Не буди невѣренъ, но вѣренъ
Если и Апостолу нужно было такое наставленіе для уврачеванія и укрѣпленіи души его: то не тѣмъ ли болѣе дли насъ съ тобою, возлюбленный братъ? И Господь столь милостивъ, что каждому изъ насъ предлагаетъ и многократно, можно сказать, непрестанно повторяетъ тоже божественное слово: не буди невѣренъ, но вѣренъ! – Убѣгай всякаго вида невѣрія, потому что оно всегда и вездѣ опасно и гибельно; храни какъ зѣницу она вѣру истинную, ибо она жизнь наша и спасеніе.
Христіанинъ! ты слышишь это наставленіе въ словѣ Божіемъ, которое все требуетъ вѣры въ Господа Іисуса Христа, и какъ писаніями Пророковъ, такъ и проповѣдію Апостоловъ одному учитъ: покайтеся, и вѣруйте во евангеліе Христово.
Не тоже ли слышимъ изъ устъ Церкви? Она предлагаетъ тебѣ свои спасительныя таинства подъ непремѣннымъ условіемъ вѣры. Тебѣ наприм. преподано таинство св. Крещенія, и ты сочетался со Христомъ для жизни новой, благодатной; благодать сего великаго таинства не живетъ ли въ тебѣ, и не напоминаетъ ли душѣ твоей обѣты, данныя тобою при крещеніи? Не говоритъ ли тебѣ: не буди невѣренъ, но вѣренъ? Ты не разъ причащался божественной плоти и крови Спасителя, да будешь съ Нимъ едино, да въ Немъ пребываешь и пребываетъ Онъ въ тебѣ: не слышалъ ли ты и отъ святѣйшей чаши Господней того же увѣщанія къ вѣрѣ? не повторялъ ли даже самъ предъ симъ залогомъ жизни вѣчной: вѣрую, Господи, и исповѣдую? – Блаженъ, кто здѣсь, какъ и во всѣхъ таинствахъ, освящаетъ сердечною вѣрою и любовію спасительныя язвы Христовы, и взываетъ отъ глубины душевной съ блаженнымъ Ѳомою: Господь мой и Богъ мой!
Но ты, по временамъ, слабѣешь вѣрою, колеблешься, изнемогаешь. И такъ вотъ изводитъ тебя Господь, какъ Авраама, вонъ и говоритъ: воззри на небо, и изечти звѣзды, аще возможеши исчести я! Сіи звѣзды дивныя и безчисленныя – тѣ сонмы святыхъ Божіихъ, живущихъ нынѣ на небѣ, которые всѣ спасались и другихъ спасали вѣрою. И вѣрова, сказано, Авраамъ Богу, и вмѣнися ему въ правду, – послѣ того, какъ посмотрѣлъ на небо (Быт. 15, 5. 6). Такъ и ты, христіанинъ, возвышайся чаще къ обителямъ небеснымъ, къ Церкви первородныхъ на небесѣхъ написанныхъ, къ духамъ праведниковъ совершенныхъ (Евр. 12, 25), вѣрою ихъ оживляй свою вѣру, и это вмѣнится тебѣ въ правду.
Вѣру твою возмущаетъ прискорбная на землѣ участь многихъ вѣрующихъ, и счастливая, по-видимому, доля невѣрующихъ. Ты самъ, можетъ быть, бѣдствуешь, терпишь напасти и скорби. – Чтожъ? вспомни другаго великого Патріарха. Подражая благопокорливому Іакову, почій на камнѣ упованія, – и ты узришь небесную лѣствицу, по которой восходятъ и нисходятъ Ангелы, хранители вѣрующихъ, и услышишь гласъ Господа: се Азъ есмь съ тобою, сохраняяй тя на всякомъ пути, аможе аще пойдеши (Быт. 28, 15). Знайже, что такая лѣствица – надъ всѣми истинно вѣрующими, такая помощь Божественная – для всѣхъ благочестивыхъ, и потому у нихъ однихъ найдешь ты миръ и любовь, у нихъ все благое достойное безсмертія и славы небесной. А что у невѣрующихъ? У нихъ мятежи и раздоры, у нихъ всѣ беззаконія и великое развращеніе: нѣть надъ ними небесной лѣствицы, а есть подъ ними стремнина, сводящая во адъ !
Есть еще ближайшій врагъ нашей вѣры, – это ветхій человѣкъ въ насъ самихъ. Не любитъ онъ Господа Іисуса Христа за то, что крестъ Его требуетъ и отъ послѣдователей Его креста и распятія, боится смерти, и тѣмъ сильнѣе востаетъ противъ вѣры, чѣмъ болѣе хотимъ возвысить ее. Чтожъ? И усилія ветхаго человѣка, самыя даже мнимыя побѣды его да обращаются въ укрѣпленіе нашей вѣры въ божественнаго Спасителя. Значитъ, скажемъ сами себѣ, мы очень немощны, безъ помощи и силы Христовой ничего добраго произвесть не можемъ; значитъ, тѣмъ сильнѣе, крѣпче должно намъ держаться Креста Господня, тѣмъ пламеннѣе должна быть любось наша къ Спасителю. О немощная душа моя! Не буди невѣрна, но вѣрна, если не хочешь навсегда погибнуть!
Вѣрою ходимъ, а не видѣніемъ (2 Кор. 5,7); вѣрою разумѣваемъ (Евр. 11, 3); безъ вѣры невозможно угодити Богу (Евр. 11, 6); праведный отъ вѣры живъ будетъ (Евр. 10, 38); всяко еже не отъ вѣры, грѣхъ есть (Рим. 14, 23). Оправдившеся вѣрою, миръ имамы къ Богу Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, имже и приведеніе обрѣтохомъ вѣрою во благодать сію, въ нейже стоимъ и хвалимся упованіемъ славы Божія (Римл. 5, 1. 2). Да воинствуеши доброе воинство, имѣя вѣру и благую совѣсть (1 Тим. 1, 19). Подвизайся добрымъ подвигомъ вѣры, емлися за вѣчную жизнь, въ тоже и званъ былъ ecи (1 Тим. 6, 12). Да возможешь и ты сказать съ Апостоломъ: подвигомъ добрымъ подвизахся, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ, прочее же убо соблюдается мнѣ вѣнецъ правды, егоже воздастъ ми Господь въ день онъ (2 Тим. 4, 7. 8).
Буди вѣренъ, говоритъ Господь, до смерти, и дамъ ти вѣнецъ живота (Апос. 2, 10). – Не буди невѣренъ, но вѣренъ. – Блажени не видѣвшіи, и вѣровавше (Іоан. 20, 27. 29).
«Воскресеное Чтеніе». Г. XV (1851-52). № 2. С. 18-20.
