Протоіерей Iоаннъ Дмитріевичъ Любимовъ – Поученіе въ великій Понедѣльникъ.
Глагола Іисусъ смоковницѣ: да николиже отъ тебе плода будетъ во вѣки (Матѳ. 21, 19).
На утро послѣ торжественнаго свобго входа въ Іерусалимъ Господь Іисусъ Христосъ изъ Виѳаніи, гдѣ провелъ ночь, опять возвращался съ своими учениками въ Іерусалимъ. На семъ пути онъ взалкалъ, и, увидѣвъ въ сторонѣ зеленѣющую смоковницу, подошелъ къ ней, чтобы плодами ея утолить алчбу. Но роскошная зелеными листьями смоковница оказалась безъ плодовъ. Тогда Господь сказалъ ей: да николиже отъ тебе плода будетъ во вѣки. Проклятая Господомъ смоковница тотчасъ, въ глазахъ всѣхъ учениковъ, засохла, такъ что ученики дивились сему.
Но не для дива учениковъ сотворилъ Господь чудо сіе. Не для дива и тѣмъ паче не безъ цѣли напоминаетъ намъ Церковь объ этомъ чудѣ (въ нынѣшнемъ утреннемъ евангельскомъ чтеніи и въ пѣснопѣніяхъ). Удивляться тутъ нечему: Господъ Іисусъ Христосъ творилъ и большія сего чудеса. Если садовникъ посѣкаетъ и выбрасываетъ изъ сада дикія, безплодныя деревья: то Господь ли, Творецъ всякаго созданія, не имѣлъ права изсушить безплодную смоковницу?
Не будемъ дивиться, братіе, о чудѣ съ смоковницею; а лучше уразумѣемъ и примемъ отъ смоковницы урокъ для себя на всю жизнь, особенно же на нынѣшніе великіе дни. О, братіе, да устрашитъ насъ образъ смоковницы!
Всякому созданію отъ Творца даны законы и цѣль бытія. Смоковницу, напр., какъ и всякое плодовитое растеніе привелъ Творецъ изъ небытія въ бытіе для того, чтобы они росли и приносили плодъ по роду своему въ пищу и пользу для господина земли – человѣка, и человѣкъ, которому все подчинено на земли, имѣетъ право распоряжаться ими и негодное растеніе истреблять. Но и самъ человѣкъ, какъ Божіе созданіе, имѣетъ надъ собою Владыку и Господа самаго Творца, и обязанъ приносить Ему плоды по роду своему. Родъ нашъ отъ Бога, душа наша – дыханіе Творца, одарена разумомъ, чтобы различать истину и добро отъ лжи и зла, – одарена сердцемъ, чтобы любить истину и добро, и паче всего Бога, источника истины и добра, и свободною волею, чтобы всю дѣятельность располагать и направлять къ истинѣ и добродѣтели. Подобно смоковницѣ и мы должны приносить плоды добрыхъ дѣдъ, Господь и ждетъ ихъ отъ насъ. Чтоже? Какіе плоды ростимъ и приносимъ мы въ нашей жизни? Живемъ ли, какъ подобаетъ богоподобнымъ существамъ? Или, подобно обманувшей своимъ зеленѣющимъ видомъ смоковницѣ, и мы имѣемъ одинъ лишь внѣшній видъ созданнаго по образу Божію человѣка и только носимъ званіе христіанъ, обновленныхъ во Христѣ, о дѣлахъ же приличныхъ христіанамъ мало въ жизни и заботимся? О, да устрашитъ насъ образъ проклятой смоковницы! Потщимся приносить плоды добрыхъ дѣлъ, да не поразитъ и насъ своимъ гнѣвомъ праведный Владыка и Судія за наше безплодіе относительно добрыхъ дѣлъ!
Ждетъ Господь всегда отъ насъ добрыхъ дѣлъ, но наипаче въ нынѣшніе дни. Нынѣ особенно дни спасенія нашего, дни воспоминанія страданій, которыя благововилъ Самъ Творецъ нашъ, Единородный Сынъ Бога Отца, претерпѣть за насъ для нашего спасенія. Ужели и въ сіи дни мы непозаботимся о добрыхъ дѣлахъ? Ужели и въ сіи дни, въ которые Господь терпѣлъ за насъ страшныя страсти, мы останемся безплодными и не придемъ хоть въ чувство раскаянія и сокрушенія о грѣхахъ и не положимъ въ сердцѣ намѣренія и рѣшимости и на будущее время жить для Бога, который такъ возлюбилъ насъ? Ужели и въ сіи дни не будемъ прилежно молиться, когда Господь молился о насъ до кроваваго пота? Будемъ беречь свое здоровье, когда Господь не щадилъ жизни Своей для насъ? И не будемъ поститься въ тѣ дни, когда Господь алкалъ и жаждалъ и былъ напояемъ оцтомъ съ желчію?
Нечего ждать отъ дерева, которое не зеленѣетъ весной. Чего добраго можно ждать и отъ христіанина, который въ дни страстей Господнихъ не приходитъ въ чувство раскаянія, не хочетъ потрудиться въ бдѣніи, постѣ и молитвѣ, показать въ дѣлахъ другіе добрые плоды любви своей къ Богу Спасителю своему? О, да устрашитъ таковаго холоднаго и лѣниваго христіанина образъ проклятой смоковницы! Аминь.
29 Марта 1876 г.
Свящ. Іоаннъ Любимовъ.
«Прибавленія къ Калужскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1876. № 7. С. 143-145.
