Протоіерей Евѳимій Ильинскій – Слово въ недѣлю 10-ю по Пятидесятницѣ.
Сей родъ не исходитъ, токмо молитвою и постомъ (Мѳ. 17, 21).
Братіе христіане! Тяжко страдалъ нынѣшній Евангельскій отрокъ, будучи одержимъ духомъ злобы. Несчастный отецъ его не зналъ средства какъ пособить горю и близокъ былъ къ отчаянію. Если бы не Господь нашъ Іисусъ Христосъ, повелѣвшій бѣсу выйти изъ отрока, послѣдній, быть можетъ, навсегда остался бы калѣкою.
Подумаешь, какъ часто и мы теперь страдаемъ отъ нападковъ того же лукаваго духа! Хотя и запрещено ему мучить насъ такъ, какъ нѣкогда нынѣшняго отрока, но все же не легко перенести искушеніе, коему онъ подвергаетъ всякаго человѣка, не исключая даже и святыхъ. Опасны эти искушенія, потому что приходятъ съ расчетомъ погубить не тѣло наше, а душу. Да, злобенъ врагъ нашъ, – онъ искони ищетъ господства падъ человѣкомъ, употребляя усиліе подчинить его себѣ, сдѣлать послушнымъ орудіемъ въ своихъ рукахъ. Надлежитъ, поэтому, въ борьбѣ съ нимъ имѣть вѣрное, испытанное средство, необходимо вооружиться силою болѣе крѣпкою, чѣмъ та, какою обладаетъ онъ.
Есть люди, кои не умѣютъ бороться со врагомъ, не знаютъ чѣмъ отразить его. Сей родъ не исходитъ, токмо молитвою и постомъ (Мѳ. 17, 21), сказалъ Господь. Вотъ самое вѣрное средство въ борьбѣ съ лукавымъ. Ничего такъ не боится онъ, какъ поста и молитвы человѣка, никогда, столь посрамленный не отходитъ отъ него, какъ въ это время. Лукавый даже близко не осмѣлится подойти къ тому, кто молитвою и постомъ ограждаетъ себя. Почему же такъ? А потому: когда человѣкъ молится, онъ все равно, что бесѣдуетъ съ Богомъ, а гдѣ – Самъ Богъ, тамъ, какъ дымъ, исчезаютъ отъ Него демоны, таятъ они отъ Лица Божія, какъ воскъ – отъ огня. Тоже самое и постъ. Смиряя тѣло, онъ подавляетъ въ человѣкѣ всякую наклонность къ предмету страсти и, такимъ образомъ, хотя иногда на время, но отдаляетъ человѣка отъ грѣха, подчиняя его плоть духу. А посему здѣсь и нечего дѣлать врагу, – остается ему выждать другаго времени, отсрочить нападеніе.
О, какъ не любитъ лукавый этихъ отсрочекъ! Съ какою жадностію и злорадствомъ онъ поглотилъ бы свою жертву, если бы только подоспѣлъ врасплохъ! Всякая отсрочка – для него преграда, которая, или отдаляетъ отъ него время завладѣть жертвой, или, пожалуй, отнимаетъ возможность на всегда подойти къ ней. А посему, чѣмъ ни дольше постится и больше молится человѣкъ, тѣмъ сильнѣе возрастаетъ злоба лукаваго, тѣмъ разнообразнѣе и обольстительнѣе искушенія, кои онъ готовитъ ему. Пріятно бываетъ борцу одолѣть сильнаго противника, не менѣе того радостно бываетъ и демону соблазнить того, кто долго силился противостать ему.
Вотъ почему, христіанинъ, когда ты молишься или постишься, будь остороженъ, помни: врагъ и тогда силенъ, когда стоитъ въ сторонѣ отъ тебя, потому силенъ, что, наблюдая за тобой, придумываетъ средство ослабить твой постъ и молитву, изобрѣтаетъ путь къ твоему соблазну. Не усиокоивай себя тѣмъ, что лукавый далеко, ибо онъ и тогда можетъ дѣйствовать на тебя, хотя чрезъ посредство другаго. Одно его желаніе, – и подсылаетъ онъ съ искушеніемъ, какое придумалъ, человѣка, извѣстнаго или близкаго тебѣ. О, бойся тогда этого смутителя; – не вѣрь ему, не сдавайся! Онъ – человѣкъ, но, вѣрь, устами его заговоритъ съ тобою духъ злобы. Вспомни: не тоже-ли самое и въ раю было, когда во образѣ змѣя діаволъ соблазнилъ Еву, а послѣдняя – мужа. По истинѣ такъ. Чаще приводи на память себѣ: не устоишь однажды, – участятся демонскіе нападки, и съ каждымъ разомъ все труднѣе и труднѣе будетъ для тебя брань со врагомъ. Поддержи себя въ началѣ, дабы не раскаяться въ концѣ, потому что можетъ случиться и такъ: обезсиленный въ борьбѣ, подъ конецъ опустишь руки и смиришься предъ демономъ, и станешь орудіемъ въ рукахъ того, кто будетъ злорадствовать твоему паденію. Скажи: перенесешь-ли тогда стыдъ предъ Богомъ и ангелами? О, стой, мужайся и крѣпись, христіанинъ до конца! Въ борьбѣ со врагомъ ободряй себя мыслію, что не ты одинъ, а всѣ люди борятся съ нимъ и даже Самъ безгрѣшный Господь былъ отъ него искушаемъ въ пустынѣ. Полезно научиться тебѣ ревности и стойкости у праведнаго Іова. Много онъ былъ искушаемъ отъ врага, но ни разу не палъ. Потерявъ дѣтей, лишившись имущества, и подвергшись проказѣ, подъ конецъ праведный мужъ потерпѣлъ искушеніе отъ близкихъ друзей и даже отъ жены, внушившей ему демонскую мысль отречься отъ Бога, но устоялъ въ искушеніи, не смирился предъ врагомъ и во всѣхъ сихъ приключившихся ему ничимже согрѣши Іовъ устнама предъ Богомъ, и не даде безумія Богу (Іов. 2, 10).
