Окружное Посланіе Блаженнѣйшаго Митрополита Антонія (Храповицкаго) ко дню Рождества Христова.
«Не говори „отчего это прежніе дни были лучше нынѣшнихъ” потому, что не отъ мудрости ты спрашиваешь объ этомъ» (Еккл. VII, 10).
Такое предупрежденіе Екклезіаста полезно намъ приводить па память въ минуты и часы разочарованій и несбывшихся надеждъ, – иначе говоря, въ наши лукавые дни.
Не напрасно въ молитвѣ преп. Ефрема говорится: Духъ праздности, унынія, любоначалія и празднословія не даждь ми... Уныніе это мрачное состояніе души, которое люди часто испытывають при тяжелыхъ условіяхъ жизни особенно въ нынѣшніе дни, которые такъ безотрадны для русскихъ людей, обманувшихся, за послѣдніе годы, въ своихъ надеждахъ, на перемѣну къ лучшему всѣхъ обстоятельствъ нашей жизни.
«Надо сплотиться, надо сплотиться» – слышимъ мы съ разныхъ сторонъ. И однако мы не только не сплачиваемся, но мало кто и задумывается надъ тѣмъ, во имя чего надо объединиться и что изъ такого объединенія можетъ выйти.
Во всякомъ случаѣ ясно, что при подобныхъ обстоятельствахъ ожидать очень скораго, почти моментальнаго возстановленія началъ русской церковной и государственной жизни почти невозможно, а должно, не предаваясь унынію, примириться съ нѣкоторою медлительностью въ области всесторонняго возстановленія русской христіанской жизни. Къ сожалѣнію, русскіе люди болѣе способны на лихорадочные, даже самоотверженные подвиги, нежели на медленную созидательную работу, тѣмъ болѣе, что о существѣ послѣдней разномысліе ихъ достигаетъ полной почти непримиримости.
Съ перваго взгляда зти наши разсужденія и увѣщанія могутъ показаться мало связанными съ радостнымъ праздникомъ Рождества Христова, но они должны соотвѣтствовать тому сѣренькому настроенію русскихъ людей, изъ котораго поднять ихъ мы тщетно стараемся воть уже нѣсколько лѣтъ подрядъ. Невольно вспоминаются библейскія сѣтованія пророка отъ имени Божіяго: «Отцовъ вашихъ Я увѣщевалъ постоянно съ того дня, какъ вывелъ ихъ изъ земли Египетской, до сего дня; увѣщевалъ ихъ съ ранняго утра, говоря: слушайтесь голоса Моего» (Іер. XI, 7).
О чемъ же увѣщеваетъ насъ гласъ Господень въ эти святые дни сошествія Сына Божія въ убогую пещеру, гдѣ, казалось, такъ мало могло быть настроенія соотвѣтствующаго тому торжественному ангельскому пѣнію, которое хоть на время должно было оторвать людей отъ усвоеннаго ими унынія и увѣренности въ неподвижности безотрадной обстаковки, которая, какъ крышка сосуда, прикрыла притихшее въ уныніи тогдашнее человѣчество? Для ободренія его понадобилось пѣніе ангеловъ прямо съ неба, воспринятое однако жителями земли, хотя и безъ недовѣрія, но лишь съ временнымъ подъемомъ.
Но Господь не возгнушался такимъ охлажденіемъ человѣчества къ Его откровенію о Рождествѣ Христа Спасителя, а всѣхъ призываетъ удержать въ памяти сіе радостное откровеніе, которое, запечатлѣвшись въ сердцахъ христіанъ на многія поколѣнія, удержало ихъ среди гоненій отъ безнадежности и научило ихъ тому «стоянію въ чувствахъ», т. е. радостному повторенію переживаемыхъ событій, о которомъ столько написано въ аскетическихъ книгахъ. А если кто-нибудь пожелаетъ прочитать о томъ же и у кого-нибудь изъ свѣтскихъ писателей, то пусть раскроетъ у Достоевскаго, въ Братьяхъ Карамазовыхъ, послѣднюю главу и остановится на слѣдующемъ изреченіи: «Знайте же, что ничего нѣтъ выше, и сильнѣе, и здоровѣе, и полезнѣе впредь для жизни какъ хорошее какое-нибудь воспоминаніе и особенно вынесенное еще изъ дѣтства, изъ родительскаго дома... Если много набрать такихъ воспоминаній съ собою въ жизнь, то спасенъ человѣкъ на всю жизнь».
У насъ такое воспоминаніе и составляетъ предметъ настоящаго умилительнаго праздника Рождества Христова, которое достаточно не торопясь воспроизвести въ своей памяти, чтобы умилиться сердцемъ и противопоставить его всякому грѣховному искушенію, черпая изъ него возрождающую насъ силу. Сошествіе безгрѣшнаго Христа на многогрѣшную землю – это такое умилительное событіе, что оно не останется безъ благотворнаго слѣда и на нашихъ многогрѣшныхъ и унывающихъ душахъ, если мы погрузимся въ воспоминанія о немъ и не будемъ противостоять тому умиленію и радости, которыя сами собою повлекутся за этими незабвенными картинами Божественнаго снисхожденія.
Вотъ почему вмѣсто всякихъ иныхъ духовныхъ увѣщаніи, мы довольствуемся на сей разъ напоминаніемъ нашей Богобоязненной и благочестивой паствѣ о «стояніи въ чувствахъ». Аминь.
Предсѣдатель Архіерейскаго Сѵнода Русский Православной Церкви заграницей
АНТОНІЙ,
Митрополитъ Кіевскій и Галицкій.
Журналъ «Святая Земля». Ежемѣсячное изданіе Русской Духовной Миссіи въ Іерусалимѣ. 1934. № 5 (Декабрь). С. 107-109.
