О благодатномъ исцѣленіи, совершившемся въ городѣ Челябѣ предъ Аѳонскою чудотворною иконою Божіей Матери «Утѣшеніе въ скорбѣхъ и печалѣхъ».
Честнѣйшей Херувимъ и славнѣйшей безъ сравненія Серафимъ, Владычицѣ неба и земли, Той, скажу съ дерзновеніемъ, которой я, не взирая на свои грѣховныя нечистоты, ввѣрилъ и всегда ввѣряю мою судьбу и судьбы моего семейства, благоугодно было проявить свое дивно-чрезвычайное участіе въ судьбахъ моего семейства. Долго я томился желаніемъ передать, въ назиданіе вѣрующимъ, это дивное событіе. И вотъ наконецъ давно желанное для меня время наступило. Съ благословенія Божія и Царицы небесной, я и рѣшаюсь передать во всеуслышаніе объ этомъ чудесномъ событіи.
Моя младшая дочь, дѣвица Марія, была больна цѣлыхъ три года съ мѣсяцемъ. Первоначально она почувствовала боль подъ ложечкой, боль въ головѣ съ головокруженіемъ и нѣкоторое трясеніе и слабость въ ногахъ; она не могла даже выстаивать литургіи. Въ такомъ положеніи моя дочь была начиная съ половины октября 1877 г. до 31 марта 1878 г. Съ самаго начала противъ болѣзни были приняты мѣры. Первоначально лѣчилъ больную Челябинскій врачъ Симоновичъ, а потомъ, какъ болѣе опытный, приглашенъ былъ врачъ Питкевичъ; но пользы отъ ихъ леченія не было. Напротивъ 31 марта 1878 г. сдѣлалась съ больною неожиданная перемѣна – къ худшему. Она совершенно слегла въ постель. Особенно усилилась боль подъ ложечкой, боль жгучая – невыносимая, и боль въ головѣ съ головокруженіемъ. Вскорѣ послѣ этого (дней чрезъ 6 или 5) больная уже не могла вовсе поднять головы отъ подушки, лежа, какъ-бы прикованная къ ней. Въ такомъ положеніи моя дочь была до Вознесенія. Съ сего времени и до Петрова дня могла она, хотя и очень рѣдко, сидѣть, только приподнимаясь на самое короткое время. Впрочемъ былъ и такой случай, что больная, на половинѣ между Вознесеніемъ и Петровымъ днемъ перешла, хотя и съ усиліемъ, изъ одной комнаты въ другую, а въ другой разъ, при помощи моей, сдѣлала въ саду нѣсколько шаговъ. Послѣ этого у больной разстроился желудокъ, и она уже не ходила и не вставала съ постели до 22 ноября 1880 года, т.-е. до времени исцѣленія. Значительно сильная боль подъ ложечкой, боль въ головѣ съ головокруженіемъ продолжались. Въ Петровъ день, по совѣту врача, перенеся и уложивъ большую въ возокъ, мы вздумали ее прокатить по городу. Эта прогулка имѣла самыя горестныя послѣдствія для больной. По возвращеніи съ прогулки у ней открылась величайшая боль въ головѣ и такая же подъ ложечкой. Больная лежала на постели, какъ снопъ, нисколько не могла поднять головы, а только страдала и страдала. Пособія врача не принесли въ это время и въ послѣдующее не приносили никакой пользы. Напротивъ бывало такъ: дастъ врачъ лѣкарство, по мнѣнію его, самое лучшее, но отъ этого лѣкарства только усиливается болѣзнь. 9 марта 1879 г. мы были посѣщены великимъ горемъ семейнымъ. Мать моихъ дѣтей, а моя жена, прохворавъ мѣсяцъ съ небольшимъ, отошла въ вѣчность. Это непредвидѣнное горе страшно поразило больную. Со смертію матери, страданія больной усугубились. Весною, вскорѣ послѣ Пасхи, къ коренной болѣзни присоединилась другая – воспаленіе легкихъ, и эта болѣзнь, по увѣренію врачей, угрожала скорою смертію. Было составлено врачебное совѣщаніе. Но несмотря на это, больная, начиная почти отъ Пасхи, или съ самаго воспаленія легкихъ, – около трехъ мѣсяцевъ лежала на одномъ боку и съ закрытыми глазами, перенося великія страданія.
