Протоіерей Павелъ Троцкій – Св. Іоаннъ воинъ – заступникъ страждущихъ (Поучительное чтеніе въ день Его памяти).
Нерѣдко, братіе мои, вы обращаетесь ко мнѣ съ просьбою – помолиться, отслужить молебенъ св. Іоанну воину и, какъ я замѣтилъ, обращаетесь съ такою просьбою особенно въ случаяхъ – какой-нибудь обиды вамъ отъ недобрыхъ людей, когда, напр., уворуютъ у кого-нибудь изъ васъ лошадей, или другую скотину, или случится какая-нибудь пропажа въ домѣ, и она не находится и проч. Значитъ, вы считаете св. Іоанна воина какъ-бы особеннымъ покровителемъ и защитникомъ обидимыхъ? Это и вѣрно: такимъ онъ былъ, когда жилъ еще здѣсь, на землѣ; такимъ, безъ сомнѣнія, остался онъ и по смерти; и теперь, пребывая на небѣ, онъ готовъ помогать всѣмъ обидимымъ, – особенно тѣмъ, которые въ горѣ обращаются къ нему съ молитвою, не только частною домашнею, но и церковною. Чтобы вы лучше знали, братіе, къ кому вы обращаетесь съ мольбою въ вашемъ горѣ, – кто такой былъ св. Іоаннъ воинъ, – сегодня разскажу я вамъ хоть вкратцѣ его святую жизнь.
Святой Іоаннъ воинъ жилъ въ тѣ трудныя времена для христіанъ, когда царствовалъ въ Греко-римской имперіи Юліанъ отступникъ отъ Православной вѣры, что было спустя тридцать лѣтъ послѣ славнаго царствованія св. равноапостольнаго Константина. Что добраго сдѣлалъ для христіанъ св. равноапостольный царь Константинъ, все то старался Юліанъ упразднить, уничтожить: церкви христіанскія разрушалъ и на ихъ мѣстѣ строилъ капища, – христіанъ притѣснялъ и все возможными способами старался склонять ихъ къ язычеству. Къ счастію христіанъ, царствованіе этого императора продолжалось недолго, – менѣе двухъ лѣтъ; но и за это время не мало было замучено христіанъ въ Греко-римской имперіи. Много пострадалъ въ это время и св. Іоаннъ воинъ.
Іоаннъ былъ не простымъ воиномъ, но стратилатомъ, начальникомъ извѣстнаго отряда. Не зная, что стратилатъ Іоаннъ – христіанинъ, императоръ Юліанъ далъ приказаніе, чтобы онъ немедленно отправился съ своимъ отрядомъ въ одну область, гдѣ христіане твердо стояли за свою Вѣру и не подчинялись распоряженіямъ языческихъ начальниковъ. Іоаннъ воинъ долженъ былъ военною силою поддерживать требованія мѣстныхъ языческихъ властей. Но Іоаннъ воинъ дѣйствовалъ по своему. Зная, на кого изъ христіанъ особенно были недовольны языческіе начальники и кого безвинно хотѣли обидѣть, Іоаннъ тайно давалъ тѣмъ знать, чтобы они скорѣе убѣгали и скрывались, а въ ихъ убѣжищѣ снабжалъ ихъ всѣмъ нужнымъ. Когда же кому-нибудь изъ преслѣдуемыхъ христіанъ не удавалось спастись бѣгствомъ, и они попадали въ заключенія, Іоаннъ воинъ и тѣмъ старался помогать, насколько могъ: посѣщалъ ихъ въ темницахъ, снабжалъ всѣмъ необходимымъ и облегчалъ ихъ скорбь словами утѣшенія. Такое покровительство Іоанна христіанамъ не могло долго оставаться въ неизвѣстности, и на стратилата Іоанна скоро со стороны языческихъ властей посыпались доносы; донесли о немъ и самому императору Юліану.
