Житіе святителя Ѳеодосія Углицкаго, архіепископа Черниговскаго.
Святитель Ѳеодосій, жившій и дѣйствовавшій во второй половинѣ XVII столѣтія, происходилъ изъ дворянской заднѣпровской фамиліи Углицкихъ; отецъ его, по имени Никита, былъ священникомъ въ Малороссіи. Мать же святителя звали Маріей. Несомнѣнно, что еще въ домѣ родителей, подъ вліяніемъ ихъ наставленій, онъ получилъ задатки того высокаго благочестія, которымъ украшалась его вся послѣдующая жизнь. Воспитанный въ страхѣ Божіемъ въ домѣ родительскомъ, онъ еще болѣе развилъ высокія качества своей души во время обученія своего въ Кіево-Братской Богоявленской школѣ, къ которой былъ признателенъ всю свою жизнь, что и выразилъ своими бдаготвореніями Кіевскому Братскому монастырю. Память о такой его благотворительности сохранилась въ синодикѣ Кіевскаго Выдубицкаго монастыря, гдѣ замѣчено о святителѣ Ѳеодосіи, что онъ былъ «мужъ благоразуменъ и благотворящъ Кіевскому Братскому монастырю».
По окончаніи образованія, онъ принялъ монашество и митрополитомъ Кіевскимъ Діонисіемъ Балабаномъ былъ поставленъ въ архидіакона при Кіево-Софійскомъ соборѣ; по удаленіи же изъ Кіева митрополита Діонисія, онъ назначенъ былъ намѣстникомъ митрополичьяго каѳедральнаго дома. Въ 1662 году ему поручается управленіе Корсунскимъ монастыремъ, находящимся въ Каневскомъ уѣздѣ, Кіевской епархіи. Но здѣсь онъ былъ недолго, въ 1664 году онъ назначается игуменомъ Выдубицкаго монастыря близъ Кіева. Новому настоятелю много пришлось потрудиться надъ благоустройствомъ этой обители, которая незадолго передъ тѣмъ была возвращена изъ-подъ власти уніатовъ и находилась въ большомъ упадкѣ. По его ходатайству, въ 1670 году, универсаломъ гетмана Дорошенки были укрѣплены за монастыремъ земли въ урочищахъ Калпновщина, Калній лугъ, Гнилещина и Лѣснаки. Заботясь о благоустроеніи подвижнической жизни во ввѣренномъ его управленію монастырѣ, игуменъ Ѳеодосій устроилъ въ 1680 году на монастырской землѣ, находившейся въ Мозырскомъ уѣздѣ, небольшой скитъ для братіи, желавшей уединенія и иноческихъ подвиговъ.
Подвижническая жизнь игумена Ѳеодосія и его попечительность о благосостояніи Выдубицкой обители доставили ему всеобщее уваженіе Кіевлянъ. Особенно же отличалъ его своимъ вниманіемъ тогдашній блюститель Кіевской митрополіи, Черниговскій архіепископъ Лазарь Барановичъ. Въ письмѣ своемъ (1674 г.) онъ пророчески передавалъ Ѳеодосію желаніе свое, чтобы «имя его написано было на небесахъ» (письмо 104. «Черн. Еп. Изв.» за 1864 г., стр. 178-179.). Какъ блюститель Кіевской митрополіи, архіепископъ Лазарь назначилъ игумена Ѳеодосія своимъ намѣстникомъ по митрополіи. Въ 1685 г. гетманъ съ малороссійскимъ духовенствомъ возложили на игумена Ѳеодосія вмѣстѣ съ Переяславскимъ игуменомъ Іеронимомъ, какъ на «людей, заслуженныхъ малороссійской церкви», порученіе отправиться въ Москву съ просьбою къ царямъ Іоанну и Петру Алексѣевичамъ и къ патріарху объ утвержденіи епископа Луцкаго Гедеона, князя Четвертинскаго, на каѳедрѣ митрополита Кіевскаго. Во время пребыванія своего въ Москвѣ Ѳеодосій, между прочимъ, исходатайствовалъ Выдубицкому монастырю дозволеніе присылать братій ввѣренной ему обители въ Москву для сбора подаяній.
