Исцѣленіе 14-ти лѣтняго отрока, полученные отъ иконы Казанской Божіей Матери, въ Дорогобужскомъ Болдиномъ монастырѣ, 17 іюня 1891 года.
Преп. Герасим Болдинский и свт. Николай Чудотворец с Казанской иконой из Болдина мон-ря.
Настоятель Дорогобужскаго Свято-Троицкаго Болдина монастыря, архимандритъ Андрей, вмѣстѣ съ старшею братіею монастыря, рапортомъ своимъ, отъ 24 февраля сего 1892 года, донесъ Его Преосвященству, Преосвященнѣйшему Смоленскому и Дорогобужскому Гурію о слѣдующемъ чудесномъ исцѣленіи, полученномъ отъ чудотворной иконы Казанской Божіей Матери, находящейся въ одномъ изъ храмовъ Болдина монастыря: «9 іюля истекшаго 1891 г., говорится въ рапортѣ, гражданинъ г. Дорогобужа Ѳеодоръ Тимоѳеевичъ Простаковъ, прибывъ съ сыномъ своимъ Сергіемъ въ нашъ Свято-Троицкій Болдинъ монастырь, заявилъ мнѣ, настоятелю и братіи монастыря, что сей сынъ его, имѣющій нынѣ 14 лѣтъ отъ роду, по причинѣ приключившейся ему сильной болѣзни (костоѣда) въ бедрѣ правой ноги, съ 7-ми лѣтняго возраста потерялъ возможность опираться на нее, и вслѣдствіе этого ходилъ обыкновенно на костыляхъ. Отецъ больнаго, по его словамъ, употреблялъ всѣ возможныя мѣры къ его излѣченію: сначала онъ обратился къ мѣстнымъ Дорогобужскимъ врачамъ, но не получилъ отъ нихъ шижакой пользы; потомъ въ февралѣ 1888 г. онъ отправился съ сыномъ своимъ въ Москву, для совѣта съ Московскими врачами, которые тоже не оказали больному никакой томощи, а посовѣтовали Простакову оставить сына его въ больницѣ. Здѣсь больной Сергій пролежалъ пять мѣсяцевъ, но пользы и тутъ не получилъ никакой. Послѣ сего консиліумъ врачей нашелъ необходимымъ сдѣлать сыну Простакова Сергію ампутацію больной ноги, но на это ни отецъ, ни свинъ не согласились. Отецъ больного признавалъ лучше умереть сыну его отъ воли Божіей, нежели отъ руки хирурга, тѣмъ болѣе, что сынъ Простакова Сергій слабаго тѣлосложенія и ктому-жъ изнуренъ былъ долговременною болѣзнію. Положившись единственно на волю Божію и не ожидая уже болѣе никакой помощи отъ врачей, – отецъ Сергія, по прибытіи изъ Москвы домой, не обращался уже къ врачамъ. Между тѣмъ болѣзнь все болѣе усиливалась. И вотъ гдѣ безсильны разумъ, всѣ искусства и старанія человѣка, тамъ Премудрый и Всеблагій Господь Богъ съ вѣрою прибѣгающимъ къ Нему – являетъ Свою чудодѣйственную помощь для Его благихъ, премудрыхъ и непостижимыхъ намъ цѣлей: съ 16-го на 17-е число іюня мѣсяца 1891 года больной Сергій, какъ передавалъ онъ самъ, видитъ во снѣ, будто онъ находится въ какомъ-то небольшомъ храмѣ, въ коемъ въ иконостасѣ съ правой стороны, что къ окну, видитъ икону святаго великомученика и цѣлителя Пантелеимона въ большомъ видѣ, а рядомъ съ сею иконою, ближе къ аркѣ, – икону Божіей Матери Казанской всю въ сіяніи; предъ сею иконою стоитъ на колѣнахъ и со слезами молится какая-то женщина, примѣру ея послѣдовалъ и онъ, Сергій, – сталъ усердно молиться предъ сею иконою; нѣсколько вдали видитъ отъ балдахинъ надъ ракою преподобнаго