Семенъ Алексѣевичъ Лосевъ – О религіозномъ воспитаніи (XVI): День рожденія и день Ангела-Хранителя.
Въ Церкви Христовой не установлено особаго празднованія дня рожденія, потому что въ Ней дано преимущество духовному благодатному рожденію надъ тѣлеснымъ, и большинство христіанъ, особенно православныхъ, чтятъ болѣе день своего Ангела, когда чрезъ св. Крещеніе они вступили въ благодатное Царство Христово. На юго-западѣ Руси существовалъ обычай давать младенцамъ по преимуществу имена тѣхъ святыхъ, память коихъ приходится въ день рожденія. Напротивъ того въ Великороссіи принято давать имена новорожденнымъ тѣхъ святыхъ, память коихъ приходится въ день крещенія младенца. Въ основаніе послѣдняго обычая, указываютъ то, что по самому прямому смыслу церковнаго устава наименованіе дитяти, должно совершаться въ 8-й день по его рожденіи, а какъ въ этотъ день въ древнести было совершаемо и крещеніе надъ младенцемъ, то отсюда, говорятъ и самое ихъ имя должно быть заимствуемо отъ того святаго, память котораго въ этотъ осьмой день празднуется. Кромѣ этого прибавляютъ, что день рожденія и такъ почти извѣстенъ каждому и потому день крещенія всего приличнѣе отличать хотя воспоминаніемъ памяти святаго, въ честь котораго дано намъ то или другое имя. Ред.
Въ жизни каждаго изъ насъ есть дни, которые считаются нами за дни знаменательные. Эти дни мы никогда не забываемъ оттѣнять, такъ сказать, особыми свѣтлыми красками въ отличіе отъ дней жизни обычныхъ. Мы разумѣемъ день рожденія и день Ангела каждаго изъ насъ.
Въ послѣднее время нерѣдко приходится слышать о празднованіи тѣмъ или другимъ христіаниномъ дня своего рожденія взамѣнъ празднованія въ день Ангела. Дню рожденія нѣкоторыми отдается теперь первенство и преимущество предъ днемъ Ангела. Правда, всегда должно помнить день своего рожденія. Этотъ день, если только сознательно относиться къ нему, долженъ имѣть опредѣляющее значеніе для нашего поведенія, – съ него начинается наше странствованіе на землѣ по пути къ отечеству небесному. Онъ служитъ маякомъ, опредѣляющимъ пространство, пройденосе нами отъ него на жизненномъ пути, и останавливающимъ наше умное зрѣніе на мысли о томъ, что съ каждою минутою мы ближе къ концу нашего странствованія. Этотъ день внушаетъ намъ: «помни послѣдняя твоя и во вѣкъ не согрѣшишь».
Но при всемъ томъ, – празднованіе рожденія дня не должно занимать первенствующаго мѣста въ дняхъ нашей жизни. Въ противномъ случаѣ, этимъ празднованіемъ мы утверждали бы мысль о своемъ особенномъ значеніи для окружающихъ насъ, для міра. Празднуя день своего рожденія, виновникъ этого празднества какъ бы такъ говоритъ окружающимъ его: «я радуюсь, что родился на свѣтъ Божій, – этимъ я осчастливилъ землю; радуйтесь вмѣстѣ со мною и вы друзья мои, – отдайте долгъ моему празднеству». Но кто съ чистою совѣстію можетъ сказать, что онъ украшаетъ землю, а не тяготитъ ея. Если говоримъ, что не имѣемъ грѣха, обманываемъ самихъ себя, и истины нѣтъ въ насъ (Іоан. I, 8). Когда исполните все повелѣнное вамъ, – говоритъ свангелистъ Лука, говорите: мы рабы ничего не стоющіе, потому что сдѣлали что должны были сдѣлать (Лк. XVII, 10).
Благодаря Создателя за дарованіе намъ бытія и жизни и помня смыслъ и значеніе дня рожденія, христіанинъ не долженъ возводить этотъ послѣдній въ день свѣтлаго празднованія, – пусть онъ, какъ и всякій день нашей жизни освящается молитвою благодаренія и прошенія ко Господу о споспѣшествованіи намъ въ новомъ лѣтѣ нашего житія на вся благая.
Дѣланіе благаго зависитъ не отъ насъ, а отъ Подателя жизни, посылающаго каждому изъ насъ съ момента нашего крещенія Ангела-Хранителя. Подъ храненіемъ и водительствомъ Ангела-Хранителя мы и совершаемъ свое странствованіе на землѣ по пути прямому, при условіи безусловнаго послушанія съ нашей стороны этому водительству. День Ангела-Хранителя – тезоименитаго намъ святаго и должно ежегодно особенно какъ бы подчеркивать и подчеркивать усердно. Наша обязанность освящать этотъ день и молитвою и приличнымъ христіанскому строю жизни празднованіемъ. Пусть этотъ день будетъ для насъ по духу своему – «днемъ седьмымъ», посвященнымъ Богу прославленіемъ Его въ душахъ и тѣлесахъ нашихъ.