Въ іюнѣ мѣсяцѣ 1879 г. прибыла въ нашъ городъ изъ Тобынска чудотворная икона Божіей Матери. Послѣ срѣтенія сей чудотворной иконы больная переворотилась въ первый разъ на другой бокъ, но глазами еще не могла ясно видѣть. Когда чудотворную икопу Божіей Матери принесли въ мой домъ (это было 10 іюля), то дочь моя, прикладываясь къ чудотворной иконѣ, въ первый разъ приподняла голову и увидѣла ясно божественный ликъ Честнѣйшей Херувимъ. Съ того времени здоровье моей дочери, по-видимому, стало поправляться, но только медленно. Въ первый день Рождества Христова, она могла сдѣлать передвиженіе на своей кровати и минутъ пять посидѣть. И послѣ этого, въ продолженіе мѣсяца съ небольшимъ, дѣло, по-видимому, шло къ выздоровленію. Но вдругъ послѣдовала неожиданная перемѣна. Безо всякой видимой причины открылась страшная боль подъ ложечкой и сильная боль въ головѣ. Такіе припадки стали повторяться чрезъ день, два и три. Ко всему этому вскорѣ присоединилась цынготная болѣзнь. Все это вмѣстѣ такъ повліяло на больную, что она опять пришла почти въ прежнее положеніе, въ какомъ находилась до прибытія въ нашъ городъ Тобынской чудотворной иконы Божіей Матери. Хотя цынготная болѣзнь и прошла при помощи медицинскихъ пособій, но главная болѣзнь моей дочери продолжалась по прежнему. Она по прежнему страдала болью подъ ложечкой, болью въ головѣ съ головокруженіемъ, сильнымъ разслабленіемъ во всемъ организмѣ, разстройствомъ желудка, не могла поднять головы отъ постели и вдобавокъ къ этому начала полнѣть. Докторъ Питкевичъ признавалъ это признакомъ выздоровленія, но на самомъ дѣлѣ, какъ оказалось послѣ, это была лишняя болѣзненная полнота; да кромѣ того больная не могла выносить и малѣйшаго стука и шума. Въ какомъ вообще положеніи находилась моя дочь во все это время, можно видѣть изъ слѣдующаго: мы заслышали, что святыня Аѳонская (чудотворная икона Божіей Матери, честный и животворящій крестъ Господень, въ которомъ вложена часть того древа, на которомъ былъ распятъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, и части мощей св. угодниковъ Божіихъ) прибудетъ въ нашъ городъ, и мы, – я, и мои дочери дѣвицы, старшая и младшая больная, – стали приготовляться къ принятію драгоцѣннѣйшихъ посѣтителей. У меня домъ расположенъ такъ: на одной линіи на востокъ стоятъ три комнаты – залъ, гостиная и угловая. Кровать больной была въ угловой. Здѣсь на кровати больная и лежала, не поднимая головы отъ подушки и страдая. Въ ожиданіи чудотворной иконы Божіей Матери, намъ нужно было больную перенести на кровати, на которой она лежала, изъ угловой въ гостиную – для того, чтобы больной удобнѣе было видѣть божественный ликъ Честнѣйшей Херувимъ, при отправленіи ей службы, которую предполагали отправлять въ залѣ. И вотъ мы стали переносить больную на кровати изъ угловой въ гостиную, и мы переносили ее цѣлыхъ два дня; а разстоянія было только около двухъ съ небольшимъ саженъ. Передвинемъ кровать съ больною на шагъ, и опять ждемъ, пока больная не возчуствуетъ силы къ дальнѣйшему передвиженію; опять шагъ, и опять ждемъ, и т. д. Это было примѣрно за мѣсяцъ до прибытія въ нашъ городъ святыни Аѳонской. Послѣ этого больная, въ пролженіе мѣсяца, до прибытія въ нашъ городъ Аѳонской святыни, находилась въ такомъ же положеніи, въ какомъ была и прежде, и хотя полнѣла, была въ страшномъ разслабленіи; малѣйшее движеніе сопровождалось у ней трясеніемъ членовъ, такъ что мы не могли даже перемѣнить постели подъ больною, въ ожиданіи прибытія въ городъ Аѳонской святыни.