Въ 1687 году Ѳеодосій, по желанію архіепископа Лазаря, назначенъ былъ
архимандритомъ Черниговскаго Елецкаго монастыря, на мѣсто скончавшагося Іоанникія Голятовскаго. Съ этого времени его отношенія къ архіепископу Лазарю становятся еще болѣе близкими. Онъ исполняетъ различныя порученія престарѣлаго іерарха по управленію епархіей и тѣмъ заслуживаетъ со стороны его еще большую къ себѣ любовь и расположеніе. Наконецъ, архіепископъ Лазарь пожелалъ его имѣть постояннымъ своимъ помощникомъ. Съ согласія гетмана Малороссіи, онъ въ 1691 году послалъ Ѳеодосія въ Москву къ патріарху Адріану съ просьбою назначить его помощникомъ ему въ управленіи епархіей. Патріархъ исполнилъ желаніе преосвященнаго Лазаря и грамотою увѣдомилъ гетмана Малороссіи въ такихъ знаменательныхъ словахъ: «Мы слышали о добродѣтельной жизни архимандрита Ѳеодосія, о томъ, что по управленію епархіею Черниговскою онъ способный и послушный помощникъ преосвященному архіепископу Лазарю, уже исполненному дней, опытный въ дѣлахъ и въ отношеніи къ нашей мѣрности возлюбленный сынъ. Потому мѣрность наша благословляетъ его, архимандрита, имѣть попеченіе о томъ, дабы всѣ дѣла, поручаемыя ему архіепископомъ, исполнять благочестиво, о имени Господа, и угождать архіепископу, какъ старцу, въ духѣ послушанія Христова. Если, творя доброе, окажется онъ терпѣлпвъ въ перенесеніи скорбей случайныхъ, и въ исполненіи должности явится непорочнымъ, то, когда
угодно будетъ Богу, получитъ и высшее достоинство послѣ архіепископа». Въ санѣ архимандрита Елецкаго, будучи помощникомъ преосвященнаго Лазаря, Ѳеодосій, какъ видно изъ грамоты, отъ 11 іюня 1691 года, объ основаніи Андрониковой пустыни, подписывался такъ: «з воли его пастырской милости, я тутъ руку мою подкладываю, Ѳеодосій Углицкій, архимандритъ Елецкій Чернѣговскій».
Исполненный признательности къ своему помощнику за ревностное участіе Ѳеодосія въ управленіи паствою, архіепископъ Лазарь пожелалъ еще при жизни своей видѣть Ѳеодосія въ санѣ святительскомъ, чтобы онъ вполнѣ могъ помогать ему при жизни и чтобы по смерти приготовить себѣ въ немъ достойнаго преемника. Преосвященный Лазарь и гетманъ писали о семъ прошеніе къ царю и патріарху, при чемъ свидѣтельствовали, что «пречестный архимандритъ Ѳеодосій мужъ благій, украшенный добродѣтелями монашеской жизни, которую ведетъ съ молодыхъ лѣтъ, опытенъ въ управленіи монастырями, исполненъ страха Божія и духовной опытности, просвѣщенъ, весьма усерденъ къ церковному благолѣпію, способенъ управлять домомъ каѳедры и епархіею Черниговскою». Ходатайство это было уважено, и архимандритъ Ѳеодосій въ 1692 году путешествовалъ въ Москву, гдѣ 11 сентября совершено было нареченіе его во епископа, а 13 того же сентября онъ былъ хиротонисанъ во архіепископа[1].
По возвращеніи изъ Москвы въ Черниговъ, архіепископъ Ѳеодосій продолжалъ оставаться послушнымъ помощникомъ преосвященнаго Лазаря. На грамотахъ, выдававшихся рукополагаемымъ во священники, въ послѣдніе годы святительства Лазаря, святитель Ѳеодосій подписывался такъ: «Ѳеодосій Углицкій, архіепископъ и архіепископіи Черниговской и Новгородсѣверской коадъюторъ, архимандритъ Елецкій». Но недолго Господь судилъ Черниговской паствѣ съ духовною радостью видѣть предстоящими у престола Господня двухъ архіереевъ. 3 сентября 1693 года архіепископъ Лазарь скончался, послѣ 36-лѣтняго управленія Черниговскою епархіей, и погребенъ въ Борисоглѣбскомъ храмѣ Черниговскаго каѳедральнаго собора за лѣвымъ клиросомъ.
