Священникъ Алексѣй Тиховъ – Поученіе въ недѣлю Всѣхъ Святыхъ.
Святая Церковь, прославивъ Святаго Духа, снисшедшаго на святыхъ Апостоловъ, нынѣ прославляетъ всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, какъ причастниковъ Святаго Духа.
Жизнь святыхъ угодниковъ Божіихъ была разнообразна по своимъ условіямъ: одинъ изъ нихъ былъ царь, а другой воинъ; одинъ – дѣвственникъ, а другой – человѣкъ семейный; одинъ изъ нихъ жилъ въ иноческой обители – въ совершенному уединеніи, – а другой жилъ въ мірѣ, отправляя ту или другую общественную должность; а нѣкоторые изъ нихъ скитались по пустынямъ и горамъ, по пещерамъ и ущеліямъ земли (Евр. 11, 38). Но, не смотря на таковое разнообразіе условій своей жизни, всѣ святые угодники Божіи преслѣдовали одну главную цѣль – это именно угодить своею жизнію и дѣлами Богу, – искали прежде всего царствія Божія и правды Его (Мѳ. 7, 33), а не благъ земныхъ: богатства, славы и почестей, зная, что земное все скоротечно (Сир. 18, 26) – все проходитъ какъ тѣнь, все увядаетъ какъ цвѣтъ, все изчезаетъ какъ дымъ.
Всѣ святые угодники Божіи проводили жизнь въ строгомъ воздержаніи тѣлесномъ и духовномъ, распиная плоть свою со страстьми и похотьми; они непрестанно пребывали въ усердной молитвѣ, бесѣдуя съ Богомъ день и нощь, всегда приметаясь дому Божію, находя въ немъ для себя отраду и утѣшеніе. Они строго и ревностно охраняли себя отъ грѣховъ, убѣгая отъ нихъ, какъ отъ лица змѣя (Сир. 21, 2), твердо всегда помня, что человѣкъ и за одинъ грѣхъ не останется ненаказаннымъ (Сир. 7, 8); они всегда помнили то, что далекъ Господъ отъ нечестивыхъ, а молитву праведниковъ слышитъ (Притч. 15, 29); и потому не давали сна глазамъ своимъ и дреманія вѣждамъ своимъ (Притч. 6, 4), пребывая въ непрестанной молитвѣ.
Всѣ святые угодники Божіи всегда имѣли въ себѣ страхъ Божій, смиренно преклоняясь предъ Его премудрымъ и всеблагимъ Промысломъ; они съ одинаковымъ благоговѣніемъ лобызали десницу Божію – и милующую ихъ и наказующую. Когда ихъ постигали тѣ или другія скорби и несчастія, – они не унывали, а прославляли Бога, твердо вѣруя, что эти скорби и несчастія постигаютъ ихъ не безъ воли Божіей, – для ихъ же нравственной пользы и нравственнаго усовершенствованія, по слову Писанія: наказанія Господня, сынъ мой, не отвергай, и не тяготись облмченіемъ Его; ибо кого Господь лююитъ, того наказываетъ, и благоволитъ къ тому, какъ отецъ къ сыну своему (Притч. 3, 11).
Всѣ святые угодники Божіи во вся дни своей земной жизни отвращались зла, прилѣпляясь къ добру; были братолюбивы другъ къ другу; въ усердіи не ослабѣвали, духомъ пламенѣли; Господу служили съ ревностію – не ослабно; въ скорбяхъ были терпѣливы, въ молитвѣ постоянны; радовались съ радующимися и плакали съ плачущими; были единомысленны между собою; не высокомудрствовали – не мечтали о себѣ, но слѣдовали смиреннымъ; никому не воздавали зломъ за зло; они жили въ мирѣ со всѣми людьми (Рим. 12, 10-18). Если которые изъ нихъ имѣли дѣтей, то всѣми силами старались объ ихъ преимущественно религіозно-нравствнномъ воспитаніи, хорошо понимая, что земное одно образованіе мало полезно (1 Тим. 4, 8), – оно нужно только для земли; а потому съ первыхъ же дней жизни своихъ дѣтей они старались внушать имъ страхъ Божій, который есть начало мудрости (Притч. 1, 7); они преимущественно учили своихъ дѣтей словамъ Закона Божія, говоря о нихъ когда сидѣли дома, когда шли дорогою, и когда ложились, и когда вставали (Втор. 11, 19).
