Поученія во дни Успенскаго поста о земной жизни Пресвятой Богородицы (V-е).
5.
Сынъ Божій предвѣчный и всея твари древнѣйшій, Младенцемъ явился на землѣ. Всю тварь Содержащаго Пречистая Матерь носитъ на своихъ рукахъ. Законодатель и Владыка вселенной подчиняется закону. Осмодневный по Матери, безначальный по Отцу терпитъ обрѣзаніе. Первородный отъ Отца, прежде всѣхъ вѣковъ рожденный, первородный и по Матери, какъ родившійся отъ Дѣвы, приносится въ храмъ Господень въ сороковой день по закону наравнѣ со всѣми первенцами израильскими. Пречистая и чуждая всякой плотской скверны Матерь Божія приносить Богу жертву за свое очищеніе. Слава и уничиженіе, величіе и смиреніе соединяются непостижимо. И Пречистая Матерь и Ея Божественный Сынъ во всемъ показали намъ путь смиренія.
Въ 40-й день по Рождествѣ приносится Онъ Пречистою Своею Матерію изъ Виѳлеема въ Іерусалимъ ко храму Божію и, какъ первенецъ, по закону посвящается Богу. По закону ветхаго завѣта только первенцы мужескаго пола посвящались Богу. По закону же христіанскому теперь у насъ каждый младенецъ, даже и женскаго пола, тоже въ 40-й день, посвящается Богу. Не забудемъ же, братіе, что всѣ мы съ самаго младенчества посвящены Богу.
Когда Христосъ принесенъ былъ во храмъ для посвященія Богу, то былъ тутъ одинъ старецъ Симеонъ, которому было сказано отъ Бога, что онъ не увидитъ смерти до тѣхъ поръ, пока не увидитъ Христа. Долго онъ жилъ въ ожиданіи того, что ему обѣщано, и уже тяготился своею глубокою старостью. И вотъ, наконецъ, когда Іосифъ и Марія принесли въ храмъ Божій Іисуса Христа, Младенца сорокодневнаго, Духъ Божій внушилъ Симеону, чтобы и онъ въ тоже время вошелъ въ храмъ Божій. Здѣсь онъ, потому же внушенію, узналъ Богомладенца и, взявъ Его на руки, сказалъ свою предсмертную молитву: нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему съ миромъ. Старецъ обрадовался и тому, что Господь уже болѣе не держитъ его въ этой жизни, но отпускаетъ въ будущую жизнь, и тому, что предъ смертію удостоился онъ видѣть очами своими начинающееся спасеніе всѣхъ людей, видѣть открывающійся свѣтъ къ просвѣщенію язычниковъ и славу къ прославленію израильтянъ. Воодушевленный пророческимъ Духомъ, Симеонъ, обращаясь къ Маріи, сказалъ: «Сынъ Твой лежитъ на паденіе многимъ во Израилѣ и на возстаніе, – на паденіе тѣмъ, которые не признаютъ Его, на возстаніе тѣмъ, которые увѣруютъ въ Него и раскаются во грѣхахъ своихъ. И Тебѣ Самой великая скорбь пронзитъ, какъ оружіемъ, душу». Такая скорбь настанетъ для Нея тогда, когда Она увидитъ возлюбленнаго Сына Своего распятаго на крестѣ. Но теперь всѣ радовались, слушая слова Симеона о пришествіи Спасителя, всѣ славили Господа. Тутъ была еще праведная Анна пророчица, и она тоже славила Господа и говорила потомъ о пришедшемъ Спасителѣ всѣмъ во Іерусалимѣ, кто только съ вѣрою ожидалъ Его пришествія. Іосифъ и Марія съ Богомладенцемъ, совершивши все по закону, возвратились изъ Іерусалима въ Виѳлеемъ, чтобы отсюда направить путь свой въ Назаретъ, гдѣ находился домъ Іосифа. Въ это самое время восточные мудрецы, путеводимые чудесною звѣздою пришли въ Виѳлеемъ и поклонились Христу съ вѣрою и драгоцѣнными дарами. Они хотѣли было возвратится въ Іерусалимъ къ Ироду царю, чтобы разсказать ему, что они узнали о Христѣ. Но имъ во снѣ явился ангелъ Господень, который повелѣлъ идти въ свою страну, прямо на востокъ, не заходя въ Іерусалимъ; такъ они и сдѣлали. Іосифу тоже явился ангелъ Господень во время сна и велѣлъ ему взять Младенца и Матерь Его и скорѣе бѣжать въ Египетъ, ибо Иродъ хочетъ искать Младенца, чтобы погубить Его, Іосифъ исполнилъ все, какъ было повелѣно. Между тѣмъ Иродъ, видя, что мудрецы къ нему не возвратились, разгнѣвался и велѣлъ убивать всѣхъ младенцевъ въ Виѳлеемѣ и его окрестностяхъ, надѣясь такимъ образомъ погубить и Младенца Iисуса Христа. Нѣсколько тысячъ невинныхъ младенцевъ избито было по повелѣнію Ирода. Іосифъ и Марія съ Богомладенцемъ пробыли въ Египтѣ все время, пока живъ былъ Иродъ. По смерти Ирода они, по откровенію ангела, возвратились въ землю Израильскую и снова поселились въ Назаретѣ. Здѣсь младенецъ Іисусъ вступивши уже въ отроческій возрастъ преуспѣвалъ въ премудрости и благодати Божіей и былъ всегда въ сыновнемъ повиновеніи не только Матери Своей, но и Іосифу, какъ Своему воспитателю, подавая и нашимъ дѣтямъ и всѣмъ намъ примѣръ.
Когда ему было 12 лѣтъ, Іосифъ и Матерь Божія, отиравляясь въ Іерусалимъ на праздникъ, взяли съ собою и Отрока Іисуса. Возвращаясь потомъ домой, при множествѣ богомольцевъ Они не замѣтили, что Іисусъ отсталъ отъ Нихъ. Долго Они искали Его въ народѣ; наконецъ нашли Его въ храмѣ: Іисусъ находился среди учителей, слушалъ ихъ, вопрошалъ и давалъ отвѣты на ихъ вопросы; всѣ дивились разуму Его. Увидѣвъ Его, Матерь Его сказала: «Дитя! что Ты сдѣлалъ съ Нами? Мы съ великимъ горемъ искали Тебя». Онъ отвѣчалъ: «Зачѣмъ было Вамъ искать Меня? Или Вы не знаете, что Мнѣ должно быть въ Томъ, что принадлежитъ Отцу Моему?» Никто тогда не понялъ значенія этихъ словъ. Только Марія знала, Кого Онъ и въ какомъ смыслѣ называетъ Отцемъ Своимъ. Но Она по прежнему все это скрывала отъ людей, скрывала, что Онъ есть Единородный Сынъ Божій, и что Она есть Матерь Божія, сохраняя въ сердцѣ Своемъ слова Своего Божественнаго Сына.
«Прибавленія къ Тульскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1890. № 15. С. 88-90.
