Новосвмуч. пресвитеръ Николай Тихомировъ – Вся жизнь христіанина должна быть непрерывною цѣпью добрыхъ дѣлъ (Поученіе въ недѣлю предъ просвѣщеніемъ).
Подвигомъ добрымъ подвизахся, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ. Прочее убо соблюдается мнѣ вѣнецъ правды, егоже воздастъ ми Господъ въ день онъ, праведный судія. 2 Тим. IV, 7-8.
Такъ вотъ за что, братіе, даются вѣнцы небесные! За подвиги вѣры и благочестія. Даются они тому, кто вѣру свою до конца сохранилъ въ чистотѣ, кто жизненный путь свой скончалъ безпорочно. Таковъ именно и былъ св. апостолъ Павелъ, дерзновенно-уповательныя слова котораго мы только что слышали. Много онъ въ своей жизни встрѣтилъ препятствій, много сильныхъ и жестокихъ враговъ, много соблазновъ и искушеній, много скорбей и искушеній испыталъ; не смотря на все это, онъ не ослабѣвалъ въ своемъ неуклонномъ, безостановочномъ стремленіи къ почести высшаго званія Божія, яже о Христѣ Іисусѣ, онъ ни на одинъ мигъ не измѣнилъ своей вѣрѣ, ни на шагъ не отступилъ отъ избраннаго пути жизни. Гоню, говорилъ онъ о себѣ, аще и постигну, гоню, задняя забывая, въ предняя же простираяся (Филип. III, 12-13). Некогда ему было оглянуться назадъ, чтобы посмотрѣть, что имъ сдѣлано добраго на пройденномъ имъ пути жизни; все впередъ и впередъ стремился онъ по пути благочестія, какъ будто опасаясь того, чтобы кто-нибудь другой не опередилъ его на избранномъ имъ поприщѣ и не восхитилъ награды, обѣщанной усерднымъ ревнителямъ добродѣтельнаго житія.
Таковъ былъ св. апостолъ Павелъ, таковы были всѣ святые апостолы и всѣ святые угодники Божіи, таковы должны быть и всѣ мы – христіане. Всѣ мы бойцы, ратоборцы за святую вѣру, всѣ мы должны твердо держать знамя христіанское, не отступая отъ истины, правды и благочестія, не смотря ни на какія препятствія и искушенія, у всѣхъ насъ Христосъ Господь долженъ быть началомъ и концомъ всѣхъ нашихъ желаній и дѣяній. «Намъ такъ много предлежитъ добрыхъ дѣлъ, – говоритъ св. Григорій Богословъ, – что одно должны мы довершать, къ другому приступать, третьяго пламенно желать, пока не достигнемъ конца и обоженія, для котораго и получили бытіе» (Томъ 1, стр. 178). И другой святой отецъ говоритъ: «Нашъ долгъ непрестанно прославлять Господа нашего и словомъ и добродѣтельною жизнію» (Злат. Бес. на кн. Быт. 26, 9). «Восходите, братіе, взываетъ св. Іоаннъ Лѣствичникъ, восходите усердно, полагая восхожденіе въ сердцѣ своемъ... Теките, умоляю васъ съ апостоломъ, сказавшимъ: потщимся, дондеже достигнемъ вси въ соединеніе вѣры и познанія Сына Божія, въ мужа совершенна, въ мѣру возраста исполненія Христова (Еѳес. 4, 13.)» (Лѣств. стр. 334).
Таковы должны быть христіане. Но таковы ли мы на самомъ дѣлѣ? Крѣпка ли наша вѣра? Всѣ ли мы выдерживаемъ себя на длинномъ житейскомъ поприщѣ? Всѣ ли мы терпѣливо переносимъ лишенія и скорби, съ которыми необходимо сопряжена жизнь христіанина? Не ослабѣваемъ ли, не падаемъ ли?