Вслѣдствіе безуспѣшности врачебныхъ средствъ, визиты врачей еще въ сентябрѣ 1880 года прекратились. Больная потеряла всякое довѣріе къ лѣкарствамъ и я уже въ душѣ былъ убѣжденъ, что одинъ только Богъ можетъ возстановить мою больную. И въ самомъ дѣлѣ – чего мы не дѣлали, – и электричествомъ лѣчили, для чего я даже нарочно пріобрѣталъ электрическую машину, – и мушекъ множество приставляли (до 13), и лѣкарства изъ Питера выписывали, врачей приглашали на консультаціи, – ничто не помогло, – все напрасно. И сколько мнѣ привелось переиспытать въ это время горя (не говорю о своемъ семействѣ)! Бывало, выйдешь вечеромъ на чистый воздухъ для прогулки, и вотъ требуютъ тебя, говоря: «съ больной больно неловко». Но чѣмъ пособить, когда медицина оказывалась и оказалась безпомощною?!.. Только смотришь и самъ страдаешь! Трудно было мнѣ вынести это трехгодичное испытаніе, не достало бы моихъ силъ; но Царица небесная, какъ премилосердая Матерь, не оставляла меня въ этомъ тяжкомъ испытаніи. Божественное Евангеліе вливало также въ мое сердце отраду и подкрѣпленіе. Затѣмъ и другія душеспасительныя писанія укрѣпляли меня въ эту тяжкую для меня годину. Такъ, напримѣръ, читая сочиненія Ѳеофана, бывшаго епископа Владимірскаго, какъ-бы осязательно убѣждаешься въ томъ, чѣмъ долженъ быть человѣкъ, а чрезъ это и на самыя страданія смотришь уже не тѣмъ окомъ, какимъ мы обыкновенно смотримъ. Какая драгоцѣнность – сочиненія еп. Ѳеофана! Жаль, что они мало распространены въ средѣ духовенства. Не могу не воспомянуть еще объ одномъ случаѣ. Въ одно время у меня очень тяжело было на сердцѣ, колебалась какъ-бы самая вѣра и преданность волѣ Божіей. И вотъ мнѣ пришло на мысль прочитать слово митрополита Московскаго Филарета на текстъ: И тако долгортѣпивъ получи обѣтованіе (Евр. 6, 15). Признаюсь, прочиталъ я это слово съ глубокимъ вниманіемъ. И что же?! Какъ рукою сняло боль отъ сердца! – И при несвѣтлой жизни, показалось все свѣтлымъ. И подумалъ при этомъ я: кто что ни говори, но митрополитъ Филаретъ – человѣкъ святой. Не святой не можетъ такъ писать.
Наконецъ година моихъ испытаній начала приходить къ концу. Признаки милости Божіей уже начали проявляться. Дочь моя больная лежала еще въ угловой. Около 12 октября 1880 г. больная видитъ во снѣ въ ночное время: предъ ея кроватью стоитъ благообразный старецъ, похожій, какъ она послѣ объяснила, на свят. Николая чудотворца, и говоритъ ей: «икону Божіей Матери принесутъ 12 числа». Больная на это отвѣчала: «слава Богу! теперь мнѣ будетъ легче». Мѣсяцъ не объявленъ. И мы думали, что 12 числа чудотворная икона Божіей Матери прибыла въ Троицкъ, или прибудетъ въ Челябу. Но не такъ было на самомъ дѣлѣ. Сонъ исполнился иначе. До прибытія еще въ городъ Челябу чудотворной иконы Божіей Матери, за три дня, принесена была къ намъ въ домъ 12 ноября копія съ сей чудотворной иконы, неожиданно, безъ нашей просьбы. Эта небольшая икона и теперь въ нашемъ домѣ и чтится съ должнымъ благоговѣніемъ. За недѣлю или за полторы до прибытія въ нашъ городъ чудотворной иконы Божіей