Намѣреваясь увѣдомить царя и патріарха о кончинѣ преосвященнаго Лазаря, святитель Ѳеодосій счелъ нужнымъ побывать прежде у гетмана и извѣстить его о печальномъ событіи. Съ этою цѣлію онъ отправился къ гетману въ Батуринъ, откуда вмѣстѣ съ нимъ отправилъ іеромонаха Пахомія и нѣкоторыхъ другихъ лицъ въ Москву съ донесеніемъ о преставленіи и погребеніи преосвященнаго Лазаря. Донося объ этомъ царю, преосвященный Ѳеодосій просилъ его, чтобы онъ изволилъ имѣть его въ царской милости, а гетманъ писалъ царю, что «о преставленіи преосвященнаго Лазаря онъ съ старшиною и полковниками имѣлъ сѣтованіе и печаль, а нынѣ находить утѣшеніе и отраду въ томъ, что по кончинѣ онаго въ неотложномъ времени тотъ архіерейскій престолъ воспріялъ преосвященный Ѳеодосій Углицкій, который своими добротами можетъ украсить церковь и благоразсмотрѣніемъ устроить дѣлъ правленіе». Въ началѣ слѣдующаго 1694 г. царь въ грамотахъ какъ гетману, такъ и преосвященному Ѳеодосію писалъ одно и тоже, именно что онъ будетъ имѣть его, Ѳеодосія, въ такой же царской своей милости, какою пользовался преставльшійся предмѣстникъ его преосвященный Лазарь. Патріархъ Адріанъ въ грамотѣ своей объяснялъ гетману, что рукоположеніе Ѳеодосія Углицкаго въ архіепископа Черниговскаго, еще при жизни архіепископа Лазаря, устроено промысломъ всеблагаго Бога во благо Черниговской епархіи; преосвященному же Ѳеодосію патріархъ прислалъ вмѣстѣ съ іеромонахомъ Пахоміемъ ставленную грамоту и, сверхъ того, увѣщаніе всесовершенно управлять людьми Божіими.
Изъ оставшихся немногихъ письменныхъ памятниковъ отъ времени самостоятельнаго управленія святителя Ѳеодосія Черниговской паствою видно, что въ дѣлахъ управленія онъ проявилъ отеческую заботливость о своихъ пасомыхъ, снисходительность къ нуждамъ каждаго, судъ не только справедливый, но и всегда милостивый. Особенно онъ заботился объ усиленіи въ паствѣ любви къ житію подвижническому и для сего старался не только поддерживать существовавшіе монастыри, но и основывать новыя иноческія обители. Такъ, въ самомъ началѣ своего самостоятельнаго управленія епархіей онъ далъ вдовѣ Стародубскаго полковника Маріи Сулимовой свою грамоту, коей благословлялъ ее построить дѣвичій монастырь на хуторѣ Печеникахъ, отъ чего и монастырь впослѣдствіи получилъ названіе Печеницкаго. Въ слѣдующемъ году, по благословенію преосвященнаго Ѳеодосія, основавъ былъ другой монастырь въ 2 верстахъ отъ Любеча.
Приближаясь къ кончинѣ, святитель Ѳеодосій вызвалъ къ себѣ въ Черниговъ, намѣстника Брянскаго Свѣнскаго монастыря, іеромонаха Іоанна Максимовича[2], и, въ половинѣ 1695 года, посвятилъ его въ архимандрита Черниговскаго Елецкаго монастыря, которымъ дотолѣ управлялъ самъ. Вскорѣ послѣ сего, именно 5 февраля 1696 года, святитель Ѳеодосій скончался и погребенъ въ Черниговскомъ Борисоглѣбскомъ соборѣ за правымъ клиросомъ.
