Священникъ Михаилъ Левашевъ – Слово на деиь св. великомученика Димитріи Солунскаго.
Велики были труды и страданія, которыя перенесъ св. великомученикъ Димитрій ради Христа. Сынъ воеводы, единственный наслѣдникъ богатыхъ родителей, любимый своими гражданами, съ отличнымъ умомъ и прекрасными воинскими достоинствами, св. Димитрій скоро составилъ о себѣ громкую славу. По смерти отца римскій Императоръ Максиміанъ сдѣлалъ его воеводою въ г. Солунѣ. Максиміанъ быль увѣренъ, что новый Солунскій правитель оправдаетъ желаніе и выборъ царя, – не пощадить вѣры Христовой, и огнемъ и мечемъ очиститъ городъ отъ нечестивыхъ христіанъ. Но не то мыслилъ воевода Солунскій. Невѣдомо отъ всѣхъ покланялись Христу его родители; невѣдомо отъ всѣхъ они воспитали и сына въ христіанской вѣрѣ; невѣдомо отъ всѣхъ юный Дмитрій преуспѣвалъ въ вѣрѣ и благочестіи; не открылъ онъ и теперь предъ лицомъ царя что онъ христіанинъ. Не по какимъ-нибудь не чистымъ или корыстнымъ видамъ онъ сдѣлалъ это. Нѣтъ; такія цѣли далеки отъ исповѣдниковъ Христовыхъ. Св. Димитрій ждалъ другаго времени, и готовился открыть свою вѣру тогда, когда это послужить во благо и спасеніе другихъ. Какъ только онъ вступилъ въ должность воеводы и прибылъ въ Солунь, то не сталъ болѣе скрывать себя. Тотчасъ онъ начинаетъ открыто исповѣдывать и прославлять Христа, учить и обращать и своихъ соотечественниковъ ко святой вѣрѣ.
Изумился царь, когда услышалъ, что новый воевода Солунскій, противъ его ожиданій, и самъ вѣруетъ во Христа и другихъ обращаетъ въ вѣру. Немедленно онъ отправляется въ Солунь изслѣдовать дѣло на мѣстѣ и наказать вѣроломнаго правителя. Что же дѣлаетъ св. Димитрій? Какія принимаетъ мѣры, чтобы умилостивить разгнѣваннаго царя? Не думаетъ ли онъ опять скрыть свою вѣру и разубѣдить царя? Или можетъ быть страхъ кары царской колеблетъ его душу и внушаетъ отказаться отъ Христа, лишь бы заслужить помилованіе? Нѣть, не тѣмъ была занята боголюбивпя душа воеводы Солунскаго. Предъ пріѣздомъ царя, онъ приказываетъ раздать бѣднымъ свое имѣніе, а самъ начинаетъ поститься и молиться, какъ приговоренный къ смерти. Но вотъ пріѣзжаетъ царь, и объвиненный воевода не смутился предъ грознымъ лицемъ. Св. Димитрій смѣло признается что онъ – христіанинъ и со властію пророка начинаетъ обличать языческое смѣшное многобожіе. Дѣло было ясно, обвиняемый другими самъ себя обвинилъ, обнаруживъ предъ всѣми, что онъ – не слуга царя – язычника. Раздраженный царь приказалъ посадить св. Димитрія въ темницу. Но исповѣдникъ Христовъ и въ цѣпяхъ былъ великъ духомъ, вѣренъ истинному Богу – и благодать была съ нимъ. Въ г. Солунѣ по случаю пріѣзда царя было устроено увеселительное зрѣлище. На открытомъ возвышенномъ помостѣ, въ глазахъ царя и многочисленныхъ зрителей, бойцы боролись съ рабами и невольниками, и побѣдитель сбрасывалъ оттуда свою жертву на поставленныя внизу острыя колья. Особенною силою и ловкостію отличался царскій боецъ, именемъ Лій, пріѣхавшій въ Солунь при царской свитѣ. Отъ его рукъ много погибло и язычниковъ, а еще болѣе христіанъ, которыхъ силою приводили на это кровавое побоище. Но сила Божія въ немощи совершается. Одинъ юноша, изъ христіанъ, именемъ Несторъ, обращенный въ вѣру св. Димитріемъ, возревновалъ за невинно убиваемыхъ христіанъ. Онъ приходитъ ко св. Димитрію въ темницу, проситъ его благословенія и молитвъ, и осѣненный крестнымъ знаменіемъ, является на помостъ, схватывается съ Ліемъ, одолѣваетъ и поверженнаго сбрасываетъ на колья. Погибло торжество царя; силачь, которымъ онъ величался, безславно убитъ. Еще болѣе озлобился царь на христіанъ, и когда узналъ, что все это было дѣломъ воеводы – Димитрія, приказалъ исколоть его кольями. Весь окровавленный, изболенный по всему тѣлу, лежалъ въ темницѣ воевода Солунскій. Такъ кончилъ свою жизнь великомученикъ Димитрій.
Братіе христіане! Жизнь св. Димитрія поучительна для насъ многими добродѣтелями. Онъ былъ градоправитель. Но что влекло его на это почетное мѣсто? Одна ревность о св. вѣрѣ, желаніе успѣшнѣе и скорѣе обратить къ св. вѣрѣ своихъ соотечественниковъ. Значитъ высокія должности и проимущества не противны духу вѣры, когда ихъ пріемлютъ для славы Божіей. Возвышайся надъ другими, но не для выгодъ или изъ гордаго самолюбія, а для блага и счастія другихъ. Будь первый, но будь всѣмъ слуга, – вотъ заповѣдь Спасителя.
Св. Димитрій встрѣтивши грознаго царя, видѣть неминуемую свою погибель, и укрѣплялъ себя молитвою и постомъ. Не такъ ли во всякой скорьби, будетъ ли она отъ насъ самихъ, или отъ недобрыхъ людей, должны мы, прежде всего, обращаться къ Богу и укрѣпляться постомъ и молитвою?
Св. Димитрій благословилъ крестнымъ знаменіемъ Нестора, укрѣпилъ его на брань и своими молитвами помогъ слабому одолѣть сильнаго. Не ясно ли что во всѣхъ добрыхъ трудахъ и предпріятіяхъ мы должны прежде всего просить святыхъ, чтобы они насъ благословили и помолились за насъ Господу. Нужно только имѣть эту вѣру, эту ревность, эту охоту на труды и подвиги для славы Божіей какія показалъ христолюбивый Несторъ, и святые не сомнѣнно помогутъ намъ! Аминь.
Свящ. Мих. Левашевъ.
«Прибавленія къ Воронежскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1871. № 21. С. 489-491.
Объ авторѣ. Священникъ Михаилъ Ивановичъ Левашевъ (ок. 1828-1871) – священникъ градской Воскресенской церкви, наставникъ церковной исторіи въ Воронежской семинаpu и членъ духовной консисторіи.