Матери, больной въ одинъ вечеръ сдѣлалось очень грустно, и подумала она въ это время: «хоть бы мнѣ Царица небесная послала какой-нибудь утѣшительный сонъ». И дѣйствительно больная увидѣла замѣчательный сонъ. Такъ она разсказала свой сонъ: «мнѣ представилось, что я была въ какомъ-то храмѣ, и храмъ былъ полонъ посѣтителей. И это были – все дѣвицы, одѣтыя въ самыя лучшія бѣлыя платья. Изъ нихъ одна дѣвица въ особенности отличалась красотою, ростомъ, изящнымъ нарядомъ, и вообще какимъ-то неземнымъ величіемъ. Вдругъ подходитъ ко мнѣ какой-то незнакомый священникъ въ ризѣ, неся въ рукахъ какую-то голубую матерію, и, подавая ее мнѣ, сказалъ: «это – покровъ Божіей Матери. Возмите его и держите». И мы съ этою дѣвицею его держали». Когда этотъ сонъ моя дочь разсказала мнѣ, я на это ей отвѣтилъ: «сонъ этотъ – утѣшительный. Этимъ сномъ Царица небесная обѣщаетъ тебѣ исцѣленіе. Приблизилось наконецъ и самое время прибытія Аѳонской святыни въ нашъ городъ. Но предварительно, дабы условиться относительно встрѣчи Аѳонской святыни, прибылъ въ нашъ городъ начальникъ свиты, сопровождавшей святыню Аѳонскую, іеромонахъ Іезекіиль. Это было 13 ноября. 14 ноября (это было въ пятницу) о. Іезекіиль намѣренъ былъ отправиться обратно къ мѣсту, гдѣ пребывала Аѳонская святыня. Утромъ, часовъ въ 10, въ пятницу, онъ былъ у меня, и я, вручивъ ему 10 рублей, просилъ его въ это время помолиться предъ чудотворнымъ ликомъ Божіей Матери объ исцѣленіи болящей Маріи. И о. Іезекіиль въ 10, или 11 часовъ отправился ко святынѣ. Но часа въ три пополудни (въ это время, вѣроятно, о. Іезекіиль былъ уже при святынѣ) голова у моей дочери такъ разболѣлась сильно, что она плакала отъ сильной боли. Я утѣшалъ ее такъ: «Маша! эта боль къ лучшему. Вспомни, какъ Беритскаго больнаго исцѣлилъ Архангелъ Михаилъ (объ этомъ писано въ Церковномъ Вѣстникѣ, кажется, 3-го года). Предъ исцѣленіемъ каждой части тѣла эта часть обыкновенно подвергалась сильнѣйшей боли и потомъ исцѣлялась. Значитъ и боль твоей головы – хорошій признакъ. Значитъ просьба наша Царицею небесною принята». И дѣйствительно такъ оказалось на самомъ дѣлѣ. Просьба Царицею небесною была принята. Эта боль головы, столь сильная, къ вечеру утихла. Но все-таки больная не могла поднять головы{1} и по прежнему лежала на постели. Это было въ пятницу. Въ субботу ввечеру (это на другой день – 15 ноября) святыню Аѳонскую внесли въ Челябинскій соборъ. При внесеніи святыни въ городъ, Господь сподобилъ меня предносить животворящій Крестъ Господень съ частію животворящаго древа, что я считалъ признакомъ особеннаго благоволенія Божія. Когда св. чудотворную икону поставили въ соборный храмъ, въ это время, какъ можно заключить по времени, больная, обращаясь къ той дѣвочкѣ, которая за ней ходила (я и старшая дочь были въ это время въ соборѣ), сказала: «Божію Матерь принесли въ соборъ». На это дѣвочка отвѣчала: «ты говоришь это потому, что перестали уже звонить». Больная сказала: «нѣтъ! я чувствую, что у меня что-то отсюда, указывая на горло и даже на грудь, пошло». До сего