Исцѣленія совершенныя Преосвященнѣйшимъ Аѳанасіемъ (Соколовымъ) Епископомъ Томскимъ, бывшимъ потомъ Архіепископомъ Иркутскимъ. а напослѣдокъ Архіепископомъ Казанскимъ.
Рукопись объ исцѣленіяхъ, совершенныхъ преосвящ. Аѳанасіемъ, передалъ въ редакцію для напечатанія блаж. памяти преосвящен. Архіепископъ Парѳеній. Ее благославилъ напечатать и преосвящен. Веніаминъ. Епископъ Иркутскій.
1) Объ исцѣленіи зубовъ у Томскаго мѣщанина Луки Ефимовича Кидина.
Въ 1864 году означенный мѣщанинъ Кидинъ къ вечеру въ великій пятокъ пришолъ ко мнѣ въ келлію въ Иркутскомъ Вознесенскомъ монастырѣ и разсказалъ между прочимъ слѣдующее: однажды весною у меня зоболѣли зубы такъ сильно, что отъ боли и опухоли щеки я, какъ говорится, не зналъ, куда дѣться. 8-го Мая, по древнему обычаю, принесли изъ Семилужнаго села икону святителя Николая въ Томскую Кладбищенскую церковь. Молодая моя жена стала звать меня ко всенощной въ церковь. Я согласился, не смотря на невыносимую боль, потому что не хотѣлъ сердить жену. Всенощную служилъ, по обычаю, самъ Преосвященный Аѳанасій. Боль во время ея все болѣе и болѣе усиливалась, такъ что я едва кое какъ стоялъ. Когда всѣ пошли прикладываться къ иконѣ Святителя и для помазанія освященнымъ елеемъ, пошолъ и я съ подвязанною щекою, хотя мнѣ признаться было не до того. Приложившись къ иконѣ Святителя, я подошелъ къ Преосвященному для помазанія елеемъ. Онъ, сердито посмотрѣвъ на меня, снялъ съ меня платокъ, потомъ помазавши чело, помазалъ и больную щеку. Получивши платокъ, я отошелъ на прежнее мѣсто, не помня себя, и такъ стоялъ до окончанія бдѣнія. Когда я опомнился, то уже не чуствовалъ боли зубовъ и опухоль на щекѣ прошла.
Объ этомъ исцѣленіи, въ бытность мою въ Томскѣ, въ 1868 году потвердила и жена Кидина Евдокія Андреевна; исцѣленный же Кидинъ уже померъ.
2) Объ исцѣленіи двухъ-головаго.
1853 года, Преосвященный Аѳанасій, обозрѣвая Епархію въ Іюлѣ мѣсяцѣ, служилъ всенощное бдѣніе въ Рыбинскомъ селѣ, Канскаго округа. Во время помазанія освященнымъ елеемъ, подошолъ къ нему хожалый (разсыльный) волостнаго Правленія, котораго называли двухъ-головымъ потому, что у него на шеѣ былъ наростъ, едва не равнявшійся по величинѣ съ головою. Когда Преосвященный помазалъ елеемъ чело его, то нагнулъ ему голову, помазалъ елеемъ и тронулъ рукою наростъ. На другой день по совершеніи Литургіи въ томъ же селѣ, въ числѣ прочихъ подошелъ на благословеніе двухъ-головый. Преосвященный благословивъ его, сказалъ ему на ухо: «сходи въ баню, тебѣ легче будетъ». На другой день послѣ отъѣзда Преосвященнаго, двухъ-головый, видя себя свободнымъ отъ разсылокъ, поспѣшилъ исполнить совѣтъ Преосвященнаго, пошелъ въ баню. Когда онъ тамъ распарился, то въ наростѣ его сдѣлалась такая сильная боль, что онъ закричалъ, сколько у него хватило силы и духу. Сосѣди, услыхавши необыкновенный крикъ, прибѣжали въ баню, думая: не бьютъ-ли кого тамъ. Несмотря на увѣщанія слѣзть съ полки, больной, вѣря слову Преосвященнаго, терпѣлъ боль. И что же? послѣ сильной боли нарывъ прорвало, и изъ него вытекла дурная матерія, и другой головы не стало. Онъ исцѣленъ.
Это подтвердили самовидцы: священникъ Канскаго собора отецъ Илья Громовъ и Канскій купецъ Ѳеодоръ Ив. Іорданскій; а разсказалъ мнѣ объ этомъ исцѣленіи Протоіерей Шушинскаго села, Минусинскаго округа отецъ Димитрій, служившій въ это время въ Заозерномъ селѣ, Канскаго округа и въ это время сопровождавшій Преосвященнаго Аѳанасія и служившій съ нимъ въ этотъ день.
3) Объ исцѣленіи Протоіерея Стабникова и дьячка Симеона Зудилова.
