословилъ насъ успѣхомъ? Чувствуемъ ли благодѣющую намъ руку Божію? Какъ часто приписываемъ успѣхъ нашимъ благодѣтелямъ, нашимъ способностямъ! А Бога – благодарить Бога забываемъ. Случится несчастіе? Винимъ себя, гнѣваемся на другихъ. А видимъ ли карающую руку Божію? Менѣе всего... Сдѣлаемъ дурное дѣло? Слышимъ укоры совѣсти. Слышимъ ли въ этихъ укорахъ голосъ Божій, зовущій насъ ко спасенію? Увы! часто намъ стыдно только предъ людьми, а не предъ Богомъ; о Богѣ, испытующемъ утробы и сокровенная вѣдущемъ, мало думаемъ. Даже и тогда, когда, во время молитвы, или чтенія слова Божія, мы чувствуемъ духовное умиленіе, утѣшеніе, мы рѣдко думаемъ, что это самъ Господь своею Божественною благодатію касается души нашей. Вообще мы мало думаемъ, что Господь съ нами; отъ того-то мы такъ часто падаемъ и такъ рѣдко возстаемъ. Мы одни; не кому поддержать насъ, не кому поднять насъ. Отътого мы въ счастіи надмеваемся, а въ несчастій такъ скоро унываемъ. Оттого вѣра наша слаба; встрѣтится возраженіе и колеблется вѣра; любовь наша непрочна; случится обида, и на мѣсто любви — ненависть; благополучіе жизни своей мы устрояемъ на своемъ умѣ, на благорасположеніи нашихъ ближнихъ, а не на томъ камнѣ, о которомъ сказано: камень же бѣ Христосъ (1 Кор. 10, 4). Оттого и влаемся всякимъ вѣтромъ ученія (Ефес. 4, 14); оттого при всякомъ противномъ намъ вѣтрѣ мы такъ боязливы (Мѳ. 8, 26). Не такъ бываетъ съ людьми, которые чувствуютъ себя съ Богомъ. Вотъ Давидъ: послушайте, какъ онъ великъ, когда говоритъ: «всегда видѣлъ я предъ собою Господа; ибо Онъ одесную Мене; да не подвижуся. Радуется сердце мое; веселится языкъ мой; покойно и тѣло мое. Онъ не оставитъ души моей; Онъ укажетъ мнѣ путь жизни (Пс. 15, 8-11). Господь просвѣщеніе Мое; кого убоюся; Господь защититель живота Моего; кого устрашуся (Пс. 26, 1). Аще пойду и посредѣ сѣни смертныя не убоюся зла; яко Ты со мною еси (Пс. 22, 4). Или какъ великъ Исаія: съ нами Богъ, разумѣйте языцы и покоряйтеся; яко съ нами Богъ. Могущіе покоряйтеся; яко съ нами Богъ. Аще бо паки возможете, паки побѣждени будете, яко съ нами Богъ. И совѣтъ, иже совѣщаете, разоритъ Господь, яко съ нами Богъ. И слово, еже возглаголете, не пребудетъ въ васъ, яко съ нами Богъ (Ис. 8, 9-10). Такую силу придаетъ человѣку живое сознаніе, что съ нимъ Богъ.
И такъ будемъ утверждать себя въ мысли, что Господь всегда съ нами, будемъ укрѣплять эту мысль частымъ размышленіемъ, чтеніемъ слова Божія и паче всего частымъ пріобщеніемъ св. Таинъ; нигдѣ такъ живо, такъ осязательно не познается Господь, какъ въ преломленіи хлѣба. Ядый Мою плоть и піяй Мою кровь во Мнѣ пребываетъ, и Азъ въ Немъ, говоритъ Господь (Іоан. 6, 56).
Взыщемъ, братія, Господа, взыщемъ лица Его! (Пс. 104, 4). Онъ не далеко отъ каждаго изъ насъ (Дѣян. 17, 27). Онъ съ нами во вся дни до скончанія вѣка (Мѳ. 28, 20). Аминь.
«Прибавленіе къ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1900. № 14. Ч. Неофф. С. 287-242.