времени, когда мы переносили больную или поднимали ее, къ горлу у ней что-то прикатывалось такъ, что больной становилось крайне тяжело, и представлялось ей, будто она уже умираетъ. – Это было въ субботу ввечеру. Хотя и оказывались утѣшительные признаки исцѣленія, но больная все-таки была почти въ одномъ положеніи, головы отъ постели не могла поднять и могла только поворачиваться съ бока на бокъ. На другой день (въ Воскресенье 16 ноября) Божію Матерь принимали въ свои дома соборные прихожане. Старшая моя дочь сопровождала Божію Матерь по домамъ. Въ одномъ домѣ подъ вечеръ освятили воду, – съ погруженіемъ того животворящаго креста, въ который вложена часть животворящаго древа, на которомъ былъ распятъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Въ это время моя дочь вздумала попросить у хозяевъ освященной воды и, получивъ желаемое, принесла св. воду домой и подала больной. Больная, какъ только вкусила этой воды, тотчасъ почувствовала въ себѣ какой-то жаръ, который отразился на самомъ ея лицѣ, и ощутила при этомъ въ себѣ что-то успокоительно-пріятное, какъ бы разлившееся по-всему организму. А съ этимъ вмѣстѣ она воспріяла и силу поднять голову и сѣсть, безо всякой помощи со стороны другихъ, а потомъ спустя нѣсколько времени въ этотъ же вечеръ и въ другой разъ сидѣла. На другой день больная поднималась и сидѣла уже разъ шесть, или восемь. На третій день (вторникъ) и въ другіе затѣмъ дни до субботы, больная, можно сказать, пріучилась уже сидѣть. Въ это время могли у ней перемѣнить и постель, такъ какъ прежде, о чемъ я уже говорилъ, даже въ ожиданіи Царицы Небесной, не могли этого сдѣлать, по причинѣ тяжко-болѣзненнаго состоянія больной. Но до самой субботы больная еще не могла ходить. Настала и суббота (ноября 22). Въ этотъ день мы готовились принять святыню Аѳонскую въ свой приходъ изъ прихода соборнаго. Отслуживъ литургію въ своемъ храмѣ въ субботу, я пришелъ домой и ходилъ въ своей столовой комнатѣ, объ чемъ-то размышляя, а кажется, о томъ, какъ срѣтить святыню Аѳонскую. Въ это время больная дочь моя, лежавшая въ гостинной, чрезъ комнату отъ столовой, закричала мнѣ: «папаша»! – Что? – спрашиваю. «Гдѣ вы понесете Царицу небесную?» – Замѣчу, крестный ходъ изъ собора бываетъ у насъ прямо отъ моста, по прямой улицѣ – мимо дома нашего церковнаго старосты, а по нашей улицѣ, гдѣ мой домъ, не бываетъ, такъ какъ эта улица въ боку. Я отвѣтилъ ей: «прямо по старостинской улицѣ, гдѣ обыкновенно ходимъ». – «Нельзя ли съ крестнымъ ходомъ идти по нашей улицѣ?» «Зачѣмъ, М.!» – «Мнѣ хочется взглянуть на Царицу небесную». Изъ гостиной больная, находясь и на постели, дѣйствительно могла видѣть крестный ходъ въ окошко; но могла ли она съ постели увидѣть божественный ликъ чудотворной иконы, не знаю, – сомнительно. Подумавъ нѣсколько минутъ о просьбѣ больной, я пришелъ къ заключенію: «вѣдь это не прихоть». А потому сказалъ больной: «ничего, М.! можно». Когда я изъявилъ на это согласіе, окружающіе больную, согласно ея желанію, приготовили обувь, купивъ ее на базарѣ, и предъ началомъ крестнаго хода, сопровождавшаго святыню Аѳонскую, обули больную; обо всемъ этомъ даже и мнѣ не сказали. «А можетъ быть, Царица небесная подниметъ больную», говорили окружающіе ее. Наконецъ наступило время и намъ принять святыню Аѳонскую въ свой приходъ. Незадолго до всенощной, я вышелъ съ крестнымъ ходомъ для срѣтенія Аѳонской святыни и встрѣтилъ ее на мосту. А отселѣ пошли съ крестнымъ ходомъ не по прямой улицѣ, но по той, гдѣ мой домъ. Какъ только крестный ходъ сравнялся съ моимъ домомъ, больная, поддерживаемая одною дѣвицею за руку, въ это время сошла съ постели, около сажени прошла до окошка, взглянула на божественный ликъ Царицы небесной и увидѣла его; при этомъ увидѣла и меня, какъ сопровождавшаго крестный ходъ. А потомъ на ногахъ же возвратилась на свое мѣсто. Вотъ въ какое время Царицѣ небесной благоугодно было въ особенности проявить свою чудодѣйственную силу! – Дивны дѣла Твоя, Господи! Дивны Твои тайны, Богородице! Такое чрезвычайное событіе совершилось 22 ноября въ субботу предъ всенощной. На другой день (23 ноября въ Воскресеніе) Владычица въ ликѣ своемъ чудотворномъ посѣтила и мой домъ. Больная срѣтила Божію Матерь уже на ногахъ, хотя и была поддерживаема. На другой день, по случаю памяти моей покойной жены, около 12 час., Царица небесная паки благоволила посѣтить мой домъ, а ввечеру на вторникъ мы служили всенощную предъ чудотворнымъ ликомъ Божія Матери. Мы упросили о. Іезекіиля, чтобы вся Аѳонская святыня (животворящій крестъ Господень, св. чудотворная икона Богоматери и мощи святыхъ) пребыла ту ночь въ нашемъ домѣ. И замѣчательно: при каждомъ посѣщеніи нашего дома Владычицею, больная какъ-бы воспринимала новыя силы и замѣтно поправлялась. Во вторникъ 25 ноября, послѣ божественной литургіи, мы должны были проститься съ драгоцѣннѣйшею гостьею, и въ храмѣ простились. Отсюда потомъ пошли съ крестнымъ ходомъ, сопровождая Царицу небесную въ соборный приходъ. Но идя въ соборный приходъ съ крестнымъ ходомъ, мы пошли и обратно по той улицѣ, гдѣ мой домъ. Поравнявшись съ домомъ, Царица небесная въ ликѣ своемъ чудотворномъ опять благоволила посѣтить мой домъ. Больная приложилась къ чудотворному лику Божіей Матери и ко всей Аѳонской святынѣ, въ это время внесенной въ мой домъ. Потомъ когда святыня Аѳонская изнесена была изъ моего дома и крестный ходъ двинулся, больная, сопровождая Владычицу, сперва пошла-было въ залъ; но увидя, что святыня Аѳонская противъ оконъ гостиной, она вернулась назадъ къ послѣднему окну гостиной и такимъ образомъ прошла около 11 шаговъ. На другой день, когда святыня Аѳонская была въ моей приходской деревнѣ – верстъ на пять отъ города (27 ноября), больная опять ходила безъ помощи другихъ – по гостиной, но уже болѣе свободно, и на большемъ разстояніи. А послѣ этого въ послѣдующіе дни стала уже ходить по всѣмъ комнатамъ безпрепятственно и свободно. Вотъ такимъ-то неизъяснимо-дивнымъ образомъ Царица небесная благоволила избавить мою дочь отъ тѣхъ тяжкихъ тѣлесныхъ недуговъ, которые удручали ее въ продолженіе трехъ лѣтъ!
