Слово на день Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы св. Анастасія Синаита, патріарха Антіохійскаго.
Что означаетъ пришествіе на землю великаго Гавріила? Не для насъ-ли снова пришелъ онъ? Какимъ сокровеннымъ тайнамъ Божіимъ онъ служитъ? – Конечно, не малымъ, такъ какъ дѣйствительно дивныя повелѣнія исполняетъ этотъ архангелъ. Великое ввѣряется ему, и никто другой не можетъ хорошо понять возвѣщаемаго имъ. Ему только довѣряются неизреченныя сокровища премудрости Божіей, и черезъ него становится ясною глубина неизслѣдимыхъ судовъ Его. Нѣкогда приходилъ онъ къ намъ, чтобы вразумить Даніила, мужа желаній (Дан. IX, 23), открыть ему преемство царствъ и кончину міра, изъяснить воскресеніе, возвѣстить судъ, воздаваемый каждому по дѣломъ его, и явить откровеніе будущаго. Снова пришелъ онъ, благовѣста отцу дивное рожденіе божественнаго Предтечи (Лук. I, 8) и объявляя ему о единеніи людей съ Богомъ, при посредствѣ его сына. Вы, достойные вѣрить Писанію, замѣтьте, что явился возвѣщенный Писаніемъ, что неплодныя рождаютъ, старцы имѣютъ дѣтей, младенцы играютъ во чревѣ и іерей за невѣріе осуждается на молчаніе.
Каждому изъ святыхъ ангеловъ поручается что-либо свое. На одного Гавріила возлагается самое важное: ему поручается возвѣстить о безсѣменномъ зачатіи Бога во утробѣ дѣвичей, о содѣйствіи Духа Святаго рожденію, – и по повелѣнію Того, Кто есть Сый надъ всѣми Богъ и Отецъ (Рим. IX, 5), привѣтствовать Дѣву словами: радуйся, Благодатная, Господъ съ Тобою (Лук. I, 28)! О, благодѣтельный и божественный голосъ! О, безмѣрное человѣколюбіе и благость! О, служеніе истинно ангельское! Блаженна Дѣва, удостоившаяся такихъ словъ, или, вѣрнѣе, удостоившаяся послужить такому дѣлу! Безмужно зачавъ и неискусобрачно родивъ, Ты Одна единственно пребыла Матерью и Дѣвою. Зачатіе не лишило Тебя чистоты, рождество не нарушило Твоего дѣвства, и печать дѣвства Ты и по рождествѣ сохранила невредимою. Какъ младенца, питала Ты млекомъ Дающаго пищу всякой плоти (Пс. CXXXV, 25). Какъ дитя, привлекала Ты къ Своей груди Того, Кто рождающимъ источаетъ млеко для питаиія младенцевъ. Ибо Ты стала Матерью не простаго человѣка или какого-либо пророка, или того, въ комъ обитаетъ Богъ, но истинною Матерью Великаго Бога и Спаса нашего Іисуса Христа (Тим. II, 13). Кто волглаголетъ силы Господни? Чей слухъ вмѣститъ, и какое слово окажется достойнымъ истолковать то, чему мы внимаемъ? До Тебя слышали жены: въ болѣзняхъ родиши чада (Быт. III, 16), – и на всѣхъ исполнялось это непреложное божественное повелѣніе. Теперь, послѣ Тебя, услышатъ жены: радуйтеся (Матѳ. XXVIII, 9), имѣющія основаніе радости въ Одной Благодатной среди дѣвъ, въ Чистой, Непорочной, Святой Богоматери Маріи.
Архангелъ благовѣстилъ объ этомъ Дѣвѣ, и одновременно съ его словами вселился въ дѣвственную утробу Единородный Сынъ Божій. Чрево вмѣстило Того, Кого не вмѣщаетъ цѣлое небо. Младенцемъ ради насъ сталъ Сый надъ нами. Постепенно возрастало, усовершаясь тѣлесно, всесовершенное Слово Божіе, нося всяческая глаголомъ силы Своея (Евр. I, 3). Получилъ начало во времени Творецъ временъ, существующій предвѣчно. Человѣкомъ сталъ Создатель человѣковъ. Единородный Сынъ Божій получилъ Матерь изъ человѣческаго рода, принявъ отъ Нея плоть, которая одного естества съ нашею.
Но слово наше невыразительно для чудесъ, и смертный языкъ по достоинству не можетъ возвѣстить великія дѣла Божіи. Предстань, ревностнѣйшій и велегласнѣйшій изъ пророковъ Исаія; предстань и научи насъ величію Божію; воспой Духомъ совершившееся; повели, чтобы было услышано то, что возвѣщается; славословь Просвѣщающаго тѣхъ, кого хочетъ; предвѣщаніемъ удостовѣрь невѣроятное. Се Дѣва во чревѣ зачнетъ, – говоритъ онъ, – и родитъ Сына, и наречеши имя Ему Еммануилъ (Исаіи VII, 14). Воспой намъ, пророкъ, пѣснь послѣ этого славословія: Господи Боже мой, прославлю Тя, воспою имя Твое, яко сотворилъ ecи чудныя дѣла, совѣтъ древній истинный: да будетъ, Господи (Исаіи XXV, 1). Что же это за древній совѣтъ Бога и Отца? Спасеніе всѣхъ насъ. Ибо Тотъ, Кто далъ намъ бытіе, развѣ не далъ намъ благополучія, призывая созданіе Свое въ прежнее жилище и къ соблюденію заповѣди, чрезъ которое мы имѣемъ обѣтованіе нескончаемой жизни, утраченной нами, по всей справедливости, за несоблюденіе заповѣди? Божественная и благодатная Дѣва, – Лѣствица, восходящая на небо, дверь райская, доступъ къ нетлѣнію, единеніе людей съ Богомъ, – Тобою окончимъ мы наше слово во Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, черезъ Котораго и съ Которымъ Отцу слава и держава, со Пресвятымъ и Животворящимъ Духомъ, нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
Переводъ съ греческаго текста въ изданіи Галланда: Bibliotheca veterum patrum, tom XII, Venetiis, 1778, p. 262-263.
«Московскія Церковныя Вѣдомости». 1899. № 12. С. 155-156.
