АРТОСЪ.
Изъ всѣхъ праздниковъ въ православной Христовой Церкви ни одинъ не празднуется такъ торжественно, какъ св. Пасха. Да это и понятно, потому что праздникъ Пасхи, или Воскресенія Христова, по своему духовному значенію, есть праздниковъ праздника и торжество изъ торжествъ. Въ виду важности этого праздника, онъ имѣетъ много особенностей въ богослуженіи и обставленъ такими обычаями, которыхъ не бываетъ въ другихъ праздникахъ. Въ числѣ обычаевъ Православной Церкви находится раздача вѣрующимъ освященнаго хлѣба въ субботу Свѣтлой седмицы. Хлѣбъ этотъ сохраняетъ за собою греческое названіе «артосъ» (хлѣбъ), а въ церковномъ уставѣ именуется также «просфора всецѣлая».
О происхожденіи этого благочестиваго обычая митроиолитъ Ефесскій Маркъ, жившій въ ХV-мъ вѣкѣ повѣствуетъ, слѣдующее: «Святымъ Апостоламъ благоугодно было, по нѣкоему подобію Святыхъ Таинъ, избрать хлѣбъ для Матери Господа, предлагать и вкушать его. Это послѣдованіе мы измѣняемъ въ свѣтлый день Воскресенія Господня. Тогда возвышается артосъ въ честь Господа и хлѣбъ не вкушается участвовавшими въ трапезѣ для того, чтобы сохранить образъ Господа. Потому и сохраняемъ мы его въ теченіе всей недѣли и возвышаемъ каждый день, потому что эти дни мы полагаемъ за одинъ, а въ послѣдній, до принятія пищи, онъ раздается съ честію».
Подробнѣе это священное преданіе излагается Симеономъ Солунскимъ. «Святые апостолы, говоритъ онъ, по вознесеніи Іисуса Христа на небо, до сошествія на нихъ Св. Духа, пребывая неразлучно въ Іерусалимѣ, часто сходились для взаимной бесѣды и совокупной молитвы и многократно дѣлили между собою скромную трапезу. Молитва и трапеза живо напоминали имъ вознесшагося Господа: они ощущали живою вѣрою невидимое присутствіе Господа въ своихъ собраніяхъ. Желая имѣть предъ глазами какъ бы постоянное напоминаніе о Его пребываніи съ ними, они, приступая къ трапезѣ, оставляли незанятымъ то мѣсто, на которомъ возлежалъ съ ними Іисусъ Христосъ, а на столѣ противъ того мѣста полагали какъ бы для Него часть хлѣба. Каждый разъ по окончаніи трапезы поднимали эту часть хлѣба, говоря: Христосъ воскресъ. Когда же потомъ разошлись въ разныя страны для проповѣди, они, по возможности, старались соблюсти этотъ священный обычай. Каждый изъ апостоловъ, въ какой бы странѣ ни находился, въ новомъ обществѣ послѣдователей Христовыхъ, приступая къ трапезѣ, оставлялъ мѣсто и часть хлѣба въ честь Спасителя, а по окончаніи трапезы вмѣстѣ съ ними прославлялъ воскресшаго Господа, возвышая часть хлѣба, положенную на память о Немъ. Что совершалось апостолами ежедневно, то благочестивые отцы послѣдующихъ вѣковъ примѣнили къ празнику Пасхи, чтобы навсегда сохранить въ Церкви обычай апостольскій.
Такимъ образомъ, артосъ является напоминаніемъ вѣрующимъ о непрерывающемся въ теченіе недѣли пребываніи съ нами Воскресшаго Спасителя. По этой именно причинѣ въ монастыряхъ постановлено правиломъ, чтобы артосъ ежедневно приносился въ трапезу и возлагался на особый столикъ или аналой, «дабы внушить инокамъ, что среди нихъ, какъ нѣкогда среди апостоловъ невидимо присутствуетъ Самъ Господь, истинный Хлѣбъ жизни».
Во времена патріаршества въ Россіи, артосъ приносили къ столу царей и патріарховъ, какъ объ этомъ свидѣтельствуютъ сохранившіяся записи о патріаршихъ выходахъ при царѣ Алексѣѣ Михаиловичѣ.
И понынѣ это святый хлѣбъ – артосъ, хранимый въ теченіе всей пасхальной недѣли въ нашихъ храмахъ, служитъ въ воспоминаніе утѣшительныхъ явленій воскресшаго Іисуса Христа ученикамъ и въ ознаменованіе невидимаго пребыванія Господа сроди собранія вѣрующихъ.
Итакъ, христіане, съ благоговѣніемъ вкушая преподаваемый вамъ руками священнослужителей артосъ, вмѣстѣ съ тѣмъ старайтесь припомнить явленія апостоламъ воскросшаго Христа, съ которыми связанъ настоящій обрядъ, и припомнивши ихъ, вдумайтесь и извлеките изъ нихъ уроки для себя.
Каждое явленіе воскресшаго Спасителя ученикамъ сопровождалось преподаніемъ мира: Миръ вамъ, говорилъ Онъ апостоламъ. Что можетъ быть вожделеннѣе мира и для всѣхъ насъ? Спокойствіе совѣсти, тишина въ семейной жизни и благоденствіе въ жизни общественной – вотъ добрые плоды мира.
Вотъ съ такимъ настроеніемъ и чувствами мы должны вкушать въ праздникъ Свѣтлаго Христова Воскресенія предлагаемый намъ хлѣбъ, называемый артосомъ.
«Таврическій церковно-общественный Вѣстникъ». 1914. № 10. С. 337-340.
См. также:
