Дневникъ Христіанина.
Что нужно писать въ дневникѣ, если кто хочетъ писать его? – Можно писать все, что кому угодно и нужно, но не должно забывать главнаго, что преимущественно должно быть содержаніемъ дневника.
Св. Антоній, великій подвижникъ египетскій, достигшій высочайшей степени нравственнаго совершенства и безстрастія, руководя и другихъ по этому пути нравственности, убѣждалъ учениковъ своихъ давать себѣ отчетъ въ томъ, что сдѣлано въ продолженіи дня и ночи; и для этой цѣли, если кто изъ нихъ находилъ за собою много дурныхъ поступковъ, великій учитель совѣтовалъ тому записывать ежедневныя свои дѣйствія на бумагу, въ томъ убѣжденіи, что стыдъ предъ собственною совѣстію, когда дурнаго найдется много и оно будетъ нѣсколько разъ записано, и опасеніе, какъ бы не сдѣлалась извѣстною предъ другими такая черная лѣтопись собственныхъ грѣхопаденій, могутъ предохранить человѣка отъ многихъ дурныхъ поступковъ и обезсилить самыя застарѣлыя грѣховныя привычки (Смот. Церк. Ист. Созом. кн. 1. гл. 13).
Не таковъ ли преимущественно долженъ быть дневникъ и каждаго христіанина? – Трудно пріучить немощную совѣсть ежедневно писать непріятную исторію собственныхъ дурныхъ поступковъ; тяжело для грѣховнаго самолюбія откровенно и безпристрастно износить изъ глубины души, что гнѣздится въ ней темнаго и не чистаго, какія преступныя чувства и желанія ежедневно волнуютъ ее, какія грѣховныя мысли постоянно возникаютъ въ ней; но съ увѣренностію можно сказать, что такая ежедневная рукопись внѣшней и внутренней жизни нашей принесетъ спасительную пользу для души, и исторія грѣхопаденій человѣка день-ото-дня писалась бы короче.
Нужно ли записывать за собою добрыя дѣла, благія мысли и чувства? – Апостолъ Павелъ даетъ наставленіе и примѣръ въ самомъ себѣ задняя забывать, а только простираться впередъ по пути христіанскихъ добродѣтелей. И опытные подвижники въ нравственной жизни, для предохраненія отъ самомнѣнія и гордости, не совѣтовали долго держать даже въ мысли и памяти то, что сдѣлано нами добраго. А если бы кто вздумалъ записывать, то трудъ оказался бы напраснымъ: добрыя дѣла и безъ записи легко помнятся, если бы у кого и много ихъ было, а у многихъ изъ насъ по цѣлымъ днямъ и недѣлямъ едвали и найдется что записывать.
«Воскресное Чтеніе». Г. XVIII (1854-55). № 9. С. 87-88.