Всѣ святые угодники Божіи всегда имѣли память о своей смерти и всегда готовились къ ней; нѣкоторые изъ нихъ еще задолго до своей смерти заготовляли себѣ гробы, и, взирая на нихъ, проливали горькія слезы о своихъ прегрѣшеніяхъ, трепеща страшнаго дне суднаго. Они твердо вѣрили, что на этомъ судѣ каждый долженъ получить соотвѣтственно тому, что онъ дѣлалъ, живя въ тѣлѣ, доброе, или худое (2 Кор. 5, 10). Эта всегдашняя память смертная удерживала ихъ отъ многихъ грѣховъ, согласно наставленію Премудраго Іисуса, Сына Сирахова: во всѣхъ дѣлахъ твоихъ помни о концѣ твоемъ, и во вѣкъ не согрѣшишь (Сир. 7, 39).
Такова, братіе христіане, въ общихъ чертахъ жизнь земная всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, нынѣ ублажаемыхъ Святою Церковію. Но спросимъ себя: походитъ ли наша земная жизнь на жизнь святыхъ, угодниковъ Божіихъ? Къ глубокому прискорбію, наша жизнь во многомъ расходится съ жизнію святыхъ Божіихъ...
Всѣ святые Божіи во вся дни своей земной жизни старались ревностно служить и благоугождать Богу своею жизнію и дѣлами своими; а мы большею частію служимъ только міру сему, во злѣ лежащему, гоняемся только за его благами и удовольствіями грѣховными, полагая въ нихъ главную цѣль своей земной жизни. Святые Божіи старались исполнять всегда волю Божію, жить по Его святымъ заповѣдямъ, а мы – какъ часто нарушаемъ эти заповѣди! Такъ, напр., Богъ заповѣдуетъ намъ смиреніе, – а мы желаемъ превозноситься; Богъ заповѣдуетъ намъ любить нашихъ ближнихъ, какъ самихъ себя; а мы очень часто оказываемъ нашимъ ближнимъ одно недоброжелательство, одну непріязнь; Богъ заповѣдуетъ намъ прощать обиды ближнимъ, а мы пылаемъ мщеніемъ – и готовы мстить имъ до гроба; Богъ заповѣдуетъ намъ цѣломудріе, чтобы мы распинали плоть нашу со страстьми и похотьми, а мы желаемъ предаваться всѣмъ страстямъ и порокамъ.
Всѣ святые угодники Божіи проводили свою земную жизнь въ непрестанной молитвѣ и строгомъ воздержаніи, стараясь какъ можно чаще пребывать въ въ храмахъ Божіихъ – этихъ училищахъ христіанскаго благочестія, приводить туда и дѣтей своихъ, чтобы они съ раннихъ лѣтъ напитывались христіанскимъ благочестіемъ, которое на все полезно (1 Тим. 4, 8). А мы, братіе, какъ рѣдко предаемся молитвѣ, совершенно тяготясь ею! И какъ сами рѣдко ходимъ въ храмы Божіи, – такъ же рѣдко приводимъ туда и дѣтей своихъ; а потому, когда они приходятъ въ возрастъ, то мы мало усматриваемъ въ нихъ страха Божія и благочестія христіанскаго (Премуд. 1, 4). Конечно, многіе современные родители очень заботятся о земномъ образованіи своихъ дѣтей, обогащая ихъ всевозможными познаніями, чтобы они имѣли «успѣхъ въ жизни», – чтобы заняли то или другое выгодное и почетное положеніе въ свѣтѣ; но въ то же время забываютъ внушать имъ сыновній страхъ Божій, любовь къ Нему, къ своему истинному отечеству – небу и другія правила христіанскаго благочестія и нравственности. Вотъ отсюда-то и произрастаютъ горькіе плоды, гибельные – и для дѣтей самихъ, и для общества и государства... Да, современные юноши мало радуютъ насъ: многіе изъ нихъ начинаютъ жить съ такими нехристіанскими убѣжденіями: будемъ ѣсть и пипѣ; ибо завтра умремъ (Исаіи 22, 13); будемъ наслаждаться настоящими благами и спѣшить пользоваться міромъ, какъ юностію; преисполнимся дорогимъ виномъ и благовоніями, и да не пройдетъ мимо насъ весенній цвѣтъ жизни (Премуд. 2, 6. 7); они считаютъ настоящую земную жизнь забавою (Пр. 15, 12), – христіанское благочестіе и пабожность – какимъ-то фарисействомъ, – умерщвленіе плоти – самоубійствомъ, постъ и молитву – преданіемъ старины, дѣвство и цѣломудріе – неразвитостію понятій о чувственномъ благѣ и т. д. и т. под. Вотъ какія бываютъ печальныя послѣдствія односторонняго земнаго образованія!..