Въ Черниговскомъ каѳедральномъ соборѣ сохранилось живописное изображеніе святителя Ѳеодосія: онъ изображенъ во весь ростъ, въ саккосѣ и омофорѣ, съ крестомъ въ правой рукѣ, съ жезломъ въ лѣвой и съ наперснымъ крестомъ на груди; росту онъ на этомъ изображеніи выше средняго; благолѣпный, блѣдносмуглый ликъ его съ проницательнымъ взглядомъ, съ окладистой черной, съ просѣдью, бородою сіяетъ умомъ и силою воли. На верху, въ углу сего изображенія, написанъ гербъ святителя, представляющій собою окрыленное сердце человѣческое, окруженное архіерейскими регаліями и иниціалами его титула въ такомъ порядкѣ: «Ѳ. У. Б. М. П. А. Ч. и Η. – Β.», т. е., Ѳеодосій Углицкій, Божіею милостію, православный архіепископъ Черниговскій и Новгородъ-Сѣверскій. Внизу изображенія находится надпись, сочиненная его преемникомъ по каѳедрѣ архіепископомъ Іоанномъ Максимовичемъ, слѣдующаго содержанія:
«Ѳеодосій, даръ Божій, Углицкій прозванный,
Въ архіереи Богомъ въ Черниговъ поданный.
Въ малѣ здѣ поживе исполнь лѣта многа,
Сподобнлся вскорѣ небесна чертога.
На земли всѣмъ явися во плоти, яко ангелъ,
И восхищенъ въ небо, яко вторый Павелъ, –
Нетлѣнніи мощи свидѣтельствуютъ,
Кто не вѣритъ, зри во гробѣ, дѣломъ извѣствуютъ.
Въ тысяча девятьдесятъ шести стахъ шестомъ
Году пріять кончину по житіи святомъ,
За живота своего въ Елецкомъ мя постави
Архимандритомъ; з свѣта того въ катедрѣ остави
Тогожде Іоанна на архіерействѣ.
Самъ нынѣ пребываетъ въ серафимской паствѣ.
Архіерею Божій, святый Ѳеодосій!
На твой престолъ взыдохъ, всякъ глаголетъ: кто сій?
Истинно недостоинъ монахъ нарещися,
Твоими молитвами въ сіе облещися».
Составитель этой надписи архіепископъ Іоаннъ Максимовичъ первый испыталъ на себѣ чудодѣйственную помощь предстательствоыъ святителя Ѳеодосія, получивъ исцѣленіе отъ болѣзни. Исцѣленіе это, по преданію, произошло при такихъ обстоятельствахъ. Преосвященный Іоаннъ сильно заболѣлъ горячкою; вдругъ, въ самомъ разгарѣ болѣзни, оиъ призываетъ своего келейника п приказываетъ, чтобы на слѣдующій день все готово было къ его служенію и чтобы немедленно отправили у него въ комнатѣ вечерню и прочли ему правило. Келейникъ и другія окружавшія владыку лица думали, что больной бредитъ, но, по настоянію его, исполнили его требованіе. На другой день дѣйствительно преосвященный служилъ совершенно здоровый литургію и потомъ объяснилъ, что наканунѣ ему являлся святитель Ѳеодосій и сказалъ: «служи завтра и будешь здоровъ». Въ благодарность за полученное исцѣленіе архіепископъ Іоаннъ устроилъ надъ гробомъ святителя Ѳеодосія возвышенный кирпичный сводъ и въ немъ отверстіе, изъ коего спускалась витая лѣстница ко гробу святителя Ѳеодосія.
Описанное чудо исцѣленія архіепископа Іоанна было началомъ чествованія святителя Ѳеодосія, которое, вслѣдствіе новыхъ обильныхъ проявленій благодати Божіей, распространилось далеко за предѣлы Черниговской губерніи. Устроенная архіепископомъ Іоанномъ пещера надъ гробомъ святителя оказалась весьма тѣсною и неудобною для вхожденія въ нее стекавшихся богомольцевъ, а потому въ 1856 году былъ пристроенъ съ южной стороны къ передней части притвора Борисоглѣбскаго храма полукруглый придѣлъ съ удобной лѣстницей для хода ко гробу святителя, и увеличена была самая пещера, въ коей сдѣланы два оконца.
