О любви къ врагамъ (Изъ твореній св. Іоанна Златоустаго).
Прiемлите другъ друга, якоже и Христосъ прiятъ васъ во славу Божiю (Рим. 15, 7).
Вотъ примѣръ высокій, и плодъ неизрѣченный! Тѣмъ особенно и прославляется Богь, если мы мирно живемъ другъ съ другомъ. Итакъ, если ты, огорчаясь за несогласіе съ тобою, заводишь раздоръ съ братомъ твоимъ, подумай, что, отложивъ гнѣвъ, прославишь тѣмъ своего Владыку, и примирись съ братомъ, если не для него самаго, то для славы Божіей; или, лучше сказать, для нея прежде всего и примирись. Объ этомъ непрестанно, повторялъ и Христосъ: и бесѣдуя съ Отцомъ. Онъ сказалъ: потому узнаютъ всѣ, что Ты Меня послалъ, если (ученики Мои) будутъ едино (Іоан. 17, 21).
Итакъ послѣдуемъ увѣщанію Апостола и будемъ въ единеніи другъ съ другомъ. Здѣсь онъ побуждаетъ къ этому не однихъ немощныхъ, но всѣхъ вообще. Если бы и захотѣлъ кто отдѣлиться отъ тебя, ты не отдѣляйся и не произноси этого холоднаго слова: «если онъ любитъ меня, то и я буду любить его, а если не любитъ, то и я не буду любить». Это сатанинскія рѣчи, свойственныя мытарямъ и празднолюбивымъ язычникамъ! А ты, какь призванный къ высшему гражданству и вписанный въ небѣ, подчиненъ высшимъ законамъ. Но говори этого, но тогда-то и покажи большую любовь къ нему, когда онъ не хочетъ любить тебя, дабы тѣмъ привлечь его. Онъ сочленъ твой. Но когда членъ по какой-нибудь нуждѣ отдѣлится отъ состава тѣлеснаго, мы употребляемъ всѣ мѣры, чтобы опять присоединить оный, и даже въ въ этомъ случаѣ оказываемъ больше о немъ заботливости, нежели о прочихъ. И награда больше, когда привлечешь нерасположеннаго къ любви. Если любимый тобою самъ твоя любитъ, онъ воздалъ уже тебѣ долгъ свой. А если любимый тобою не любитъ тебя: то онъ поставилъ за себя Бога должникомъ твоимъ. Итакъ не обращай того, что должно побуждать тебя къ попеченію въ причину нерадѣнія, и не говори: онъ боленъ (ибо охлажденіе любви есть болѣзнь); потому и не стану объ немъ заботиться. Напротивъ согрѣй охладѣвшаго. Но скажешь: «что же мнѣ дѣлать, если онъ не согрѣвается»? Продолжай дѣлать свое. «Что дѣлать, если онъ еще больше отвращается отъ меня»? Чрезъ это готовить онъ тебѣ еще большее воздаяніе и тѣмъ больше обнаруживаеть въ тебѣ подражателя Христова. Если и взаимная любовь есть признакъ учениковъ Христовыхъ: о семъ разумѣютъ, говорить Христосъ, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Іоан. 13, 35); то представь себѣ, какъ важно любить ненавидящаго? И Владыка Твой любилъ и призывалъ къ Себѣ ненавидѣвшихъ Его; и чѣмъ немощнѣе они были, тѣмъ болѣе прилагалъ о нихъ попеченія и громко проповѣдывалъ: не требуютъ здравіи врача, но болящіи (Матѳ. 9, 12). Онъ удостоивалъ трапезы Своей мытарей и грѣшниковъ. Сколько презиралъ и поносилъ Его народъ Іудейскій, столько, или, лучше сказать, гораздо больше Онъ оказывалъ къ нему попеченія и сердоболія. И ты подражай Ему. Это немаловажное дѣло; безъ сего, какъ говоритъ Павелъ, и великій мученикъ не можетъ угодить Богу. Не говори: такъ какъ онъ ненавидитъ меня, то и я не люблю его. Напротивъ, поэтому особенно ты и долженъ любить его. А съ другой стороны невозможно, чтобы кто питалъ ненависть къ любящему его; напротивъ, хотя бы онъ имѣлъ и звѣрское сердце, онъ будетъ любить любящихъ его. Это дѣлаютъ и язычники и мытари, говоритъ Христосъ (Матѳ. 5, 46-47). А если всякій любить любящихъ; то кто не полюбитъ тѣхъ, которые любятъ, будучи ненавидимы? Испытай это на себѣ, не переставай говорить; «сколько бы ты меня ни ненавидѣть, я не перестану любить тебя»; симъ побѣдишь всякое упорство, смягчишь всякое сердце. Эта болѣзнь бываетъ или отъ воспаленія, или отъ охлажденія. Но сила любви своею теплотою врачуетъ то и другое. Какъ ты не подумаешь, что любовь, угодная Богу, есть сильнѣйшее оружіе противъ діавола? Или не примѣчаешь, что злой демонъ стоитъ на стражѣ, что онъ влечетъ къ себѣ ненавидимаго тобою и хочетъ сдѣлать его своимъ членомъ? А ты бѣжишь мимо, выпускаешь изъ рукъ награду ратоборства? Какая же это награда? Это братъ твой, лежащій между тобою и врагомъ твоимъ. Если побѣдишь, – получишь вѣнецъ. Λ если не захочешь употребить усилій, то останешься не увѣнчаннымъ. Перестань же употреблять эти сатанинскія слова: «если брата мой ненавидитъ меня, не хочу и видѣть его». Ничего нѣтъ постыднѣе этихъ словъ; и хотя многіе почитаютъ ихъ знакомъ благородной души; однако же нѣтъ ничего неблагороднѣе, безумнѣе, жестокосердѣе. Это самыя опасныя сѣти діавольскія, когда порокъ облекается доброю славою: потому-то оный и неистребимъ. Я самъ слыхалъ, какъ многіе ставятъ себѣ въ честь, что не подошли къ человѣку, который отъ нихъ отворотился. Но твой Владыка не тѣмъ хвалился. Сколько разъ оплевывали Его люди? Сколько разъ отворачивались отъ Него? Но Онъ не перестаетъ приходить къ нимъ. Итакъ не говори: я не могу подойти къ людямъ меня ненавидящимъ; но скажи: я не могу платить ругательствами тѣмъ, которые ругаются надо мною. Это будетъ рѣчь ученика Христова, а первое – рѣчь діавола. Это сдѣлало многихъ знаменитыми и славными, а первое презрѣнными и смѣшными. Не будемъ же хвалиться тѣмъ, чего должно стыдиться. Не будемъ произносить словъ, употребительныхъ на рынкѣ у людей низкихъ: «плевать мнѣ на всѣхъ»! А если кто и другой выговорить оныя, – обличимъ его и наставимъ молчать, какъ человѣка, который хвалится тѣмъ, чего надлежало стыдиться. И скажи мнѣ: что говоришь ты? Ты оказываешь презрѣніе къ человѣку вѣрующему; а Христосъ не презиралъ его, когда онъ былъ еще невѣрующимъ! Что я говорю: не презиралъ? Христосъ возлюбилъ его такъ, что и умеръ за него, когда сей былъ еще врагомъ Его и покрытъ былъ безобразіемъ. Вь такомъ еще состояніи столь много возлюбилъ его Христосъ: н ты презираешь его теперъ, когда онъ сталъ прекрасенъ и сдѣлался членомъ Христовымъ, тѣломъ Владычимъ! Какъ же ты не подумаешь о томъ, что произносишь? какъ не почувствуешь, на что отваживаешься? Христосъ ему глава, трапеза, одежда, жизнь, свѣтъ, женихъ, Христосъ для него все; а ты смѣешь выговорить: плюю на него! И не на него одного, но на всѣхъ, ему подобныхъ! Удержись, человѣкъ; отложи свое безуміе, признай въ презираемомъ тобою твоего брата. Вразумись, что такія слова приличны человѣку безумному или помѣшанному, и скажи напротивъ: хота онъ и тысячу разъ на меня плюнетъ, не отойду отъ него. Такимъ образомъ и брата пріобрѣтешь, и жизнію своею прославишь Бога, и содѣлаешься причастникомъ будущихъ благъ, которыхъ да сподобимся всѣ мы благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Іисуса Христа, съ Нимже Отцу со Святымъ Духомъ слава, держава, честь нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Изъ Бесѣды 27-й на посланіе св. апостола Павла къ Римлянамъ.
«Псковскія Епархіальныя Вѣдомости». 1902. № 13. Ч. Неофф. С. 283-286.