Всѣ святые угодники Божіи были между собою братолюбивы и единомысленны; они всѣмъ желали добра, всѣмъ сочувствовали – съ радующимися радовались и плакали съ плачущими; а какъ мало этихъ святыхъ чувствъ любви и взаимнаго сочувствія и состраданія въ нашихъ взаимныхъ отношеніяхъ! Между нами, къ душевному прискорбію, преимущественно господствуютъ вражда, зависть, злоба и злорадство!.. Между нами не рѣдко бываютъ такіе люди, которые, кажется, не заснутъ, если не сдѣлаютъ зла; пропадетъ сонъ у нихъ, если они не доведутъ кого до паденія (Притч. 4, 16). – Всѣ святые угодники Божіи всѣ скорби и несчастія, постигающія въ жизни, переносили великодушно, съ твердою надеждою на благость и милосердіе Отца небеснаго, усматривая въ нихъ Его отеческую любовь къ себѣ. А мы, братіе христіане, когда съ нами случатся тѣ или другія скорби и несчастія, начинаемъ малодушествовать, проливать горькія слезы; проклинаемъ нашихъ недруговъ, какъ своихъ злодѣевъ, дерзаемъ даже проклинать день своего рожденія. Но этимъ только еще болѣе мы прогнѣвляемъ милосердаго, но и правосуднаго Бога,нашего Создателя и Промыслителя. –
Всѣ святые угодники Божіи всегда памятовали о смерти и готовились къ ней. Но какъ мы не любимъ вспоминать о смерти, которая однако неизбѣжна для всѣхъ насъ, какъ въ этомъ увѣряетъ насъ и опытъ и Слово Божіе. Св. Псалмопѣвецъ говоритъ: не будетъ того во вѣкъ, чтобы остался кто житъ навсегда, и не увидѣлъ могилы (Псал. 48, 9. 10). Если о чемъ мы такъ часто забываемъ, такъ именно о смерти, какъ бы желая навсегда остаться здѣсь – на землѣ. Ахъ, какъ бы хороша была наша земная жизнь, если бы мы всегда помнили о нашей смерти, которая для всѣхъ насъ, какъ потомковъ падшаго прародителя, неизбѣжна!
Итакъ, сравнивая во всѣхъ отношеніяхъ нашу земную жизнь съ жизнію святыхъ угодниковъ Божіихъ, нынѣ ублажаемыхъ святою Церковію, мы, съ душевною скорбію, ясно усматриваемъ, что она очень мало похожа на ихъ святую и богоугодную жизнь или прямо противорѣчить ей. Будемъ же всѣми силами стараться согласовать свою земную жизнь съ ихъ святою жизнію, со страхомъ и трепетомъ совершая свое спасеніе (Филип. 2, 12), во вся дни стараясь имѣть святость, безъ которой никто не увидитъ Господа (Евр. 12, 14), никто не наслѣдитъ вѣчнаго блаженства въ Царствіи Божіемъ, Которое есть правда, миръ и радость о Дусѣ святѣ. – Аминь.
Свящ. А. Т.
«Воскресное чтеніе». 1897. № 23. С. 353-358.
