Протоіерей Андрей Хойнацкій – Преставленіе преп. Варлаама, игумена Печерскаго на Волыни.
По свидѣтельству преп. Нестора блаженный Варлаамъ былъ сынъ знаменитаго воеводы временъ великаго князя Изяслава Ярославича, – Яма Вышаты, мужа извѣстнаго своими военными подвигами и примѣрнымъ благочестіемъ. Еще будучи юношею, Варлаамъ нерѣдко приходилъ къ преп. Антонію и ученику его Никону слушать, ихъ наставленія; – и эти наставленія наконецъ до того воспламенили сердце молодаго боярина, что онъ «рѣшился жить въ пещерѣ, презрѣвъ все въ жизни сей и ни вочто вмѣнивъ славу и богатство»{1}. Объявивъ однажды объ этомъ намѣреніи своемъ преп. Антонію и получивъ отъ него благословеніе, – Варлаамъ, на другой день, одѣлся въ свѣтлыя ризы, сѣлъ на коня и поѣхалъ къ пещерѣ отцевъ, которые, видя твердую волю юноши – посвятить себя на служеніе Богу, съ радостію постригли Его и облекли въ монашескую одежду, наименовавъ Варлаамомъ.
Вскорѣ узналъ объ этомъ отецъ Варлаама. Отправившись въ монастырь, онъ взялъ изъ пего своего сына, снялъ съ него монашескія облаченія, и облекши Его въ Его свѣтлыя одежды, связаннаго привезъ домой. Здѣсь къ довершенію соблазна Янъ Вышата приказалъ накрыть для Варлаама роскошный столъ и при немъ присутствовать женщинамъ, одѣтымъ въ богатыя роскошныя платья... Но ничто не могло поколебать молодаго воина Христова. Три дня пробылъ Варлаамъ въ домѣ отца не вкушая ни какой пищи, и не облачаясь въ одежды... Тогда, видя полную непреклонность юноши, Вышата призвалъ къ себѣ Варлаама, привѣтливо поцѣловалъ его и отпустилъ въ монастырь среди всеобщаго плача семьи и домочадцевъ.
Возвратившись въ пещеру, угодникъ Божій со всею горячностію сердца предался подвигамъ смиренія и послушанія, такъ что когда преп. Антоній затворился въ келіи пещерной, то на свое мѣсто начальникомъ братіи назначилъ благочестиваго Варлаама. Блаженный устроилъ надъ пещерою первую небольшую открытую церковь во имя успенія Богоматери, повелѣлъ братіи собираться туда для молитвословія, вслѣдствіе чего, по свидѣтельству лѣтописи, это мѣсто доселѣ, закрытое глубокимъ лѣсомъ – берестовскимъ, съ этого времени стало на виду всѣхъ.
Впрочемъ преп. Варлаамъ не долго пробылъ игуменомъ Печерской братіи. Вскорѣ по волѣ великаго князя онъ былъ переведенъ въ монастырь св. Великомученика Димитрія и въ немъ поставленъ игуменомъ{2}. Это было въ 1057 г. Послѣ этого, какъ сынъ знаменитаго вельможи, располагающій особыми богатыми средствами, преподобный рѣшился посѣтить св. мѣста, для каковой цѣли два раза путешествовалъ на Востокъ сколько для пользы души столько и для блага своей Церкви, ради которой въ особенности старался изучить восточные обряды и обычаи, чтобы потомъ приложить оные на родинѣ{3}. Но эти труды, вмѣстѣ съ другими подвигами такъ изнурили преподобнаго, что на второмъ пути изъ Царьграда онъ уже немогъ дойти до Кіева. – Дошедиш, по свидѣтельству Лѣтописца, до г. Владиміра (Волынскаго), угодникъ Божій вошелъ въ монастырь, находящійся близь города, называемый св. горою, (т. е. Святогорскій печерскій) и въ немъ съ миромъ почивъ, окончилъ жизнь свою{4}.
Умирая преп. Варлаамъ далъ заповѣдь находящимся съ нимъ проводить тѣло Его въ монастырь св. Ѳеодосія и тамъ положить; а все что купилъ онъ въ Константинополѣ, какъ то иконы и другое необходимое повелѣлъ отдать блаженному.
Воля св. мужа была исполнена немедленно. По приказанію печерскаго игумена Никона тѣло Его изъ монастыря Святогорскаго было перенесено въ монастырь печерскій и здѣсь положено на правой сторонѣ церкви, гдѣ и доселѣ почиваетъ въ пещерахъ преп. Антонія{5}.
Память преп. Варлаама празднуется въ Кіево-Печерской Лаврѣ 19 Ноября, можетъ быть въ день его кончины, когда онъ умеръ на Волыни{6}.
Свящ. А. Хойнацкій.
«Волынскія Епархіальныя Вѣдомости». 1873. № 15. Ч. Неофф. С. 531-533.
{1} Патерикъ Печерск. въ житіи преп. Варлаама.
{2} Собр. лѣтоп. III, стр. 122. 1, стр. 68, 69. V, стр. 133.
{3} Руск. Святые, изд. 2-е, отд. 3-е, гтр. 363.
{4} Таже дойде до града Володимера, и вниде въ монастырь ту сущій близь, иже нарицаютъ св. гора, и ту успе съ миромъ о Господѣ, конецъ житію пріятъ.» (См. Истор. Русск. Церкви Мак. т. II, примѣч. 179.) Тоже самое читаемъ въ Кіево-печерской службѣ преп. Варлааму; канона пѣснь 9-я троп. 3-й: «Возвращаяся отъ Константина града, отшелъ еси душею во всесвѣтящій градъ Царя Небеснаго; мощи же своя оставилъ еси въ монастырѣ святыя горы, яже заповѣдалъ еси перенести въ пещеру, идѣже нынѣ лежатъ нетлѣнны, точащія источникъ чудесъ приснотекущій». (См. служб. Преп. печерскимъ, Кіевъ 1855 года, стр. 26).
{5} Остатки Святогорскаго монастыря и доселѣ существуютъ въ с. Зимномъ, гдѣ и доселѣ указываютъ церковь, построенную св. Владиміромъ. Это церковь бывшаго святогорскаго монастыря, въ которомъ и теперь еще находятся пещеры, оправдывающія древнее наименованіе его печерскимъ. (См. Вол. Еп. Вѣд. 1867 г. № 3. Ч. Неофф., стр. 51).
{6} Русск. святые, изд. 2-ое, отд. 3-е, стр. 358.