Герасима. Далѣе, какъ передавалъ намъ тотъ же Сергій, – видѣлъ онъ во снѣ, въ продолженіи сей же ночи: будто онъ, пришедши домой изъ церкви, послѣ бывшей въ оной службы – вечерни, видитъ женщину съ младенцемъ на рукахъ въ необыкновенно великолѣпномъ одѣяніи. Эта женщина говоритъ ему: «отслужи молебенъ Божіей Матери и поставь свѣчу въ 20 копѣекъ». Вставши отъ сна 17 іюня, мальчикъ Сергій, бывшій до сего времени совершенно больнымъ, почувствовалъ себя здоровымъ и, немедленно послѣ сего, пошелъ въ лавку къ торговавшему тамъ своему отцу, чтобы возвѣстить ему о своемъ выздоровленіи и раздѣлить съ нимъ свою радость: «Папа, говоритъ онъ, я здоровъ, я теперь могу ходить безъ костылей» и при этомъ разсказалъ ему все: гдѣ, какъ и кого онъ видѣлъ въ сію ночь во снѣ и отъ кого получилъ онъ исцѣленіе. Изъ лавки исцѣлившійся Сергій возвратился въ домъ свой уже безъ костылей, потому что не имѣлъ уже въ нихъ нужды, радуяся и прославляя Царицу Небесную, явившую толикую милость Свою на немъ, и съ сего времени онъ сталъ уже постоянно ходить безъ костылей. Но вопросъ о томъ, гдѣ и въ какомъ именно храмѣ находится та икона, отъ коей больной Сергій шолучилъ исцѣленіе, совершенно не былъ еще уясненъ. Исцѣлившійся побылъ съ отцомъ своимъ во всѣхъ церквахъ города Дорогобужа, но ни въ одной изъ нихъ онъ не призналъ такой церкви и такого расположенія иконъ въ оной, какое онъ видѣлъ во снѣ, равно какъ и характера изображенія той иконы, предъ которою онъ молился во снѣ. Наконецъ отрокъ Сергій 9 іюля вмѣстѣ съ отцемъ своимъ пріѣхалъ въ Болдинъ монастырь – и искомая истина открылась: сперва приведенъ онъ былъ въ главный храмъ – соборъ, – здѣсь его спросили, – не этотъ-ли храмъ онъ видѣлъ во снѣ и не эта-ли икона Божіей Матери{1}, которую онъ видѣлъ во снѣ, отъ которой получилъ онъ исцѣленіе? Онъ отвѣтилъ на это отрицательно. Но когда вошелъ отъ въ придѣльный храмъ, посвященный Божіей Матери, во имя Ея чудотворной иконы Казанской, то онъ съ перваго же вступленія своего въ сей храмъ, возвыся голосъ свой произзнесъ: «вотъ это самый тотъ храмъ, который я видѣлъ во снѣ; вотъ и все то расположеніе иконъ, которое я видѣлъ во снѣ, вотъ та самая икона Божіей Матери, которую я видѣлъ всю въ сіяніи, вотъ та икона святаго великомученикка Пантелеимона, которую я видѣлъ, а вотъ, какъ я видѣлъ, и рака надъ мощами преподобнаго Герасима». Послѣ сего соборне настоятелемъ со всею братіею монастыря отслуженъ былъ предъ иконою Божіей Матери Казанскою молебеннъ съ акаѳистомъ въ благодарность за полученіе благодатнаго исцѣленія отъ оной. Чрезъ недѣлю послѣ сего оный исцѣленный Сергій прибылъ въ монастырь и три недѣли прожилъ въ ономъ, ежедневно ходя въ храмъ Божій ко всѣмъ службамъ церковнымъ безъ костылей и совершенно здоровымъ, возсылая благодареніе Царицѣ Небесной въ лицѣ Ея чудотворной иконы Казанской за полученное имъ отъ Нея исцѣленіе и изъ монастыря возвратился въ домъ свой совершенно здоровымъ, каковымъ находится и теперь».