Закончу краткимъ благоговѣйнымъ обозрѣніемъ всего вышесказаннаго. Божественная Дѣва, узрѣвъ первое изображеніе своего дѣвственнаго лика, рекла при этомъ: «съ симъ образомъ благодать моя и сила». И зрите, какъ эта благодатная сила проявляетъ свои благодатныя дѣйствія, врачуя наши недуги. Въ пятницу (14 ноября) былъ прошенъ іеромонахъ о. Іезекіиль, чтобы вознесена была молитва предъ чудотворнымъ ликомъ Божіей Матери. И что же?! Чудотворная икона еще внѣ города, и не близко къ нему; а благодатная сила, присущая чудотворному лику Богоматери, уже начала проявлять свои дѣйствія. Разбаливается голова сильнѣйшимъ образомъ, и часа чрезъ три боль головы прекращается. Что это, какъ не начало уничтоженія той страшной головной боли, которая въ особенности по временамъ проявлялась до сего времени? – Божественную икону приносятъ въ городъ и ставятъ въ соборномъ храмѣ. И опять благодатная сила, присущая божественной иконѣ, открываетъ свое дѣйствіе. Больная чувствуетъ, что совершается въ ней, или, точнѣе, въ груди, начиная съ горла, какой-то цѣлительный переворотъ, – о чемъ не могла умолчать. Что это, какъ не уничтоженіе того болѣзненнаго состоянія, которое проявлялось въ особенности при передвиженіи больной, такого болѣзненнаго состоянія, при которомъ въ это время чувствовалось больной, что она какъ-бы близка къ смерти, а потому нерѣдко при этомъ и восклицала: «умираю, умираю»! – На другой день, въ воскресенье предъ вечеромъ, приносятъ св. воду, освященную чрезъ погруженіе того крестнаго древа, на которомъ былъ распятъ сладчайшій нашъ Іисусъ. Больная вкушаетъ этой святой воды и вдругъ ощущаетъ силу, встаетъ и сидитъ. Конечно, эта святая вода сама по себѣ цѣлительна, и она непосредственно произвела это чудное дѣйствіе. Но мы все свое упованіе возлагали на Владычицу міра, на премилосердую Матерь премилосердаго Бога. А потому вѣруемъ и убѣждены, что св. вода произвела свое чудное дѣйствіе, по всемогущему ходатайству пребожественной Матери предъ Ея Сыномъ и Богомъ. – Въ продолженіе пяти дней больная пріучилась сидѣть и передвигаться на кровати, но не могла ходить: вѣдь около трехъ лѣтъ лежала все на одномъ мѣстѣ. Но вотъ въ шестой день предъ вечеромъ Честнѣйшая Херувимъ шествуетъ въ ликѣ своемъ чудотворномъ и верстается съ моимъ домомъ. И что же?! О чудо!... Больная встаетъ, сходитъ съ кровати, проходитъ около сажени, видитъ чудотворный ликъ Богоматери и возвращается тѣмъже путемъ назадъ. И это было началомъ времени, съ котораго моя дочь начала ходить и ходить... Осталась лишняя полнота, но она не препятствовала ходьбѣ и сама собою уничтожилась постепенно, безо всякой боли, какъ-бы незамѣтно. Вотъ какимъ таинственнымъ образомъ благодатная сила, присущая чудотворному лику Богоматери, проявила свои чудныя дѣйствія надъ моею больною дочерію Маріею.
Своею священническою совѣстію свидѣтельствую истинность чудеснаго исцѣленія моей болящей дочери Маріи. Настоятель Челябинскаго Свято-Троицкаго прихода, Оренбургской епархіи, священникъ Іоаннъ Днѣпровскій.
Г. Челяба, Ор. епарх. 1882 г. Августа 11 д.
«Душеполезное Чтеніе». 1882. Ч. 3. Кн. 11 (Ноябрь). С. 341-352.
{1} Въ прежнее время, послѣ такой головной боли, больная приходила въ большое изнеможеніе; но теперь этого не послѣдовало.
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь, гласъ 5-й:
Утоли́ болѣ́зни многовоздыха́ющія души́ моея́,/ утоли́вшая вся́ку слезу́ отъ лица́ земли́,/ Ты́ бо человѣ́комъ болѣ́зни отго́ниши/ и грѣ́шныхъ ско́рби разруша́еши,/ Тебе́ бо вси́ стяжа́хомъ наде́жду и утвержде́ніе,// Пресвята́я Ма́ти Дѣ́во.
Кондакъ, гласъ 6-й:
Не ввѣ́ри мя́ человѣ́ческому предста́тельству,/ Пресвята́я Влады́чице,/ но пріими́ моле́ніе раба́ Твоего́:/ ско́рбь бо обдержи́тъ мя́,/ терпѣ́ти не могу́ де́монскаго стрѣля́нія,/ покро́ва не и́мамъ, ниже́ гдѣ́ прибѣ́гну, окая́нный,/ всегда́ побѣжда́емь, и утѣше́нія не и́мамъ,/ ра́звѣ Тебе́, Влады́чице мíра,/ упова́ніе и предста́тельство вѣ́рныхъ,// не пре́зри моле́ніе мое́, поле́зно сотвори́.
См. также:
Празднованіе Аѳонской иконѣ Божіей Матери «Въ скорбѣхъ и печалѣхъ утѣшеніе».