1868 года Августа 7 числа, Кузнецкій отецъ Протоіерей Павелъ Стабниковъ разсказалъ мнѣ слѣдующее. Въ 1849 году 22 Августа по освященіи церкви въ Кытмановскомъ селеніи, Барнаульскаго округа, у него разболѣлся правый глазъ, налившись кровью. 23-же числа въ селѣ Титовскомъ въ Димитріевской церкви, при встрѣчѣ Преосвященнаго къ Литургіи, болѣзнь его была замѣчена Преосвященнымъ, который благословилъ его со вниманіемъ и отецъ Протоіерей Стабниковъ усердно поцѣловалъ десницу Владыки. И вотъ во время облаченія къ Литургіи глазъ выздоровѣлъ такъ легко, что о. Протоіерей не замѣтилъ какъ это совершилось. А 21 числа того-же Августа Владыка изцѣлилъ чирей у дьячка Тогульскаго села Симеона Ивановича Зубилова, помазавъ его семь разъ елеемъ, читая какую-то молитву.
4) Объ исцѣленіи отъ рака Томской казачки Созонтовой.
Въ городѣ Томскѣ Духосошественской церкви о. протоіерей Павелъ Ивановичъ Бурыхинъ разсказалъ: Прихожанка его вдова казачка Марія Сергѣева Созонтова имѣла ракъ на щекѣ болѣе двадцати лѣтъ, и съ гнилою щекою въ воскресные дни на утреннихъ и всенощныхъ бдѣніяхъ прикладывалась къ святому Евангелію; ради болѣзни всѣ отвращались отъ нея. 1852 года 1-го Октября, въ день престольнаго праздника Покрову Пресвятыя Богородицы, послѣ Литургіи, совершенной Пеосвященнымъ Аѳанасіемъ, она въ числѣ прочихъ подошла къ Преосвященному на благословеніе. Преосвященный замѣтилъ ея болѣзнь, и благословивши ее, подавилъ пальцомъ своимъ обнаженную отъ тѣла кость больной щеки. Послѣ чего она пришедши домой, сказала сыну своему съ семействомъ: вотъ вы мною пренебрегаете! а батюшка-то Владыка, благословивши меня, пальцемъ своимъ подавилъ мою больную-то щеку. Въ слѣдующую за симъ ночь она во время сна, почуствовала, что кто-то къ ней пришелъ и сказалъ ей: купи постнаго масла и еловой сѣры, пережги на сковородѣ и омочи въ этомъ тряпочку, и прикладывай къ больному мѣсту. Старушка исполнила это, и чрезъ недѣлю вышла кровь изъ раны, и болѣзнь прошла, а потомъ наросла и кожа. Это потвердили: жена сына старушки, урядника Филиппа Андреева Созонтова, у которой для личнаго удостовѣренія я былъ въ домѣ, вмѣстѣ съ о. Протоіереемъ Павломъ Бурыхинымъ, и самъ о. Протоіерей Бурыхинъ. Самаго же сына старушки урядника Созонтова не было дома. Отецъ Протоіерей Бурыхинъ, въ этомъ приходѣ, служитъ не менѣе тридцати лѣтъ приходскимъ священикомъ и очевидецъ этого событія.
5) Объ исцѣленіи рака.
Павлодарскій купецъ Алексѣй Ивановичъ Полуяновъ при свиданіи со мною, въ Томскѣ, разсказалъ: Старушка, переѣхавши изъ Томска въ Канскъ, для жительства, ея имя, отечество и фамилію онъ забылъ, въ 1848 году праздновава день имянинъ Преосвященнаго Аѳанасія. На спросъ почему она празднуетъ имянины его, – вѣдь мы празднуемъ памяти святыхъ преставившихся, а Преосвященный Аѳанасій еще живъ, а о святости его одному Богу извѣстно? она отвѣтила, что когда она жила въ Томскѣ, и имѣя ракъ въ правой щекѣ, послѣ Литургіи и молебна совершавшихся въ домовой Архіерейской церкви, подошла приложиться ко кресту, то Преосвященный замѣтилъ болѣзнь ея, и приложивъ честный крестъ къ больной ея щекѣ, сказалъ ей: приди ко мнѣ завтра. Потомъ при выходѣ, благословляя ее, сказалъ ей тоже. Назавтра, когда она пришла къ нему, онъ давши ей какихъ-то порошковъ, приказалъ ей присыпать больную щеку. Послѣ чего она получила исцѣленіе. Щека зажила, и наросла кожа.
6) Объ исцѣленіи діакона Глѣба.
Въ 1853 году 16-го Августа, на память св. мученика Мирона, во время всенощнаго бдѣнія, совершавшагося Преосвященнымъ Аѳанасіемъ въ селѣ Тинскомъ, Канскаго округа, при раздачѣ благословеннаго хлѣба, Преосвященный замѣтилъ у діакона Глѣба Степановича зубную боль, и давши ему часть хлѣба, придавилъ своимъ пальцемъ больную щеку крѣпко, до боли. Послѣ чего болѣзнь прошла. Это разсказалъ мнѣ, служащій нынѣ въ Канскомъ соборѣ священникъ о. Илья Громовъ, служившій въ то время въ Тинскомъ селѣ. Отецъ діаконъ Глѣбъ Степановичъ служилъ въ то время въ свитѣ Преосвященнаго Аѳанасія; а нынѣ служитъ въ Сузунскомъ заводѣ, или рудникѣ, діакономъ же.
Иркут. Вознесен. монастыря Іеромонахъ Германъ.
1869 года Апрѣля 30 дня.
«Прибавленія къ Иркутскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1875. № 47. С. 631-636.
См. также:
