Священникъ Павелъ Лебедевъ – Поученіе объ обычаѣ прощаться въ недѣлю сыропустную.
Мясъ и прочихъ брашенъ якоже удаленіе сотворихомъ, тако и всякія вражды къ ближнимъ вкупѣ; и лжи и всякія злобы убѣжимъ. (Троп. Кан. Пон. Сырн.)
Въ послѣдніе дни настоящей сырной недѣли, – въ предверіи самаго поста, – мы, братіе, имѣемъ обыкновеніе прощаться другъ съ другомъ, т. е. просимъ другъ у друга прощенія и прощаемъ одинъ другому всѣ тѣ обиды и оскорбленія, которыя когда-нибудь и какъ-нибудь мы могли причинить другъ другу. Такой обычай есть истинно христіанскій и потому вполнѣ похвальный. Правда, жить въ мирѣ и согласіи со всѣми ближними, не имѣть вражды и злобы противъ нихъ – это всегда необходимо и важно: ибо ничто такъ не противно нашему Искупителю и ничто такъ не дѣлаетъ жизнь нашу иепріятною и несносною, какъ ссоры и вражда, и съ другой стороны ничто такъ не угодно Богу и не дѣлаетъ на столько жизнь нашу пріятною и счастливою, какъ миръ и согласіе. Но особенно при вступленіи на поприще поста, покаянія и молитвы, дорого должно быть для насъ наше примиреніе съ ближними и тѣмъ скорѣе по этому мы должны озаботиться этимъ т. е. простить всѣхъ и во всемъ и сами себѣ испросить прощенія у всѣхъ и за все: ибо только при этомъ условіи, при примиреніи съ ближними наши подвиги поста, покаянія и молитвы будутъ благоугодны Богу и благодѣтельны для насъ. Вотъ почему и Сп. Церковь наша, приготовляя насъ къ посту, необходимымъ поставляетъ примиреніе съ ближними. Мясъ и прочихъ брашенъ якоже удаленіе сотворихомъ, поетъ Она, тако и всякія вражды къ ближнимъ вкупѣ... и лжи и всякія злобы убѣжимъ (Троп. Кан. Пон. Сырн.); а у самой, такъ сказать, двери поста – сегодня – Она чтеніемъ Евангелія прямо внушаетъ намъ: аще отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, отпуститъ и вамъ Отецъ вашъ небесный согрѣшенія ваша, еще же не отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, ни Отецъ вашъ отпуститъ вамъ согрѣшеніи вашихъ (Матѳ. 6, 14. 15).
Завтрашнимъ днемъ, братіе, начинается Великій Постъ, или Св. Четыредесятница, которая по цѣли и намѣренію Св. Церкви нашей есть особенное время подвиговъ поста, покаянія и молитвы. Но подвиги эти, какъ бы они велики и святы ни были сами по себѣ, тогда только имѣютъ цѣну и бываютъ угодны Богу и благодѣтельны для насъ, когда при подвигахъ этихъ мы соблюдаемь то важное и необходимое условіе, которое заповѣдуетъ намъ Св. Церковь, т. е. когда будемъ находиться въ мирѣ и согласіи съ ближними нашими и не будемъ имѣть злобы и вражды противъ нихъ. И въ самомъ дѣлѣ, какъ могутъ наша молитва, нашъ постѣ и наше покаяніе быть чистою жертвою предъ Богомъ и угодною Ему, если они будутъ исходить изъ сердца, исполненнаго злобы и вражды противъ ближняго? Мы часто въ продолженія Поста будемъ взыватъ къ Богу словаяя Церкви: «Боже очисти мя грѣшнаго»; «Помилуй мя Боже, помилуй мя»; – должны будемъ сокрушаться о грѣхахъ своихъ, молить и просить Бога о томъ, чтобы Онъ простилъ намъ ихъ, примирилъ насъ съ Собою и помиловалъ; но какъ мы дерзнемъ предстать