Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Природа растеній и природа души человѣческой.
По природной сообщительности, не могу не подѣлиться съ вами, возлюбленные братья и сестры, мыслями и чувствами, посѣтившими меня при видѣ лѣсовъ, полей и луговъ, одѣвшихся самою живою свѣжею зеленью, ласкавшею глазъ и разнообразно благоухавшею во время слѣдованія моего изъ Петербурга въ Москву; все шестисотверстное пространство было покрыто зеленью, какъ живымъ ковромъ самымъ разнообразнымъ; не было мѣста, гдѣ бы не было растительной жизни и красоты; каждое деревцо, каждая вѣточка на деревѣ нарядились въ живую лиственную одежду, – каждая травка возвысила свой стебелекъ или листокъ, быстро развивавшійся изъ земли. Думалъ я, какимъ жизненнымъ ключомъ бьетъ изнутри вся природа, какъ стремится она жить, развиваться, украшаться и украшать міръ Божій и достигать намѣреній и цѣлей, указанныхъ Творцомъ. Но вѣдь каждое деревцо, силою Божіей, развивается само изъ себя, изъ своего существа и изъ своей природной, данной Богомъ, формы или вида, какъ всякая травка, всякій цвѣтокъ, всякое хлѣбное зернышко, всякое корнеплодное и другое сѣмя и растеніе развивается изъ себя и доставляетъ столько пріятности для глазъ и всѣхъ чувствъ.
Такова природа растеній, но не плодоноснѣе ли несравненно природа души человѣческой, созданной по образу и подобію Божію? Не во сто ли и тысячу кратъ способна она развиваться и украшаться и приносить духовные плоды Творцу и Богу своему, Который создалъ ее по Своей безмѣрной благости способною развиваться въ безконечность, принести безчисленные плоды добрыхъ дѣлъ, – правды, святости, любви, кротости, смиренія, терпѣнія, воздержанія, чистоты молитвы, милостыни, нестяжанія, сочувствія, сострадательности, всецѣлой преданности Богу и проч.? Такъ, дорогіе братья и сестры, мы можемъ и должны болѣе чѣмъ неодушевленная, но прекрасная природа, развиваться, украшаться и благоухать христіанскими добродѣтелями. Возьмемъ себѣ урокъ отъ нея. Замѣчайте, какъ она съ наступленіемъ благопріятнаго времени весны и лѣта спѣшитъ развиваться, украшаться, благоухать и приносить сладкіе плоды: и мы не будемъ дремать въ лѣности и бездѣйствіи, а будемъ спѣшить исправляться, стряхивать съ себя пыль и ветошь грѣха, и обновляться всякій день вѣрою, молитвою, покаяніемъ, добрыми дѣлами.
О, если бы вы знали, братья и сестры, какъ прекрасна по существу своему душа человѣческая, эта невѣста и дщерь Божія, которой вся слава внутрь, – такъ прекрасна, что Самъ Царь Небесный, всесвятый, праведный, нетлѣнный, желаетъ доброты ея, по псалмопѣвцу. Вспомните, какой духовной красотой благоуханія, не только по душѣ, но и по тѣлу, достигли всѣ святые, напримѣръ: Сергій Радонежскій, святители Петръ, Алексѣй, Іона и Филиппъ, или древніе святые: апостолы, святители, мученики, преподобные, коихъ святыя мощи доселѣ благоухаютъ какъ цвѣты благовонные и источаютъ исцѣленія! А какой невообразимо чудный и благовонный цвѣтъ чистоты Матерь Божія Пресвятая Дѣва Марія!
Итакъ, памятуя о нетлѣнной красотѣ души своей, созданной по образу Божію и обезображенной грѣхами, – будемъ, братія и сестры, сбрасывать съ себя безобразный и нечистый образъ страстей, перестанемъ развивать и плодить изъ себя грѣхъ и, подражая неразумной и бездушной природѣ, будемъ развивать изъ себя, какъ прекрасные цвѣты, всякую богоподобную добродѣтель и приносить плоды въ животъ вѣчный.
Прекрасная по мысли и по формѣ изложенія эта рѣчь сказана была въ лечебницѣ Лепехиной въ Москвѣ, 19 мая.
«Прибавленіе въ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостамъ». 1898. № 31. Ч. Неофф. С. 449-450.