Разгнѣванный Юліанъ сейчасъ же потребовалъ Іоанна въ Царьградъ на судъ. Іоанна заковали въ цѣпи и повели. Уже и дорогою ведшіе его воины язычники обращались съ нимъ жестоко, – томили его и голодомъ и жаждою; но когда привели его въ Царьградъ и бросили въ темницу, назначенную для самыхъ тяжкихъ преступниковъ, страданія Іоанна тогда были невыносимы. Въ виду не минуемой казни, при ужасныхъ темничныхъ страданіяхъ, Іоаннъ по временамъ даже колебался. «Зачѣмъ мнѣ такъ страдать; зачѣмъ накликать на себя позорную смерть: подумывалъ онъ иногда. Не лучше ли мнѣ уступить требованіямъ начальства и пожить въ свое удовольствіе?» Но тутъ-же свѣтлая мысль осѣняла его, и онъ каялся въ своей слабости. «Господи! восклицалъ онъ, Ты видишь, какъ я слабъ и немощенъ; помоги мнѣ, поддержи меня, укрѣпи меня, ради славы Твоей и любви ко мнѣ – Твоему немощному созданію! Я готовъ все вытерпѣть; я готовъ и умереть за Тебя, Господи!» Заключеніе Іоанна продолжалось нѣсколько мѣсяцевъ, потому что судить его, какъ тяжкаго преступника, не рѣшались безъ царя; а царь въ это время былъ въ походѣ противъ персовъ. Воротись царь въ столицу, особенно съ счастливымъ исходомъ войны, судъ надъ Іоанномъ былъ бы самый строгій, и казнь надъ нимъ была-бы жесточайшею. Не даромъ Юліанъ, оправляясь на войну съ персами, давалъ обѣтъ, что, въ случаѣ боги даруютъ ему побѣду, онъ принесетъ имъ въ жертву всѣхъ христіанъ. Къ счастію хрисіанъ, этого не случилось. Стрѣла поразила Юліана въ самый разгаръ битвы, и онъ палъ мертвымъ съ словами отчаянія: «Ты побѣдилъ меня, Галилеянинъ!» А Галилеяниномъ онъ называлъ Христа Спасителя нашего.
Со смертію Юліана окончились и страданія христіанъ. Вступившій послѣ него на престолъ, благочестивый императоръ Іовіанъ сейчасъ же приказалъ выпустить изъ темницъ всѣхъ заключенныхъ христіанъ и даровать имъ свободу. Выпущенъ былъ теперь изъ темницы и Іоаннъ воинъ, – точно онъ воскресъ изъ гроба. Въ чувствѣ благодарности Господу Милосердному за спасенную жизнь, испытавши самъ на себѣ, что значитъ страдать, Іоаннъ воинъ теперь еще съ большимъ рвеніемъ посвятилъ свою жизнь на служеніе ближнимъ: что было у него, тѣмъ онъ всегда дѣлился съ бѣдными, посѣщалъ больныхъ и скорбящихъ; чѣмъ только можно было, онъ старался облегчать положеніе несчастныхъ. А если нельзя было дѣломъ помочь, онъ обыкновенно обращался къ страждущему съ такими словами утѣшенія: «переноси, возлюбленный братъ, терпѣливо скорбь твою. Господь щедръ и милостивъ; Онъ не возлагаетъ на насъ бремени выше нашихъ силъ; Господь знаетъ, что каждому изъ насъ нужно; Онъ все дѣлаетъ въ нашу пользу. Какъ послѣ бури наступаетъ тишина, такъ наше горе смѣняется радостью. Но и среди радости и тишины не будемъ забывать о скорбяхъ и о заповѣдяхъ Господнихъ, укрѣпляя сердце свое въ любви къ Господу».
Св. Іоаннъ дожилъ до глубокой старости и почилъ мирно о Господѣ. Предъ смертію онъ проситъ похоронить его между нищими и убогими, которыхъ такъ сердечно любилъ при жизни. Завѣщаніе его было исполнено.
Только въ послѣдствіи, когда на могилѣ его стали совершаться чудесныя исцѣленія, священные останки его были перенесены въ цареградскій храмъ св. Іоанна Богослова.
Въ одномъ древнемъ Мѣсяцесловѣ говорится, что св. Іоаннъ воинъ получилъ отъ Господа преимущественную благодать – обличать воровъ и открывать похищенное. Не отрицая этого, мы добавимъ еще, что Іоаннъ воинъ, по своей глубокой любви къ страждущимъ и обиженнымъ, готовъ помогать намъ не только въ указанныхъ случаяхъ, но и во всякомъ нашемъ горѣ, каково-бы оно ни было; и по нашимъ усерднымъ молитвамъ помогаетъ онъ намъ не только вещественными даяніями, но и духовными дарованіями, внутренними, таинственными, – вразумленіями и утѣшеніями.
«Кіевскія Епархіяльныя Вѣдомости». 1895. № 14. Ч. Неофф. С. 627-631.
