Новосвмуч. пресв. Михаилъ Чефрановъ – Поученіе въ день усѣкновенія Главы Іоанна Крестителя.
Блажени алчущіи и жаждущіи правды: яко тіи насытятся (Матѳ. V, 6)
«Правда глаза колетъ», говоритъ русская пословица. Непріятенъ бываетъ мужъ праведный людямъ лживымъ, нечистивымъ и беззаконнымъ. Эти послѣдніе завидуютъ первому, строятъ противъ него ковы и желаютъ совершенно стереть его съ лица земли. Такъ было съ великимъ проповѣдникомъ и ревнителемъ правды и истины Предтечею и Крестителемъ Господнимъ Іоанномъ. Это поистинѣ былъ одинъ изъ величайшихъ проповѣдниковъ и ревнителей правды и истины. По свидѣтельству Самаго Господа, св. Іоаннъ бѣ свѣтильникъ горя и свѣтя (Іоан. V, 35); онъ исполнялъ сказанное въ писаніи: глаголахъ предъ цари и не стыдяхся. Іоаннъ не страшился говорить правды и тогда, когда угрожала ему явная опасность и даже самая смерть. Грозно и безбоязненно говорилъ Іоаннъ не только простому народу, но даже царямъ и правителямъ. Іоаннъ не боялся смерти, но боялся говорить неправду. И дѣйствительно, за правду онъ лишился и жизни: по приказанію Ирода, онъ былъ усѣченъ мечемъ за то, что обличалъ его въ незаконномъ сожительствѣ. Дѣло было такъ: Иродъ Антина, сынъ старшаго Ирода, избившаго своихъ родственниковъ и дѣтей Виѳлеемскихъ, властитель Галилеи, прельстившись красотою Иродіады, жены Филиппа, брата своего, оставилъ свою первую жену и взялъ братнюю. Такого беззаконія не терцѣлъ ревнитель закона, проповѣдникъ покаянія и царствія Христова св. Іоаннъ Предтеча и Креститель Господень; онъ обличалъ Ирода предъ всѣ ми и говорилъ: не достоитъ ти имѣти жену Филиппа брата твоего. Не годуя на облечителя правды, Иродъ повелѣлъ заключить его въ оковы и посадить въ темницу. Особенно Иродіада пылала гнѣвомъ и хотѣла тотъ часъ же умертвить Іоанна, но не могла, потому что самъ Иродъ, считая Іоанна Мужемъ праведнымъ и святымъ, котораго прежде слушалъ съ удовольствіемъ, боялся предать его смерги, такъ какъ всѣ початали Іоанна пророкомъ. Но все-таки Иродіада недовольна была однимъ заключеніемъ и содержаніемъ Іоанна въ темницѣ, она искала удобнаго случая умертвить его. И случай скоро представился. Въ 32-мъ году по Р. Хр. въ день рожденія Ирода дочь нечестивой Иридіады Саломія своего пляскою предъ собраніемь вельможъ и старѣйшинъ такъ угодила Ироду и гостямъ его, что онъ съ клятвою обѣщалъ дать ей все, чего не попроситъ, если бы она даже попросила и половину царства. Хитрая дочь съ радостію бѣжитъ къ матери посовѣтоваться: чего просить. Иродіада, пылая гнѣвомъ на Іоанна за обличеніе ея порочной жизни, совѣтуетъ дочери просить главы Іоанна Крестителя, которая тогдаже просила у Ирода дать ей на блюдѣ главу Іоанна Крестителя. Царь Иродъ опечалился, но ради клятвы и ради гостей своихъ не хотѣлъ отказать. И тотъ часъ, по приказанію царя, одинъ изъ воиновъ пошелъ въ темницу и отсѣкъ у св. Іоанна голову, принесъ ее на блюдѣ и отдалъ дѣвицѣ, а дѣвица отдала матери своей. (Ч.-М. 29 августа).
Такъ оправдались слова священнаго писанія: всѣ хотящіе благочестно жить о Христѣ гонимы будутъ (2 Тим 3, 12). Но праведники будутъ жить вѣчно, а нечистивые погибнутъ. Давно уже Іоаннъ Креститель окончилъ свою земную жизнь, но память Его пребудетъ во вѣкъ, давно Онъ оставилъ этотъ міръ, но св. Православная Церковь не перестаетъ и никогда не перестанетъ прославлять имя Его ради добра и той правды за которыя Онъ пострадалъ. Она (Церковь) въ своихъ пѣснопѣніяхъ прославляетъ Іоанна священнопроповѣдникомъ покаянія и царствія Божія, честнѣйшимъ изъ пророковъ, потому что въ струяхъ крестити сподобился Проповѣданнаго, г. е. Христа, тѣмъ же за истину пострадавъ радуяся... Что тя наречемъ Пророче, взываетъ св. Церковь, ангела ли; апостола ли; или мученика; яко пророкъ проповѣдуеши Агица Божія, явившагося Христа: яко ангелъ предпослався и какъ безплотенъ пожилъ еси; Апостолъ, яко научилъ языки: Мученикъ же, яко твоя глава усечеся (Троп. празд. на литіи стихиры и 7-я пѣснь канона). Св. Церковь призываетъ Его въ своихъ молитвахъ и, послѣ Божіей Матери, обращается къ Нему какъ ближайшему къ Богу святому съ своими молитвами. Такъ Богъ незабываетъ своихъ вѣрныхъ ревнителей правды и закона и воздаетъ имъ должную награду. Блажени алчущіи и жалодущіи правды, сказалъ Господъ, яко тіи насытятся. Т. е. правдолюбивые получатъ вѣчное блаженство на небесахъ, вполнѣ насытятея правдою и будутъ вѣчно жить тѣмъ, гдѣ, нѣтъ ни обмана, ни клеветы, ни зависти, ни коварства. Но тогда какъ праведный Іоаннъ получилъ великую награду на небесахъ, вѣчно прославляется Церковію небесною и земною, нечестивые же и беззаконные Иродъ и Соломія съ матерью своею Иродіадою вскорѣ же еще на землѣ получили наказанія – ихъ поразяли страшныя бѣдствія. Иродъ съ нечистивою Ирадіадою сосланы были Римскимъ императоромъ Калигулою въ заточеніе, а послѣ по попущенію Божію были пожраны землею. Плясовица же Соломія, которая требовала главы Іоанна Крестителя на блюдѣ, проходя зимою по рѣкѣ провалилась сквозь ледъ, головою повисла на льду и висѣла до тѣхъ поръ пока оторвалась голова отъ туловища. Такъ братіе, правда всегда торжествуетъ надъ неправдою, а потому будемъ жить по Божьему, всею душою возлюбимъ правду и истину, не будемъ скорбѣть даже и тогда, когда кому-либо придется претерпѣть обиду и пострадать за св. правду отъ людской неправды; будемъ помнить, что великая награда обидимымъ за правду уготована отъ Господа на небесахъ. Придетъ время, не здѣсь на землѣ, а тамъ – по смерти на небесахъ: праведники возсіяютъ, какъ солнце, во Царствіи Отца Небеснаго, а нечестивые и беззаконные неправедники погибнуть во тьмѣ кромѣшной. Аминь.
Села Лознаго свящ. Михаилъ Чефрановъ.
«Курскія Епархіальныя Вѣдомости». 1886. № 18. Отд. Неофф. С. 883-886.