Вмѣстилищемъ мощей святителя Ѳеодосія служитъ нынѣ дубовый гробъ съ крышкою, внутри обитый малиновымъ бархатомъ, а снаружи обложенный мѣдными посеребренными досками; лицевая сторона его украшена бронзовыми позолоченными архіерейскими регаліями и лавровыми вѣтками. Это уже третій гробъ, устроенный въ 1824 году усердіемъ Черниговскаго купца Горбунова, который былъ раскольникомъ, но получивъ исцѣленіе отъ болѣзни по молитвенномъ обращеніи къ святителю Ѳеодосію, принялъ православіе и въ благодарность за свое исцѣленіе устроилъ помянутый гробъ. Что касается первыхъ двухъ гробовъ святителя, то о нихъ въ лѣтописяхъ Черниговскаго каѳедральнаго собора сохранилось слѣдующее преданіе. Первый гробъ, въ которомъ почивалъ святитель до 14 февраля 1772 г., былъ кипарисный и до нашихъ дней не сохранился, такъ какъ онъ, по переложеніи изъ него мощей святителя въ другой гробъ, былъ розданъ по частямъ народу. Другой же гробъ – деревянный, окрашенный, находится нынѣ въ соборной ризницѣ; на немъ сохранилась слѣдующая надпись: «сей мужъ, Богу угодившій, Ѳеодосій Углицкій, архіепископъ Черниговскій, преставися року 1695 г.[3] и здѣ погребенъ; въ сей же гробъ переложенъ 1772 года февраля 14 дня». Существуетъ преданіе, что и архіерейская мантія святителя была роздана по частямъ благочестивымъ его почитателямъ.
Изъ священныхъ вещей, бывшихъ въ употребленіи у святителя Ѳеодосія, уцѣлѣли до нашего времени слѣдующія: а) полное архіерейское облаченіе старинной парчи, въ коемъ покоятся мощи его со времени погребенія, и шелковый коричневый подрясникъ, надѣтый на него по смерти; б) серебряный архіерейскій посохъ съ вырѣзанною надписью имени святителя, стоящій у гроба его, при желѣзной рѣшеткѣ, ограждающей гробъ; в) рѣзной кипарисный крестъ съ ручкою, въ серебрянномъ позолоченномъ окладѣ съ украшеніями, бывшій въ рукахъ его при погребеніи; г) серебряная кружка съ крышкою и рукоятью, переданная въ 1848 году въ соборную ризницу дальнею родственницею святителя Анною Страшненкового. Въ Елецкомъ Успенскомъ монастырѣ уцѣлѣли до настоящаго времени 12 книгъ богослужебныхъ миней, съ надписью на каждой слѣдующаго содержанія: «12 мѣсячныхъ миней стараніемъ боголюбиваго архимандрита Елецкаго Ѳеодосія Углицкаго куплены року 1692»; цѣлъ также осьмиконечный крестъ, съ надписью о пожертвованіи его въ 1691 году княземъ Яковомъ Никитичемъ Одоевскимъ. Изъ письменныхъ памятниковъ, относящихся ко времени жизни святителя Ѳеодосія въ Черниговѣ, сохранились: 9 граматъ царскихъ и патріаршихъ и пять писемъ святителя къ разнымъ лицамъ. Кромѣ сего, въ Борисоглѣбской соборной церкви гор. Чернигова на столбѣ, надъ гробомъ святителя, хранится въ золоченой рамѣ за стекломъ автографъ святителя Ѳеодосія, написанный красивымъ фигурнымъ стариннымъ почеркомъ.
Къ гробницѣ святителя Ѳеодосія ежегодно стекаются тысячи богомольцевъ изъ разныхъ и нерѣдко весьма отдаленныхъ мѣстъ нашего отечества въ надеждѣ получить духовную помощь или исцѣленіе.