предъ Богомъ съ таками просьбами, если сами не внимаемъ подобнымъ просьбамъ ближнихъ нашихъ, не очищаемъ сердца наши отъ злобы и вражды противъ нихъ, не желаемъ простить и примириться съ ними и не милуемъ ихъ. Въ такомъ случаѣ молитвенное обращеніе ваше къ Богу будетъ лицемѣріемъ и лукавствомъ, и Богъ не услышитъ насъ, не проститъ намъ грѣховъ нашихъ и не приметъ въ общеніе съ Собою. Мы и всегда часто, а въ постъ особенно часто будемъ читать или слышать слова молитвы Господней: остави намъ долги наша, яко же и мы оставляемъ должникомъ нашимъ; но какъ мы осмѣлимся произносить эти слова молитвы, если въ сердцѣ нашемъ будутъ имѣть мѣсто не миръ и любовь, а вражда и злоба противъ ближнихъ; мы явимся тогда лжецами и обманщиками предъ Всеѣдущимъ Богомъ и не получимъ просимаго. Такимъ образомъ только при единственномъ условіи возможно прощеніе намъ отъ Бога: аще отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, отпуститъ и вамъ Отецъ вишъ небесный согрѣшенія ваша (Матѳ. 6, 14), или, какъ заповѣдуетъ намъ Спаситель въ другомъ мѣстѣ, егда стоите на молитвѣ, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отецъ вашъ, иже есть на небесѣхъ, отпуститъ вамъ согрѣшенія ваша (Марк. 11, 25).
И такъ, братіе, помня заповѣдь Спасителя и внушенія Св. Церкви нашей, будемъ всегда и всячески заботиться о томъ, чтобы сердце наше не заражалось враждой, ненавистью, лукавствомъ и злобой противъ ближнихъ нашихъ, но чтобы въ отношеніяхъ нашихъ къ нимъ царствовали миръ и любовь. Обычай прощаться и примиряться другъ съ другомъ, да не будетъ для насъ мертвой формой безъ смысла и значенія: если мы просимъ прощенія у нашего ближняго, то будемъ просить не лицемѣрно и безъ лукавства, и когда сами прощаемъ имъ, то будемъ прощать не на словахъ только, чтобы потомъ помянуть грѣхи ихъ, – но отъ всего сердца, навсегда уничтоживъ въ немъ вражду и злобу противъ нихъ. Не станемъ ограничивать прощаніе наше кругомъ однихъ родныхъ нашихъ, какъ это обыкновенно дѣлается у насъ, но распространимъ его на всѣхъ вообще ближнихъ нашихъ, противъ которыхъ быть можетъ болѣе, чѣмъ противъ родныхъ нашихъ, мы виноваты и грѣшны и потому обязаны примириться съ ними, испросивъ у нихъ прощенія; если послѣднее не всегда возможно сдѣлать, то во всякомъ случаѣ въ душѣ и сердцѣ нашемъ мы должны примириться съ ними словомъ, будемъ, на сколько возможно, по слову апостола, со всѣми человѣки миръ имѣти (Рим. 12, 18) и да не зайдетъ солнце, по слову того же апостола, во гнѣвѣ вашемъ (Ефес. 4, 26), тогда только мы обрящемъ благодать и прощеніе отъ Бога, и подвиги наши поста покаянія и молитвы будутъ благоугодны Богу и благодѣтельны для насъ.
Еще призываю васъ, чада мои къ миру и прощенію, словами матери нашей св. Церкви: Мирнымъ постояніемъ, чистою любовію, священнѣйше время Святаго Поста воспріимемъ вѣрніи, просяще оставленія, ихже кійждо согрѣши (Троп. Кан. Пон. Сырн.). Аминь.
Слободы Михайловки, Богословской церкви священникъ Павелъ Лебедевъ.
«Курскія Епархіальныя Вѣдомости». 1885. № 3. Отд. Неофф. С. 159-162.