Съ прискорбіемъ сердца должны мы, братіе, сознаться, что слаба наша вѣра, что мало у насъ твердости и постоянства въ дѣлѣ благочестія. Пока у насъ все течетъ хорошо, пока мы ни въ чемъ не терпимъ ущерба и лишенія, пока мы сыты, довольны, счастливы, мы вѣруемъ, а случилось съ нами какое-нибудь несчастіе: потеря имущества, разстройство въ дѣлахъ или другое какое-нибудь бѣдствіе, – куда дѣвается наша вѣра! Мы скорбимъ, унываемъ, ропщемъ на Бога, на ближнихъ своихъ. Не много такихъ, которые подобно Іову благодушно сказали бы: Господь даде, Господъ и отъя, буди имя Господне благословенно (Іова 1, 21). Это ли наша вѣра? Умираетъ ли кто изъ близкихъ, дорогихъ сердцу нашему лицъ, что тогда бываетъ съ нами? Скорбь, слезы, вопли. Намъ кажется, что мы потеряли покойника навсегда, прощаемся съ нимъ на вѣки. Что это? Гдѣ наша вѣра въ загробную жизнь? Гдѣ наше чаяніе воскресенія мертвыхъ? И сбывается на насъ Слово Спасителя нашего: во время вѣруютъ, и во время напасти отпадаютъ (Лук. VIII, 13). То же самое должно сказать и о нашихъ добродѣтеляхъ. Нельзя сказать, что мы ничего добраго не дѣлаемъ. Дѣлаемъ мы добро и подъ часъ даже не мало добраго дѣлаемъ, но что значитъ это наше добро въ сравненіи съ тѣмъ зломъ, которое мы содѣваемъ на всякій день и на всякій часъ? Не то же ли, что капля въ морѣ? Да, если, наконецъ, посмотрѣть на наши добрыя дѣла пристальнѣе, то много ли изъ нихъ найдется такихъ дѣлъ, которыя со всѣхъ сторонъ были бы добрыми: выходили бы изъ чистыхъ побужденій, совершались бы по чистой совѣсти и имѣли бы цѣлію одно только добро? Многіе удерживаются отъ воровства, лихоимства, злословія, но дѣлаютъ это изъ-за страха человѣческаго, боясь наказанія по законамъ гражданскимъ, а не изъ страха Божія. Иные кажутся кроткими, незлобивыми, но только ради того, чтобы самимъ спокойно жить съ людьми. Другіе много подаютъ милостыни, строятъ храмы Божіи, богоугодныя заведенія, но не ради Бога, а для того, чтобы видѣли ихъ добрыя дѣла. Этими ли дѣлами мы думаемъ оправдаться предъ Богомъ? За нихъ ли ждемъ себѣ награды отъ Господа? Суетна наша надежда, напрасно ожиданіе. Господь требуетъ отъ насъ не кое-чего, а всего, всей полноты праведности, требуетъ, чтобы вся жизнь христіанина была непрерывною цѣпью добрыхъ дѣлъ, нравственныхъ подвиговъ, безъ перерывовъ и опущеній, чтобы за дѣлами всегда скрывались добрыя чувства и расположенія, чтобы всѣ сіи чувства и расположенія были воодушевлены одною ревностію о славѣ Божіей, были жертвою Богу.
Сію-то добрую настроенность и потщимся стяжать, братіе! Не пропустимъ ни одного момента времени безъ того, чтобы не ознаменовать его обязательнымъ для насъ добрымъ дѣломъ, не допустимъ дѣла полудобраго, или даже совсѣмъ недобраго. «Ужъ браться за дѣло, такъ браться, а урывками, ничего не будетъ, говоритъ святитель Ѳеофанъ Затворникъ. Когда запруживаютъ прудъ, – какъ дѣлаютъ? Вдругъ спѣшатъ завалить проходъ. А если положить комъ земли и бросить дѣло, то вода разнесетъ его. Опять положить комъ и оставить, – опять вода разнесетъ. И такъ – трудъ безъ конца, а пруда все-таки не состроимъ... Вдругъ надобно зажать проходы, – и уже не отпускать. А если немного подержать и отпустить – ничего проку не будетъ. Это то же, что строить, да разорять... Коль скоро замѣтите что-нибудь такое, что разоряетъ ваше доброе начинаніе, никакъ не позволяйте себѣ поддаваться тому. Господа ради преодолѣвайте себя» (Письма о христ. жизни, стр. 51). То же самое внушаетъ намъ и Спаситель нашъ, когда говоритъ: никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управленъ есть въ Царствіи Божіи (Лук. IX, 62).
Твердо будемъ помнить сіе, братіе! Отрясемъ сонъ безпечности, поревнуемъ святымъ борцамъ, станемъ подражать ихъ подвигамъ, задняя забывая и въ предняя простираяся, дабы каждый изъ насъ предъ своею смертію могъ успокоиться мыслію, что онъ исполнилъ свой христіанскій долгъ и сказать вмѣстѣ съ апостоломъ: подвигомъ добрымъ подвизахся, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ. Прочее убо соблюдается мнѣ вѣнецъ правды, егоже воздастъ ми Господь въ день онъ, праведный судія (2 Тим. IV, 7-8). Аминь.
Священникъ Николай Тихомировъ.
«Тобольскія Епархіальныя Вѣдомости». 1915. № 45. Отд. Неофф. С. 724-726.