И Госиодь Богъ, дивный и славный во святыхъ Своихъ, какъ древле, такъ и нынѣ неоскѵдѣваемо творитъ чудеса и являетъ свои благодѣянія, предстательствомъ святителя Ѳеодосія, всѣмъ притекающимъ къ нему съ вѣрою въ тяжкихъ и неизлечимыхъ болѣзняхъ, въ трудныхъ обстоятельствахъ жизни, въ душевныхъ скорбяхъ и нуждахъ житейскихъ. Приведемъ здѣсь нѣсколько наиболѣе выдающихся случаевъ чудесныхъ исцѣленій, обслѣдованныхъ особого комиссіею, бывшею въ г. Черниговѣ въ 1895 году.
Старшій врачъ Волховскаго полка Матвѣевъ въ письменномъ показаніи, присланномъ имъ въ помянутую комиссію, засвидѣтельствовалъ о слѣдующемъ случаѣ чудеснаго исцѣленія его сына. «Въ половинѣ сентября 1890 года, пишетъ онъ, въ городѣ Черниговѣ сынъ мой Викторъ, 6-ти лѣтъ, заболѣлъ скарлатиной, осложнившейся дифтеритомъ зѣва. Дифтеритъ не ограничился этимъ мѣстомъ, но распространился на всю полость носа, пробилъ барабанныя перепонки и проникъ въ глаза, которые вслѣдствіе отека закрылись. Всюду появились дифтеритическія пленки съ обильнымъ отдѣленіемъ гноя. Температура тѣла все время въ теченіе мѣсяца держалась отъ 40° до 41° по термометру Цельсія. Лицо больного приняло безформенную массу. Истощеніе тѣла достигло высшей степени, не смотря на хорошее питаніе. Сердце слабо билось. Всѣ разнообразныя медицинскія средства не приносили никакой пользы. Тогда я, посовѣтовавшись съ товарищемъ докторомъ Рыбальскимъ, лечившимъ больного совмѣстно со мной, пришелъ къ заключенію, что надежды на выздоровленіе нѣтъ никакой, о чемъ и объявилъ женѣ. Въ отчаяніи мать пошла въ соборъ, гдѣ ей дали пелену отъ мощей святителя Ѳеодосія Углицкаго. По возвращеніи ея домой, мы возложили на голову младенца пелену, которую онъ облобызалъ. Минутъ черезъ 10 больной попросилъ посадить его въ постели поиграть. Съ этого дня началось медленное поправленіе здоровья сына, окончившееся полнымъ выздоровленіемъ. Твердо вѣрую и убѣжденъ, что выздоровленіе моего сына, Виктора, произошло только чудотвореніемъ отъ мощей и по молитвамъ преосвященнаго Ѳеодосія Углицкаго, архіепископа Черниговскаго».
Или вотъ другой не менѣе замѣчательный случай чудеснаго исцѣленія по молитвамъ святителя Ѳеодосія. Вдова коллежскаго ассесора Анна Дмитріевна Кленусъ, дочь бывшаго ключаря Черниговскаго каѳедральнаго собора протоіерея Димитрія Стефановскаго, приглашенная въ упомянутую комиссію, подъ присягою показала: «Въ 1845 году я начала страдать, при чемъ пользовавшіе меня врачи признали болѣзнь мою «страданіями позвоночнаго столба». Не смотря на усердное пользованіе меня четырьмя врачами, болѣзнь не уступала леченію, а напротивъ усиливалась, и организмъ мой слабѣлъ съ каждымъ днемъ, такъ что меня переносили на простыняхъ: иногда я переставала говорить отъ сильныхъ страданій. Такъ продолжалось до 21 сентября 1848 года. Въ ночь подъ этотъ день покойному моему отцу явился во снѣ святитель Ѳеодосій и сказалъ ему: «приведи ко мнѣ твое семейство». На утро меня привезли къ собору, гдѣ покоятся мощи святителя Ѳеодосія, снесли на рукахъ въ пещеру и положили у гроба святителя. Здѣсь находилось все наше семейство, и отецъ началъ служить панихиду по святителѣ, во время которой я вдругъ почувствовала какъ бы пробужденіе отъ сна, приподнялась немного къ общему изумленію присутствовавшихъ и, сидя, дослушала до конца панихиду. По окончаніи служенія, поддерживаемая отцемъ, я встала на ноги, со слезами облобызала мощи святителя, а затѣмъ вся наша семья, въ томъ числѣ и я сама, отправились на лошадяхъ въ Троицкій монастырь, и тамъ предъ чудотворнымъ Ильинскимъ образомъ Божіей Матери, по просьбѣ нашей, совершенъ былъ благодарственный молебенъ, по случаю полученнаго мною исцѣленія. Вскорѣ затѣмъ здоровье мое совершенно поправилось, и прежній мой недугъ болѣе никогда ко мнѣ не возвращался. О моей болѣзни тяжкой, продолжительной и не поддававшейся никакому леченію и о чудесномъ исцѣленіи моемъ зналъ и говорилъ тогда весь городъ, а одинъ изъ врачей, пользовавшихъ меня, по поводу совершившагося исцѣленія такъ выразился: «вотъ настоящее чудо».
