Пчела – Поученіе въ недѣлю 13-ю по Пятидесятницѣ.

Господь Іисусъ Христосъ, въ концѣ Своей земной жизни, желая спасти упорныхъ и заблуждающихся евреевъ, а особенно вразумить ихъ учителей, предложилъ слѣдующую притчу. Былъ одинъ хозяинъ дома, который насадилъ виноградникъ, обнесъ его оградою, устроилъ въ немъ тиски для добыванія вина, построилъ домъ или башню, – словомъ, все нужное для того, чтобы удобно можно было дѣлать вино доброе и, вручивъ все это дѣлателямъ, отлучился. Когда же приблизилось время собиранія плодовъ, хозяинъ послалъ слугъ своихъ, чтобы забрать виноградъ. Но дѣлатели схватили хозяйскихъ слугъ и убили. Хозяинъ опять послалъ другихъ слугъ, но и тѣхъ убили. Наконецъ, посылаетъ сына своего, думая, что они постыдятся поступить такъ съ сыномъ хозяина. Но безчеловѣчные винодѣлатели схватили и сына и, выведши его за виноградникъ, убили. Послѣ этой притчи Іисусъ Христосъ спрашиваетъ фарисеевъ: какъ долженъ поступить съ этими злодѣями хозяинъ? фарисеи отвѣчали: злодѣевъ сихъ хозяинъ долженъ предать злой смерти и виноградникъ отдать другимъ. И они – несчастные не замѣтили, что, говоря такъ, изрекли судъ на самихъ себя, потому что притча эта всецѣло относилась къ іудеямъ.
Хозяинъ – это Самъ Господь; дѣлатели – книжники и старѣйшины іудейскіе; подъ именемъ рабовъ, посылаемыхъ неоднократно къ работникамъ, разумѣются пророки, коихъ іудеи неоднократно избивали, а подъ именемъ сына разумѣется Самъ Іисусъ Христосъ, Сынъ Божій, Коего также старѣйшины и книжники іудейскіе предали крестной смерти.
Зная изъ Евангельской исторіи, какъ поступали и поступили начальники іудейскіе съ Господомъ, когда Онъ жилъ на землѣ и училъ, исцѣлялъ слѣпыхъ, хромыхъ, глухихъ, бѣсноватыхъ и постоянно творилъ чудеса, – невольно приходишь въ негодованіе на неблагодарныхъ евреевъ. Но не одни евреи огорчали Господа неблагодарностію: огорчаютъ Господа и христіане – послѣдователи Его; огорчаемъ Господа и мы съ вами! Ибо кто изъ насъ не грѣшенъ? и кто безъ грѣха? Посмотришь на міръ Божій, посмотришь на людей, всмотришься и въ свою совѣсть, – вездѣ грѣхъ и всюду грѣхъ и оскорбленіе милосердія Божія.
Евреи, быть можетъ, не знали, что творили и по невѣдѣнію убили не сотворшаго грѣха. А мы чѣмъ оправдаемся, братіе? Мы знаемъ изъ дѣтства обѣтованія о Спасителѣ міра, знаемъ о Его рожденіи, о Его ученіи и чудесахъ; знаемъ о Его невинной смерти, – знаемъ, что Онъ приходилъ на землю, чтобы спасти всѣхъ отъ грѣха и проклятія; знаемъ, что Онъ будетъ судить каждаго изъ насъ по дѣламъ нашимъ; знаемъ, что Его милосердію нѣтъ предѣловъ; знаемъ, что Онъ ненавидитъ грѣхъ и правосуденъ, однако же что дѣлаемъ? Какихъ грѣховъ и какихъ пороковъ нѣтъ между христіанами, а, можетъ быть, и между нами? Чѣмъ же мы оправдимся предъ Господомъ?.. Ужели тѣмъ, что здѣсь въ церкви молимся Богу, а въ домѣ тѣмъ же языкомъ осуждаемъ и злословимъ ближняго? Здѣсь ставимъ предъ иконою свѣчу, а на торжищѣ обираемъ ближняго, здѣсь воздыхаемъ, а тамъ гнѣваемся, здѣсь подаемъ копѣйки нищимъ, а тамъ на свои удовольствія не жалѣемъ ничего; здѣсь поклоны кладемъ, а тамъ требуемъ себѣ поклоновъ отъ другихъ; здѣсь лобызаемъ святыя иконы, а въ домѣ тѣми же устами произносимъ гнилыя слова? Развѣ можно подобными дѣлами оправдаться предъ Богомъ и получить царствіе небесное?.. Не только небеснаго царствія, но даже земного благополучія мы недостойны. Даромъ на свѣтѣ живемъ, напрасно дарами пользуемся Божіими, недостойно смотримъ на солнце, безъ пользы попираемъ землю эту. Въ самомъ дѣлѣ, что мы за христіане, если не стараемся жить по-христіански? Что мы за христіане, если одно имя христіанское носимъ на себѣ, а дѣлъ христіанскихъ вовсе нѣтъ у насъ?
О, долготерпѣливъ Ты, Господи, что не воздаешь намъ по беззаконіямъ нашимъ, что не караешь насъ по грѣхамъ нашимъ?
Но, Премилосердый Господи, прежде чѣмъ наступитъ праведный судъ Твой, сжалься надъ нами, просвѣти насъ, чтобы намъ не сдѣлаться неблагодарными, злонравными и жестокосердыми, подобно іудеямъ, и содѣлай насъ достойными Твоего Божественнаго заступленія и благословенія. Аминь.
Пчела.
«Тверскія Епархіальныя Вѣдомости». 1916. № 33. Ч. Неофф. С. 319-321.