Христіанскій «день седьмый», посвящаемый боголѣпному празднованію, – возволя нашу мысль къ радостному воскресенію Спасителя и чрезъ то къ началу воскресенія нашего, – вводитъ въ сердце наше истинное радованіе и желаніе со Христомъ быти. Повторяясь періодически, этотъ день какъ бы не даетъ охладѣть намъ въ этомъ радованіи и въ этомъ желаніи. День Ангела долженъ быть для насъ именно такимъ днемъ, днемъ, связующимъ насъ съ нашимъ хранителемъ и водителемъ Ангеломъ. Празднуя день своего Ангела достойно, согласно съ званіемъ христіанина, мы не можемъ не ввести въ свое сердце святыхъ завѣтовъ тезоименитаго намъ святаго, не можемъ не горѣть желаніемъ идти въ слѣдъ его во свѣтѣ лица Божія.
Такое отношеніе ко дню Ангела и должно внушить дѣтямъ. Не зная точно, когда будетъ тотъ или другой христіанскій праздникъ, дѣти опредѣляютъ его и запоминаютъ по внѣшней обстановкѣ дома. На вашъ вопросъ, – когда будетъ Пасха, они отвѣтятъ: «когда мама зажжетъ лампадку; когда рано собираются въ церковь» и т. п. Этимъ вниманіемъ дѣтей къ обстановкѣ и нужно на первыхъ порахъ воспользоваться для вселенія въ сердце ихъ должнаго отношенія къ дню ихъ Ангела. Пусть этотъ день начнется празднованіемъ съ кануна. Зажженная свѣча и лампада предъ иконою, бесѣда объ Ангелѣ-Хранителѣ и его отношеніи къ хранимому имъ нашему дитяти, радостное сообщеніе о томъ, что завтра – въ самый день Ангела будемъ въ церкви и тамъ соединимся со Христомъ, унесутъ воображеніе ребенка отъ обыденной обстановки и покроютъ его взоръ поволокой задумчивости. Завершите свою бесѣду съ ребенкомъ вечернею молитвою и, благословивъ его въ постели, дайте мирно уснуть.
Рано утромъ встаньте вмѣстѣ съ вашимъ питомцемъ и исполните все то, что обѣщали ему. При чемъ не забудьте одѣть его въ свѣтлыя одежды. Взрослые люди чувствуютъ себя лучше, какъ выражаются, подвышаются въ своемъ настроеніи, когда облечены въ одежды чистыя, свѣтлыя; тѣмъ болѣе это должно сказать о дѣтяхъ особенно въ торжественный для нихъ день, который къ тому же мы хотимъ подчеркнуть во вниманіи и памяти нашихъ питомцевъ.
Торжественное богослуженіе, обычное для Православной Церкви, въ связи съ вчерашнею вечернею бесѣдою умилитъ душу ребенка и онъ, получивъ въ таинствѣ Евхаристіи общеніе со Христомъ, водворитъ въ сердцѣ своемъ миръ. Выслушайте вмѣстѣ съ вашимъ питомцемъ благодарственное молебствіе, вручите ему даръ Божій – просфору и, приложившись къ образу празднуемаго святаго, направляйтесь въ домъ вашъ, гдѣ все пусть будетъ благообразно и по чину православному.
Благочестиво проведенный день Ангела на всегда останется въ памяти ребенка.
Сообразно съ симъ, и всѣ дни христіанскаго православнаго празднованія пусть врѣзываются въ памяти ребенка благочестиво-торжественнымъ времепровожденіемъ. Эти дни поставятъ вашего питомца въ тѣсную связь съ Церковію и Ея уставами.
C. Лосевъ.
«Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости». 1899. № 14. Ч. Неофф. С. 24-27.
Объ авторѣ. Семенъ Алексѣевичъ Лосевъ – педагогъ, директоръ народныхъ училищъ, статскій совѣтникъ. Родился въ 1869 г. въ семьѣ протоіерея с. Сушки Спасскаго у., Рязанской губ. Обучался въ Рязанскомъ дух. училищѣ (1879-84), Рязанской дух. семинаріи (1884-90), Кіевской дух. академіи (1890-95, канд. богосл.). По окончаніи курса дух. академіи, съ 1 дек. 1895 г. по 31 окт. 1896 г. учитель ц. приходской школы въ Рязанской епархіи. Съ 31 окт. 1896 г. по 22 авг. 1901 г. – преподаватель Свящ. Писанія Олонецкой дух. семинаріи; секретарь правленія этой семинаріи. Съ 22 авг. 1901 г. перешелъ на службу по вѣдомству Министерства Народнаго Просвѣщенія и состоялъ съ 22 авг. 1901 г. по 1 сент. 1903 г. инспекторомъ народныхъ училищъ 5-го р-на Олонецкой губ., съ 1 сент. 1903 г. по 6 авг. 1907 г. – инспекторомъ народныхъ училищъ 1-го р-на той же губ. (Петрозаводскій у.). Съ 6 авг. 1907 г. – директоръ народныхъ училищъ Вологодской губ. Членъ Вологодскаго Общества Изученія Сѣвернаго Края. Окружный инспекторъ Виленскаго учебнаго округа (упом. въ 1917 г.). Дальнѣйшихъ свѣдѣній нѣтъ.
