Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – Къ вопросу о достойномъ почитаніи святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Бываютъ у народовъ такіе вожди, которые знаменуютъ собою не одну какую-нибудь эпоху или свой вѣкъ, а опредѣляютъ всю судьбу, коренной, главный путь своего народа. Такимъ вождемъ была для Россіи великая княгиня Ольга, которую современники назвали Мудрою, а Церковь равноапостольною.
Великимъ умомъ своимъ и вѣщею душою своею прогрѣвъ истину христіанства, она торжественно и всенародно склонилась предъ Распятымъ и безтрепетною рукою зажгла на Руси тотъ свѣтъ вѣры, который вслѣдъ за нею такъ бережно и любовно берегли потомъ лучшіе люди всѣхъ русскихъ поколѣній. Самый Владиміръ равноапостольный явился лишь продолжателемъ дѣла, начатаго его великою бабкою, и ея подражателемъ.
Что сдѣлало для насъ христіанство, объ этомъ извѣстно всякому. Какой же похвалы и славы заслуживаетъ та, которую можно назвать зарею у насъ христіанства!..
Безчисленны и гражданскія заслуги Ольги.
Женщина громадной, можно сказать, неслыханной силы воли, ода приняла на руки только что начавшуюся складываться землю, тревожимую набѣгами дикихъ племенъ. Вихри этихъ набѣговъ могли сорвать и растоптать нѣжныя первичныя завязи русской государственности.
Грозно въ рукахъ Ольги сверкаетъ мечъ русскій, а громадный умъ ея открылъ эру правленія государственнаго. До нея князья лишь воевали. Она первая начала править, раздѣлила землю на административныя единицы, уставила дани, созидала города.
Трогательно преданіе о посѣщеніи ею родного псковскаго края, и о видѣніи, тамъ ей посланномъ. Она созерцала какъ-то мѣсто, гдѣ возникъ впослѣдствіи Псковъ, сослужившій Россіи столь выдающуюся вѣрную охранную службу, увидала три свѣтлые луча, падающіе съ неба на берегъ Великой. Она водрузила на темъ мѣстѣ крестъ и предсказала, что здѣсь возникнетъ славный городъ съ храмомъ Святой Троицы.
Церковный тропарь святой княгинѣ Ольгѣ очень выразителенъ: въ немъ и высокій полетъ богословствованія и умиленное любованіе безсмертнымъ подвигомъ равноапостольной Ольги.
«Крилами богоразумія вперивши твой умъ, возлетѣла еси превыше видимыя твари, взыскавше Бога и Творца всяческихъ... И Того обрѣтши, паки рожденіе крещеніемъ пріяла еси. Древа животнаго наслаждающися, нетлѣнна во вѣки пребываеши, Ольго приснославная».
При чрезвычайномъ, несравнимомъ ни съ чьимъ другимъ, значеніи равноапостольной княгини Ольги для родины и православія, какъ мало сдѣлано для достойнаго прославленія памяти этой нашей благодѣтельницы, духовной нашей «поилицы и кормилицы», которую можно уподобить той великой, ей соименной, рѣкѣ Волгѣ, что обтекла и обогатила почти всю Великороссію.
Есть ли народъ неблагодарнѣе русскаго? – У насъ ничѣмъ не почтена память такихъ громадныхъ по значенію своему лицъ, какъ Димитрій Донской, Іоаннъ Третій, патріархъ Гермогенъ. Недостаточно почтена и память княгини Ольги.
Предо мною лежатъ мысли по этому поводу почтеннаго протоіерея одного изъ внутреннихъ русскихъ городовъ.
«Почему въ русокой православной Церкви, мнѣ кажется, недостаточно чтится память святыхъ равноапостоловъ: великаго князя Владиміра и великой княгини Ольги? Имена просвѣтителей нашихъ стоятъ, какъ бы, въ тѣни въ ряду древнихъ и новыхъ святыхъ, свѣтло празднуемыхъ.
«Правда – и то въ недавнее время – равноапостольному князю Владиміру установлено, вмѣсто поліелея, праздновать какъ бдѣнному святому, составлена особая служба, акаѳистъ, и мы имѣемъ духовную радость величать его, равноапостола, «идолы поправшаго и всю Россійскую землю святымъ крещеніемъ просвѣтившаго». А величіе наша и похвала, Ольга богомудрая, мать князей Россійскихъ «отъ тьмы неразумія всю страну и люди къ Богу приведшая» остается до днесь, какъ бы, въ забвеніи относительно празднованія церковнаго.
«Было то время, когда мракъ идольскія лести облегалъ землю нашу; явилась новая ученица Христова, Ольга богоблаженная. Она водрузила въ Россіи древо животное, крестъ! и, обходящи грады и села, кумиры сокрушала, учащи люди единому Богу покланятися (Пѣс. кан. 6, тр. 2). Мы же со Владиміромъ сію величаемъ (Ирмосъ).
«Между тѣмъ, подъ 11-мъ іюля мѣсяца служба блаженной Ольгѣ положена будничная, въ числѣ малыхъ святыхъ, и правится наряду со службою святыя мученицы прехвальныя Евѳимія. Я не знаю примѣра, по крайней мѣрѣ, въ сѣверныхъ мѣстахъ, чтобы во имя равноапостольной княгини созядалиоь храмы, сооружались престолы.
