Поученія во дни Успенскаго поста о земной жизни Пресвятой Богородицы (I-е).
1.
Вся слава дщери Царевы внутрь (Псал. 44, 14).
Вся земная жизнь Пресвятой Богородицы исполнена чудесъ великихъ и предивныхъ. А потому и всѣ важнѣйшія событія этой жизни составляютъ для Церкви Христовой цѣлый рядъ праздниковъ, замыкающійся на подобіе круга въ годовомъ обращеніи. Начинается этотъ кругъ Рождествомъ Пресвятой Богородицы, оканчивается преславнымъ Ея Успеніемъ. Постараемся въ нынѣшніе святые дни успенскаго поста мысленно пройти весь этотъ кругъ Богородичныхъ чудесъ и такимъ путемъ дойти постепенно до послѣдняго и высшаго проявленія внутренней славы Дщери Царевой въ чудесахъ Ея преславнаго Успенія.
Не только рождество Пресвятой Богородицы, но и самое Ея зачатіе въ неплодномъ чревѣ цѣломудренной и праведной Анны св. Церковь чествуетъ, какъ свой, радостный для всего міра, праздникъ. Въ преданіяхъ своихъ Церковь сохранила намъ дивныя о семъ сказанія.
Родитель Пресвятой Богородицы святый праведный Іоакимъ происходилъ изъ рода царя Давида. Жена же его Анна была изъ священническаго рода. Они жили въ Назаретѣ и чаяли, какъ всѣ ветхозавѣтные праведники, пришествіи Христова. Зная, по пророчествамъ, что отъ сѣмени Давида должно родиться Христу, они много скорбѣли о томъ, что Господь не далъ имъ, уже до старости дожившимъ, утѣшенія имѣть дѣтей. Ктому же безчадство почиталось тогда великимъ безчестіемъ и знакомъ гнѣва Божія. Праведные Іоакимъ и Anna усердно молились Богу, чтобы Онъ снялъ съ нихъ поношеніе безчадства. Однажды, когда они уже прожили пятьдесятъ лѣтъ въ бездѣтномъ супружествѣ, Іоакимъ по обычаю пришелъ во святый градъ Іерусалимъ на праздникъ, чтобы принесть праздничную жертву Богу. Но когда онъ вмѣстѣ съ другими богомольцами подошелъ къ жертвеннику, чтобы возложить на него свою жертву, Первосвященникъ отстранилъ его отъ жертвенника и при народѣ сталъ укорять его: «ты недостоинъ приближаться къ святому жертвеннику. Богъ не далъ тебѣ дѣтей: явно, ты подъ гнѣвомъ Божіимъ за свои грѣхи». Опечалился праведникъ отъ такой незаслуженной укоризны и удалился изъ Іерусалима. Но въ такой горести ему тяжело было возвратиться въ свой домъ. Онъ остался въ пустынѣ и здѣсь плакалъ и молился. Господь милосердый, наконецъ, услышалъ его молитву, послалъ къ нему ангела Своего съ такою радостною вѣстью: «жена твоя Анна родитъ тебѣ Дочь, которая будетъ радостью не только для васъ обоихъ, но и для всего міра». Обрадованный такимъ благовѣстіемъ, Іоакимъ возвратился опять въ Іерусалимъ, гдѣ по извѣщенію ангела онъ долженъ былъ встрѣтить и жену свою. Между тѣмъ св. Анна, остававшаяся дома, услышавши о томъ безчестіи, съ какимъ мужъ ея былъ удаленъ архіереемъ отъ алтаря Господня, горько плакала и не знала, гдѣ найти себѣ утѣшеніе. Она вышла въ садъ и, остановившись подъ деревомъ, на которомъ было птичье гнѣздо съ малыми птенцами, обратилась къ Госноду съ мольбою: «Господи! снимись меня поношеніе бесчадства; неужели Ты не дашь мнѣ испытать утѣшеніе, котораго Ты не лишаешь и малыхъ птицъ, питающихъ своихъ птенцовъ». Въ это время предсталъ предъ нею ангелъ и сказалъ: «Анна! услышана молитва твоя. Ты родишь Дщерь благословенную, чрезъ которую получатъ благословеніе Божіе всѣ роды земные, и наречешь ее Маріей». Обрадованная Анна тотчасъ же отправилась въ Іерусалимъ, чтобы предъ св. храмомъ возблагодарить Господа. Іоакимъ встрѣтивши здѣсь жену свою, разсказалъ ей о благовѣстіи ангела, Анна также разсказала ему о полученномъ ею откровеніи. Оба они съ радостію возвратились въ свой домъ и въ чувствахъ глубокой благодарности предъ Богомъ единодушно изрекли обѣщаніе: когда Господь даруетъ имъ сію Дщерь, посвятить Ее Ему же въ даръ.
Еще большею радостью исполнились ихъ праведныя души, когда родилась благословенная Марія, долженствующая быть потомъ Богородицею. Рожденіе Пресвятой Дѣвы Маріи отъ неплодныхъ и престарѣлыхъ родителей было первымъ чудомъ и началомъ великихъ чудесъ, изъ которыхъ слагается вся жизнь Богородицы.
Но и въ томъ, что исполнено чудесъ, есть примѣръ для насъ грѣшныхъ, есть указаніе для нашей жизни. Іоакимъ и Анна своею праведною жизнію заслужили столь великую милость Божію. Благочестивыхъ и цѣломудренныхъ родителей Господь и всегда награждаетъ Своимъ благословеніемъ въ дѣтяхъ, – лучшимъ ивъ всѣхъ благословеній въ этой жизни. Іоакимъ и Анна усердною молитвою испросили себѣ такую милость отъ Бога. Молитесь о дѣтяхъ своихъ, которыхъ вы уже имѣете но милости Божіей, неустанно молитесь: Господь не отринетъ усердной молитвы, дѣтей, заблудившихъ отъ пути истины, возвратитъ на сей путь, добрыхъ сохранитъ отъ зла и заблужденія. Великую силу имѣетъ предъ Богомъ родительская молитва.
«Прибавленія къ Тульскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1890. № 15. С. 78-80.