Не станемъ описывать другихъ многочисленныхъ случаевъ чудодѣйственной помощи святителя Ѳеодосія всѣмъ съ вѣрою притекавшимъ къ его гробницѣ. Бывшею въ 1895 году въ г. Черниговѣ комиссіею обслѣдовано такихъ случаевъ около 50 и столько же почти случаевъ, занесенныхъ въ книги Черниговскаго каѳедральнаго собора для записи сказаній о чудесахъ святителя, осталось необслѣдованными за смертію или отсутствіемъ лицъ, отъ которыхъ надлежало отобрать показанія. Кромѣ того, далеко не всѣ случаи чудесныхъ исцѣленій по молитвамъ святителя Ѳеодосія были записаны. Несомнѣнно, что многіе случаи благодатнаго исцѣленія не объявлены и не переданы въ печати или потому, что лица, удостоившіяся такихъ благодатныхъ знаменій, не заявили о нихъ по незнанію о томъ, что слѣдуетъ заявить, или же потому, что въ старину не велось при соборѣ надлежащихъ записей о чудесахъ по молитвамъ ко святителю.
Многочисленныя проявленія милости и помощи Божіей вѣрующимъ предстательствомъ святителя Ѳеодосія, а также сохраненіе нетлѣннымъ тѣла его, пребывающаго въ пещерѣ Борисоглѣбскаго храма въ теченіе болѣе 200 лѣтъ, послужили для Святѣйшаго Сѵнода основаніемъ къ прославленію и открытію мощей святителя Ѳеодосія. «Къ гробницѣ святителя Ѳеодосія ежегодно стекаются тысячи богомольцевъ изъ разныхъ и нерѣдко весьма отдаленныхъ мѣстъ нашего отечества въ надеждѣ получить духовную помощь или исцѣленіе. И Господь Богъ, дивный и славный во святыхъ Своихъ, неоскудѣваемо творилъ и нынѣ творитъ чудеса и являетъ Свои благодѣянія, предстательствомъ святителя Ѳеодосія, съ вѣрою притекающимъ къ его гробницѣ въ тяжкихъ и неизлѣчимыхъ болѣзняхъ, въ трудныхъ обстоятельствахъ жизни, въ душевныхъ скорбяхъи нуждахъ житейскихъ. Увѣренность въ святости сего святителя, чрезъ совершавшіяся у гроба его чудесныя исцѣленія, въ православномъ народѣ возрастала и утверждалась все болѣе и болѣе» – говорилось въ опредѣленіи Св. Сѵнода отъ 26 іюня – 5 іюля 1896 г. за № 1916, о прославленіи и открытіи мощей святителя Ѳеодосія Углицкаго. «Сѵнодъ, разсмотрѣвъ во всей подробности и со всевозмодшымъ тщаніемъ всѣ вышеизложевныя обстоятельства, пришелъ къ полному убѣжденію въ истинѣ нетлѣнія тѣла святи-теля Ѳеодосія и въ достовѣрности чудесъ, чрезъ него совершающихся, и, воздавъ хвалу дивному во святыхъ Своихъ Господу Богу» (тамъ же). Поднесъ Всеподданнѣйшій докладъ Его Императорскому Величеству, въ которомъ просилъ утвержденія канонизаціи святителя Ѳеодосія. Государь Императоръ 13-го апрѣля 1916 г., соизволилъ собственноручно начертать: «Согласенъ. Прочелъ съ умиленіемъ». Торжественное открытіе святыхъ и многоцѣлебныхъ нетлѣнныхъ мощей святителя Ѳеодосія, Архіеп. Черниговскаго, совершилось 9 сентяьбря 1896 г. въ городѣ Черниговѣ, гдѣ и почиваютъ его мощи.