«Мы переживаемъ страшную годину испытанія. Земле наша наполнилась злодѣяніями. Русь святая упитана братоубійственною кровію. Устоя самодержавія и народной жизни колеблются крамолою. Всѣ силы адовы, кажется, готовы обрушиться на святую православную нашу Церковь. Не благовременно ли намъ вспомнить пятую заповѣдь Закона Божія и обратиться со всероссійскою мольбою къ праматери и просвѣтительницѣ нашей, да помолится она за чадъ своихъ, да даруетъ Господь миръ неподвиженъ Императору нашему и всѣмъ намъ отпущеніе грѣховъ.
«Знаменательно и, безъ сомнѣнія, по мановенію свыше: среди особъ царствующаго Дома, носящихъ святое имя блаженной Ольги, явилась свѣтлая мысль соорудить во имя ея, на мѣстѣ родины, въ Выбутѣ, Псковской губерніи, храмъ. Государь Императоръ, согласно опредѣленію Святѣйшаго Сѵнода отъ 24 октября 1907 года, Высочайше соизволилъ, въ 26 день того же мѣсяца, на разрѣшеніе повсемѣстнаго сбора въ Имперіи пожертвованій на сооруженіе означеннаго храма.
«Слава Богу, и хвала проовѣтитвлышцѣ земли нашей! – Теперь, при мощномъ содѣйствіи царствующаго Дома, при повсемѣстномъ сборѣ не умедлитъ въ Выбутѣ явиться великолѣпный храмъ, какъ народный памятникъ праматери Россійской. Не многіе ли счастливцы будутъ имѣть возможность помолиться въ немъ, а для массы не окажется ли онъ, по дальности разстоянія, недоступнымъ?
«Пока производится сборъ, произносятся воззванія, въ памяти народа оживетъ дорогое имя Ольги, но надолго ли? Не забудется ли оно по прежнему, если только святая Церковь не будетъ пробуждать чадъ своихъ на всеобщую молитву въ 11-й день іюля мѣсяца?
«Потому, съ вопросомъ о сооруженіи храма, казалось бы, благовременно разрѣшить вопросъ и о всероссійскомъ празднованіи святой блаженной княгинѣ Ольгѣ. Для этого слѣдовало бы уставить ей празднованіе, какъ бдѣнной святой, составить дополнительную службу въ мѣсячной Минеѣ, написать акаѳистъ, печатать въ церковныхъ богослужебныхъ книгахъ и произносить при богослуженіяхъ ея святое имя послѣ имени святого равноапостолънаго князя Владиміра»...
Вотъ мысли ревностнаго пастыря, съ которыми, конечно, недьзя не согласиться. Слѣдуетъ употреблять всяческія усилія къ укрѣпленію въ народномъ сознаніи памяти о безмѣрно великомъ историческомъ подвигѣ святой Ольги.
Въ самомъ дѣлѣ, приходится удивляться ей, какъ мало сдѣлано доселѣ для молитвеннаго прославленія нашей просвѣтительницы. Много ли мы знаемъ алтарей, ей посвященныхъ; часто ли мы видали въ иконостасахъ ея иконы?
Надо стараться о томъ, чтобы во вновь устраиваемыхъ храмахъ на видныхъ мѣстахъ помѣщались иконы равноапостольной Ольги. Прекрасный образецъ данъ художникомъ Васнецовымъ въ начертанія лика св. Ольги на одномъ изь столповъ Кіевскаго Князе-Владимірскаго собора.
Она изображена въ ростъ въ богатой, но не бросающейся въ глаза одеждѣ. Сзади ея чуть видны въ отдаленіи стѣны и башня древняго города, символъ ея государственнаго строительства. Правою рукою она высоко подымаетъ крестъ, на лѣвой держитъ церковь. Ликъ ея дышитъ силою, рѣшимостью, и особенно замѣчательны очи ея, созерцающія, пророчественныя. Въ какомъ-то священномъ изступленіи, вглядываясь вдаль, она этими вѣщими очами созерцаетъ что-то: какія-то духовныя, открывшіяся ей тайны, и, вѣрно, судьбу той родины, куда она внесла свѣтъ вѣры...
Надо бы внести имя равноапостольной Ольги въ служебникъ для непремѣннаго произношенія его при отпустахъ, и на литіяхъ въ праздничныя всенощныя. Въ Москвѣ славился истовостію и красотою богослуженія протоіерей Валентинъ Николаевичъ Амфитеатровъ. Ежедневно густая толпа народа стекалась въ заброшенный до него храмъ «Константина и Елены» подъ Кремлевскимъ холмомъ, а позже – въ Архангельскій соборъ, гдѣ онъ былъ настоятелемъ. На отпустахъ онъ неизмѣнно и всегда произносилъ: «святаго равноапостольнаго великаго князя Владиміра Кіевскаго и бабки его, святыя равноапостольныя великія княгиня Россійскія Ольги».
Надо составить чтеніе для употребленія въ народныхъ читальняхъ и школахъ о равноапостольной Ольгѣ, непремѣнно съ тѣневыми картинками; учредить въ дни памяти ея торжественныя богослуженія съ колокольнымъ праздничнымъ звономъ. Надо все сдѣлать, чтобы оживить почитаніе памяти этой благодѣтельницы нашей, прозорливаго пѣстуна русской народности.
Нельзя не привѣтствовать мысля извѣстнаго публициста, М. О. Меньшикова, создавшаго общество для прославленія памяти св. Ольги, какъ государственной личности.
Пусть же укрѣпятся память о ней и соотвѣтственнымъ церковнымъ почитаніемъ какъ о «начальницѣ» вѣры нашей!
Е. Поселянинъ.
«Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1908. № 27. С. 1273-1275.
