Михаилъ Матвѣевичъ Шведовъ – Постъ и молитва.
Святая Церковь, чтобы предохранить подвизающихся въ постѣ отъ разлѣненія грѣховнаго, послѣ того какъ они совершили уже и преполовеніе поста и выслушали изъ Евангелія предсказаніе Спасителя о предстоящихъ Ему страданіяхъ (Мрк. 9. 31), напоминаетъ о постѣ и молитвѣ, этихъ спасительныхъ средствахъ, побѣждающихъ врага духовнаго совершенствованія и спасенія человѣка. «Душе, да не разлѣнишися» – взываетъ къ вѣрующей душѣ Церковь въ одномъ изъ пѣснопѣній пятой седмицы – «аще тебѣ приложится врагъ, молитвою и постомъ отъ ногъ твоихъ да отразится». А евангельскимъ повѣствованіемъ четвертой недѣли, словами Господа – «сей родъ ничимже можетъ изыти, токмо молитвою и постомъ» (Мрк. 9. 29), Церковь указываетъ на то значеніе, на ту силу, какія имѣетъ постъ, соединяемый съ молитвою. Такія напоминанія являются для насъ поучительною и ободряющею проповѣдію въ проводимые дни Св. Четыредесятницы, хотя уже и приближающейся къ концу, но еще требующей отъ насъ постоянныхъ подвиговъ поста и молитвы, постоянной борьбы съ врагами нашего спасенія.
Пусть христіанинъ въ проведенные дни поста уже удостоился чистой небесной радости чрезъ благодать покаянія и причащенія, но и ему еще предстоитъ «многими скорбями внити въ Царствіе Божіе»; и отъ него требуется рѣшительная борьба со страстною плотію, съ грѣховными похотями, воюющими во удѣхъ его, съ міромъ, во злѣ лежащимъ. А врагъ спасенія человѣческаго часто подвергаетъ всѣхъ насъ своему злотворному вліянію, пораждая нечистые помыслы и пожеланія, воспламеняя буйныя страсти, внушая злыя намѣренія, побуждая на дѣла законопреступныя, однимъ словомъ, очень часто подвергаетъ насъ различнымъ искушеніямъ. Вѣдь сила мрака никогда не дремлетъ. Противникъ нашъ діаволъ ходитъ кругомъ насъ какъ рыкающій левъ, ища кого поглотить (1 Петр. V, 8). Къ невѣрующимъ, къ нечестивымъ онъ не подходитъ: для такихъ людей искушеніе излишне, потому что они и такъ уже составляютъ его собственность и неотъемлемую добычу, какъ Самъ Господь сказалъ: «когда сильный съ оружіемъ охраняетъ свой домъ, тогда въ безопасности его имѣніе» (Лк. XI. 21). Сила мрака устремляется преимущественно и почти исключительно на сыновъ Божіихъ, учениковъ и послѣдователей Христовыхъ. Всю силу свою и необычайную хитрость пускаетъ въ ходъ діаволъ для того, чтобы ослабить и разрушить вѣру ихъ и отвлечь ихъ отъ Спасителя. Онъ пробуждаетъ въ нашемъ сердцѣ злыя и коварныя мысли, нечистыя пожеланія и корыстныя заботы для того, чтобы отнять отъ насъ то дорогое, что хранимъ мы въ своемъ сердцѣ. Онъ заставляетъ насъ заподозрѣвать слова Господни въ ихъ непреложной истинѣ; онъ пробуждаетъ въ нашемъ сердцѣ тяжкое сомнѣніе въ любви и вѣрности Бога – Спасителя нашего; злостно и насмѣшливо нашептываетъ намъ и о томъ, что наши постъ и молитва помочь намъ не могутъ...
И вотъ, если бы кто изъ насъ, мучимый такого рода недугами, сталъ спрашивать, отчего при всемъ желаніи онъ не можетъ изгнать изъ своего сердца злыхъ помысловъ, нечистыхъ пожеланій, преступныхъ наклонностей, порочныхъ навыковъ, то на свой вопросъ пусть представитъ, что и къ нему обращены слова Спасителя: «сей родъ ничимже можетъ изыти, токмо молитвою и постомъ». Молитвою и постомъ и изгоняется все злое и грѣховное изъ насъ: молитва низводитъ на молящагося благодать Божію, постоянно занимаетъ его умъ и сердце, не даетъ развлекаться и оскверняться различными суетными мыслями; а постъ обуздываетъ тѣло и не даетъ ему мѣшать нашей душѣ пребывать въ Богомысліи. Демону тутъ и не житье; – да и грѣху не чѣмъ тутъ питаться, разъ душа постоянно занята бесѣдой съ Богомъ, а тѣло въ подчиненіи и работѣ у души. «Умъ постника, – по словамъ св. Іоанна Лѣствичника, – молится трезвенно, а умъ невоздержнаго наполненъ нечистыми помыслами».
Да поможетъ намъ Богъ въ тяжелыя минуты искушеній помнить слова Господня предостереженія: «Бдите и молитеся, да не впадете въ искушеніе: духъ бодръ, плоть немощна»: Особенно теперь, приближаясь ко времени воспоминанія спасительныхъ страданій Господа, будемъ помнить и это предостереженіе и обращенный къ нашей душѣ голосъ Церкви: «душе, да не разлѣнишися, аще тебѣ приложится врагъ, молитвою же и постомъ отъ ногъ твоихъ да отразится».
М. Ш.
«Таврическій Церковно-Общественный Вѣстникъ». 1908. № 10. С. 421-423.