Сост . по «Прибавленія къ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1896. № 30. С. 1080-1086; «Церковныя Вѣдомости». 1896. № 30. С. 305-308.
[*] Предлагаемый очеркъ жизни и дѣятельностисвятителя Ѳеодосія составленъ на основаніи слѣдующихъ изслѣдованій: 1) «Общій обзоръ Черниговской епархіи», архіеп. Филарета, 2) «Преосвященный Ѳеодосій Углицкій, архіепископъ Черниговскій м Новгородсѣверскій», А. И. Ханенко (Черниговъ, 1878 г.), 3) «Ѳеодосій Углискій, архіепископъ Черниговскій, Новгородскій и всего Сѣвера, нетлѣнно почивающій въ г. Черниговѣ» (Журн. «Благовѣстъ», 1883 г. №№ 18-20), 4) «Блаженный святитель Ѳеодосій Углицій, архіепископъ Черниговскій, и чудеса отъ мощей его», прот. І. Платонова (Черниговъ, 1892 г.) и 5) «Святитель Ѳеодосій Углицкій, архіепископъ Черниговскій», прот. Тр. Стефановскаго («Черниговскія Епарх. Изв.» 1896 г. №№ 6-8).
[1] Въ санъ архіепископа при хиротоніи Ѳеодосій былъ возведенъ потому, что большимъ Московскимъ соборомъ 1667 года въ Черниговѣ была учреждена архіепископія, и каѳедра Черниговская тогда же поставлена была первою по степени между другими архіепископіями россійской Церкви. Архіепископы тогда имѣли то отличіе отъ Епископовъ, что носили Саккосъ, тогда – какъ простые Епископы облачались во Фелонь.
[2] Послѣ онъ былъ Митрополитомъ Тобольскимъ (†1715), причисленъ къ лику святыхъ въ 1916 г.
[3] Годъ кончины святителя Ѳеодосія здѣсь обозначенъ невѣрно. Святитель Димитрій, митрополитъ Ростовскій, современникъ святителя Ѳеодосія, бывшій въ годъ его кончины настоятелемъ Глуховскаго Петропавловскаго монастыря, въ своихъ «Дневныхъ запискахъ» о времени кончины святителя Ѳеодосія записалъ такъ: «1696 года февраля 5. Преосвященный Архіепископъ Черниговскій Ѳеодосіи Углицкій преставися» (Сочин. св. Димитрія, митр. Ростовскаго, ч. 1, изд. Кіево-Печер. лавры, 1895 г., стр. 492).
※ ※ ※
Тропарь, гласъ 4-й:
Преудобренъ во архіереехъ, святителю Ѳеодосіе,/ былъ еси свѣтило своему стаду,/ таже преставился еси въ вѣчныя обители./ Умоли у престола Царя славы избавитися намъ отъ находящихъ на ны золъ// и спастися душамъ нашимъ, святе, молитвами твоими.
Кондакъ, , гласъ 4-й:
Пастырей Начальнику Христу трудился еси,/ святителю Ѳеодосіе,/ на пажити духовнѣй словесныя твоя овцы питая,/ и цѣлебенъ даръ отъ Христа Спаса пріялъ еси,/ во еже немощи душевныя и тѣлесныя цѣлити всѣхъ,/ съ вѣрою къ цѣлебнымъ твоимъ мощемъ приходящихъ./ Тѣмже и нынѣ, святe, молися/ всѣмъ имя твое призывающимъ/ отъ навѣтовъ вражіихъ спастися// и помиловатися душамъ нашимъ.
Молитвословія составленные, по преданію, преемникомъ святителя Ѳеодосія – святителемъ Іоанномъ (Максимовичемъ, буд. митрополитомъ Тобольскимъ).