Подобно сему и ты, христіанинъ, будешь-ли отъ предмета молитвы отвлекаться мыслію, знай, что готовится тебѣ соблазнъ. Тогда собери всѣ силы духа и еще усерднѣе молись, въ тотъ мигъ забудь все окружающее тебя и, если можешь, вознесись сердцемъ до самаго неба, и тогда Богъ поддержитъ тебя. Будетъ-ли во время поста твоего клониться плоть къ искушенію, готовься выдержать вражее нападеніе; тогда еще строже постись, наложи на себя такой постъ, что-бы могъ ты безъ труда подавить похоть плоти и чувствовать отвращеніе къ страсти. Изнуряютъ вериги тѣло человѣка, не менѣе того постомъ усмиряются, отъ него затихаютъ всѣ страсти и также скоро проходятъ, какъ послѣ бури – волны на морѣ.
Да, братія, оттого мы часто и подвергаемся искушеніямъ, что не умѣемъ какъ должно нести постъ и молитву, – нѣтъ тогда съ нами оружія противъ врага. Въ то время мы безсильны бываемъ такъ же, какъ – безъ меча воинъ на полѣ брани. И въ самомъ дѣлѣ, не оживляетъ, а утомляетъ молитва того, кто, испытавъ минутное смущеніе сердца, не хочетъ пересилить немощь, побороть себя, а отлагаетъ молитву, замѣняя ее мірскимъ дѣломъ. Такимъ путемъ онъ скоро доходитъ до того, что совсѣмъ отвыкаетъ отъ молитвы. Равнымъ образомъ отягощаетъ и того постъ, кто питаетъ умъ свой представленіемъ нечистыхъ, соблазнительныхъ картинъ, кто не силится подавить въ себѣ зародившейся мысли вкусить пріятность той или другой страсти. Нѣтъ! Коли, моляся, бесѣдуешь съ Богомъ, отдались мыслію отъ земнаго; коли, постяся, намѣренъ подавить страсть, коею одержимъ, думай только о небесномъ! Безразсудно поступаетъ тотъ, кто, устами творя молитву, умомъ отдаляется отъ Бога, или – кто наружно постяся, – сердцемъ погруженъ въ наслажденіе. Не таковыхъ-ли и діаволъ ищетъ, не ихъ-ли безъ труда и усилій, уловляетъ въ сѣти погибели! Да, поистинѣ.
Ахъ, какъ подумаешь, трудно намъ бороться со врагомъ!.. Господи, не введи насъ во искушеніе, но избави насъ отъ лукаваго! (Мол. Госн.). Отъ всего сердца какъ можно чаще взывай такъ, христіанинъ, когда встаешь на молитву или готовишься къ посту, и Небесный Отецъ по многой милости Своей услышитъ вопль души твоей и даруетъ тебѣ и усерднѣе помолиться, и съ большею пользою для себя укрѣпиться въ постѣ; въ то время не тронетъ тебя, искушеніемъ демонъ, пройдетъ онъ мимо тебя, какъ молчаливая тѣнь.
А дабы и впредь не падать тебѣ, помни: слѣди за каждымъ шагомъ своимъ, наблюдай, въ какую сторону направляется теченіе твоей мысли и, если – въ порочную, не останавливайся надъ ней, потому что искушеніе человѣческо въ помышленіи его (Сир. 27, 5), а скорѣе обратись умомъ въ обратную – къ доброй цѣли. Не представляй себѣ пріятности въ томъ, что скоро проходитъ, но не остается безслѣднымъ въ опредѣленіи тебѣ возмездія; не увлекайся и чужимъ порокомъ, а старайся скорѣе отстать отъ своихъ: въ иное время грѣхъ, со стороны усвоенный, труднѣе побороть, чѣмъ даже – свой потому, что пріятность о которой человѣкъ не зналъ раньше, овладѣваетъ скоро и увлекаетъ до безумія.
Каждая минута готовитъ тебѣ брань со врагомъ, а посему, будь готовымъ во всеоружіи не посрамить себя во всякое время. Съ тобою нынѣ Богъ и ангелъ хранитель твой, съ тобою и за тебя молитвы святыхъ Угодниковъ и подвижниковъ Божіихъ и благодать св. Церкви. Съ такою мощною силою, коли захочешь, не трудно тебѣ будетъ одолѣть врага, если только возлюбишь Господа Бога твоего больше, чѣмъ самого себя. Аминь.
Священникъ села Садовки Евѳимій Ильинскій.
Саратовскія Епархіальныя Вѣдомости. 1897. № 14. Отд. Неофф. С. 820-824.
Объ авторѣ. Настоятель Спасо-Преображенской церкви г. Царицына протоіерей Евѳимій Алексѣевичъ Ильинскій разстрелянъ лѣтомъ 1921 г. по приговору Царицынской губернской ЧК отъ 20 іюня того же года.