«Донося о семъ Вашему Преосвященству, и при этомъ помння слова, сказанныя небеснымъ посланникомъ праведному Товиту: тайну цареву подобаетъ хранити, а дѣла Божія возвѣщати (Тов. XII, 11), мы, для большаго возгрѣванія вѣры и благочестія въ сердцахъ благочестивыхъ, а также и для возбужденія къ онымъ – неимущихъ сихъ нравственно-религіозныхъ качествъ, смиреннѣйше просимъ Васъ, Милостивѣйшій Архипастырь, благоволите сдѣлать Вашее архипастырское благораспоряженіе о томъ, чтобы сіе чудо, совершенное Божіею Матеріею чрезъ Ея чудотворную икону, именуемую Казанскою, находящуюся въ Свято-Троицкомъ Болдиномъ монастырѣ, публиковано было во ввѣренной Вашему Преосвященству, Богоспасаемой Смоленской епархіи, чрезъ напечатаніе онаго въ Смоленскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ».
Вашего Преосвященства нижайшіе послушники –
Дорогобужскаго Свято-Троицкаго Болдина монастыря:
Настоятель архимандритъ Андрей.
Казначей іеромонахъ Нилъ.
Іеромонахъ Филаретъ.
Іеромонахъ Августинъ.
Іеромонахъ Тихонъ.
Іеромонахъ Лаврентій.
Іеромонахъ Меѳодій.
Для удостовѣренія въ дѣйствительности полученнаго исцѣленія отъ иконы Казанской Божіей Матери, къ означенному рапорту, за собственноручною подписью, приложены показанія: самого исцѣленнаго отрока Сергія, его родителей Простаковыхъ, крестнаго отца его, купца Козачкова, удостовѣреніе приходскаго священника Георгія Прасолова и удостовѣреніе семи постороннихъ лицъ изъ жителей г. Дорогобужа.
Всѣ приложенныя удостовѣренія объ исцѣленіи мальчика Сергѣя Простакова, по распоряженію Его Преосвященства, провѣрены были новымъ дознаніемъ, произведеннымъ чрезъ Дорогобужскаго градскаго протоіерея А. Медвѣдкова и мѣстнаго уѣзднаго исправника. При чемъ получены были также показанія о серьезности болѣзни Сергѣя Простакова отъ пользовавшихъ его – фельдшера Никитина и уѣзднаго врача Цытро, который, въ виду тяжести болѣзни, не поддававшейся обыкновенному лѣченію, посовѣтовалъ отправить мальчика въ Москву для оперативнаго лѣченія. Кромѣ этого, Его Преосвященствомъ сдѣлано было сношеніе и съ конторою Московской Маріинской больницы, отколѣ за выбытіемъ того доктора, который врачевалъ больнаго мальчика, контора отвѣтила, что сынъ Дорогобужскаго мѣщанина Сергѣй Простаковъ дѣйствительно находился на излѣченіи въ оной больницѣ въ 1888 г. съ 27 февраля по 8-е іюля и пользовался отъ воспаленія тазобедреннаго сочлененія правой стороны, и, вѣроятно, по роду болѣзни, Простакову была предложена ампутація правой ноги.
Итакъ, совершившееся, по особенной милости Божіей, чудесное исцѣленіе отрока Сергія пусть да послужитъ для каждаго христіанина нагляднымъ доказательствомъ того, что благодать Божія не перестаетъ и до нынѣ изливаться на вѣрующихъ чрезъ святыя иконы, издревле прославленныя даромъ чудотворенія.
«Смоленскія Епархіальныя Вѣдомости». 1892. № 23. Отд. Неофф. С. 1140-1145. Переп.: «Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1893. № 3. С. 97-98.
{1} Въ соборѣ тоже есть икона Божіей Матери Казанская – кошія стъ подлинной.
Справка. В первой половине XIX века в Болдинский монастырь из упраздненной церкви села Пушкарева перешла чудотворная икона Казанской Божией Матери. В 1855 г. в Дорогобуже свирепствовала эпидемия холеры. Для избавления от этого бедствия из обители была принесена чудотворная икона, и перед ней на городской площади отслужили молебен, после которого эпидемия прекратилась. В честь чудесного исцеления жителей Дорогобужа от холеры была установлена традиция ежегодного крестного хода с иконой Казанской Божией Матери из Болдинского монастыря в Дорогобуж в первый день после праздника Святого Духа. Это был один из самых значимых и торжественных местных православных праздников. Икона была высокочтимой в Дорогобужском уезде, и большую часть времени ее носили по селам и деревням для моления в домах верующих, в результате чего монастырь получал немалый доход.
