Необыкновенный случай съ запаснымъ св. Агнцемъ.
«Нынѣ силы небесныя съ нами невидимо служатъ». (Чинъ Преждеосвящен. Литургіи).
Такъ мелодично и затрагивающе поется на литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ: «Се жертва тайная совершенна дориносится!» Слыша такія дивныя слова, вѣрующіе благоговѣйно преклоняются лицомъ до земли и остаются такъ до услышанія словъ: «вѣрою и любовію приступимъ, ла причастницы жизни вѣчныя будемъ». (Чинъ Преждеосвящ. Лит.). Кто изъ православныхъ не умиляется не воздыхаетъ о своихъ грѣхахъ, стоя за литургіей Преждеосвященныхъ Даровъ! На основаніи 49 пр. Лаодик. Собора служеніе обычной Златоустовской литургіи во время Великаго поста, кромѣ субботъ и воскресныхъ дней, отмѣняется.
По мнѣнію св. Іоанна Лѣствичника служеніе литургіи св. Iоанна Златоуста Великимъ постомъ въ неуказанное время, безъ особаго соизволенія епискона, можетъ совершаться только по безумію. Да устрашатся о. о. іереи совершатъ литургію св. Iоанна Златоуста въ недозволенное время! По 52 правилу 6 Веслелскаго собора, служить литургію во дни св. Четыредееятиицы установлено только Преждеосвященную, по средамъ и пятницамъ въ первыя шесть недѣль, въ первые три дня Страстной седмицы, въ четвергъ 5 недѣли, когда совершается память преподобной Маріи Египетской, 9-го марта – въ праздиикъ 40 Севастійскихъ муч. (если этотъ день не случится въ субботу или воскресенье) и 24-го февраля въ 1-е и 2-е Обрѣтешіе честн. главы Іранна Предтечи (если праздникъ этотъ случится на 2-й и 3-й седмищахъ Великаго поста, исключая субботы и воскресенья, или въ понедѣльникъ 4-й содмицы) (Богослуж уставъ). Такое святоотеческое установленіе мы должны строго соблюдать и бояться прещенія Божія за невиимательность.
Въ 1885 году въ Михайловкѣ за р. Зеей въ то время Камчатской, а нынѣ Благовѣщенской служилъ священникъ N и строго придерживался устава о служеніи литургіи. Обыкновенно онъ заготовлялъ св. агнцы и совершалъ литургію Преждеосвященныхъ Даровъ въ положенное время. Но однажды онъ, по немощи, не служилъ этой литургіи. У него остался запасный св. Агнецъ. Вдругъ въ Михайловку пріѣзжаетъ преосвященный Мартиніанъ, отличавшійся строгостью. Священникъ N испугался за непотребленіе св. Агнца и спряталъ его за икону въ алтарѣ. Епискоцъ обревизовалъ дѣла означеннаго священника за нѣкоторыя опущенія по службѣ перевелъ его въ другой приходъ. Священникъ уѣхалъ, а о св. Агнцѣ и забылъ. Пріѣхалъ новый священникъ Скрябинъ и ничего объ этомъ не зналъ. Спустя долгое время, нѣсколько лѣтъ, причтъ Михайловской церкви сталъ замѣчать, что одна свѣча въ алтарѣ каждый разъ послѣ службы самовозгарастея и горитъ, одинъ разъ такъ вся сгорѣла. Сперва не обратили на это вниманія. Но потомь обратили. Случаи горѣнія свѣчи продолжались. Эта свѣча была какъ разъ селѣ противъ той иконы, за которой прежній священникъ положилъ запасный св. Агнецъ.
Во время ремонта пришлось означенную икону снимать и тамъ замѣтили св. Агнецъ. Батюшка былъ въ недоумѣніи. Но псаломщикъ Р., который въ настоящее время служитъ іереемъ въ с. Синеловкѣ нашей епархій, припомнилъ давнее дѣло. Оказалось, что прежній священникъ, переведенный въ другой приходъ, убѣдительно просилъ псаломщика Р. передать новому своему замѣстителю, что подъ св. престоломъ полженъ св. Aгнецъ. Но когда этотъ священникъ уѣхалъ, псаломщикъ Р. искалъ означенный св. Агнецъ и не нашелъ его подъ св. престоломъ и обо всемъ умолчалъ. Но очевидно священникъ побоялся положить св. Aгнецъ подъ св. престолъ, такъ какъ онъ подумалъ, что епископъ можетъ посмотрѣть туда, и заложилъ Его за икону.
И что-же увидѣли открывшiе св. Агнецъ за иконой?! Несмотря на продолжительное время пребыванія св Агнца за иконой, – въ теченiе 3-4 лѣтъ онъ не потерялъ своей натуральности и нисколько не подвергся измѣненію. Когда псаломщикъ Р. повѣдалъ всю исторію найденнаго св. Агнна, на присутствующихъ напалъ благоговѣйный страхъ! Священникъ Скрябинъ, нынѣ уже покойный, въ первое же служеніе литургіи потребилъ дивный св. Агнецъ.
«Се жертва таайная совершенна дориносится!».
Священникъ А. Зиминъ.
«Впадивостокскія Епархіальныя Вѣдомости». 1913. № 5. Ч. Неофф. С. 142-144.
По поводу статьи: «Необыкновенный случай» (№ 5 Еп. Вѣд.)
Въ статьѣ О. А. Зимина «Необыкновонный случай съ запаснымъ Св. Агнцемъ» допущена неточность, которую я долженъ возстановить, такъ какъ я былъ очевидцемъ этого дѣйствательно необыкновеннаго случая. Авторъ, описывая это событіе говоритъ: «...прежній священникъ, перезеденный въ другой приходъ, убѣдительно просилъ псаломщина Р. передать новому своему замѣстителю, что подъ Свят. Престоломъ положенъ Св. Агнецъ. Но когда этотъ священникъ уѣхалъ, псаломщикъ Р. искалъ означенный Св. Агнецъ и не нашелъ его подъ Св. Престеломъ и обо всемъ умолчалъ». (Курсивъ мой). Влад. Eпарх. Вѣд. 5, 1913 г. стр. 143. Очевидно, авторъ не ясно понялъ суть моего разсказа объ этомъ случаѣ. Считаю долгомъ сообщить, какъ добавленіе, слѣдующее: Уѣзжая изъ прихода, священникъ, будучи запрещенъ въ священнослуженіи просилъ меня передать замѣстителю, что подъ Св. Престоломъ положенъ Св. Агнецъ и чтобы Его потребили. Я, какъ псаломщикъ, не имѣлъ права лично искать Св. Агнецъ и сообщилъ объ этомъ вновь незначенному священнику, который ничего не нашелъ; такъ же не найдено было и двумя другими священниками. Остальное уже извѣстно читателямъ. Такимъ образомъ, объ умолчаніи псаломи. Р. не можетъ быть и рѣчи.
Священникъ Іоаннъ Рязановскій.
«Впадивостокскія Епархіальныя Вѣдомости». 1913. № 7-8. Ч. Неофф. С. 220-221.
