Протоіерей Іоаннъ Остроглазовъ – Поученіе въ день празднованія иконѣ Богоматери «Утоли моя печали».
Упоминаемая в поучении чудотворная икона, находится в нижнем храме Св.-Георгиевскаго собора (что за верхом) г. Калуги. (Фото) Об иконе см. ниже.
Предста Царица одесную Тебе рясны златыми одѣяна и преукрашена (Пс. XLIV, 10-14. 44-й).
Такими словами пророкъ изображаетъ славу Пресвятой Дѣвы Маріи и Ея близость и дерзновеніе предъ Богомъ, указывая вмѣстѣ съ тѣмъ на то предстательство, покровъ и заступленіе, какое даетъ людямъ эта богоизбранная Отровица.
Правда, во время земной жизни Богородицы не вполнѣ и не вдругъ открылась Ея божественная слава – слава Дщеpе Царевы внутрь (Пс. XLIV, 14), и мы напрасно стали бы искать въ Ней блеска златыхъ ризъ и царской пышности. Скромную и смиренную жизнь проводила Богоматерь дондеже роди Сына Своего первенца (Mѳ. I, 25), и скорбные, тяжелые дни переживала Она съ рожденія Сына Своего до Его славнаго воскресенія.
Но путь смиренія есть вѣрный путь къ славѣ, ибо всякъ смиряяй себе вознесенъ будетъ (Лк. XVIII, 14). И Господь призрѣ на смиренія рабы Своея (Лк. зач. 4). Пресвятая Дѣва, по блаженномъ Успеніи, съ пречистою плотію восхищена была божественнымъ Сыномъ Своимъ къ престолу Всевышняго, и тогда-то въ точности исполнилось пророчество: предста Царица одесную Тебе; тогда-то, по праву Матери Господа, Она получила великое, исключительное дерзновеніе предстательствовать за насъ грѣшныхъ передъ Богомъ и Своимъ заступленіемъ спасати и покрывати насъ отъ бѣдъ и скорбей. Христіанская исторія повѣствуетъ о безчисленныхъ благодѣяніяхъ, явленныхъ Ею, нашею Заступницею, какъ цѣлымъ христіанскимъ народамъ, такъ и многимъ изъ христіанъ въ отдѣльности, съ вѣрою и упованіемъ прибѣгающимъ подъ Ея всемощный покровъ. Ея многочисленныя чудотворныя иконы украшаютъ наши дома, храмы, города и цѣлыя области и служатъ обильнымъ источникомъ чудесъ. Къ такимъ безцѣннымъ сокровищамъ, по истинѣ, принадлежитъ и наша прославленная св. икона «Утоли моя печали», явленіе которой мы благочестно нынѣ празднуемъ.
Братіе! будемъ твердо надѣяться, что и наши моленія предъ сей св. иконой не будутъ тщетны, что Пресвятая Дѣва приклонитъ къ намъ ухо Свое и услышитъ насъ въ день скорби и печали. Притекайте же къ Ней всѣ недужные, скорбящіе и обременные – Она никого не отринетъ отъ Себя, всѣхъ покроетъ и защититъ Своею великою милостію.
Но обращаясь къ опыту и къ своему сердцу, мы должны сознаться, что не всегда умѣемъ, какъ-бы слѣдовало, пользоваться этимъ сокровищемъ и сами заграждаемъ отъ себя милостивое око Богоматери, – что прибѣгаемъ къ Ней съ молитвою о благодатной помощи только тогда, когда насъ постигаетъ какая-нибудь бѣда или скорбь; а какъ бѣда минуетъ, мы снова ослабѣваемъ въ своей молитвѣ. Спаситель притчею о судьѣ неправедномъ научаетъ, что молитва должна быть неослабная, что неотступной просьбой и слезами былъ тронутъ даже безбожный и безстыжій человѣкъ (Лк. XVIII); кольми паче Богъ дастъ блага вопіющимъ Ему день и ночь. Непрестанно же молитеся, братіе, чтобы и ваша молитва была услышана.
Съ непрестаннымъ молитвеннымъ подвигомъ мы должны возгрѣвать въ своей душѣ живую и твердую вѣру, что Богъ, по предстательству Богородицы, исполнитъ наше прошеніе, если это полезно намъ. Св. апост. Іаковъ уподобляетъ слабую, колеблющуюся вѣру волненію морскому (Іак. I, 6): волна вздымается и снова разсыпается въ брызги; такъ бываетъ и съ нашей вѣрою: хочется вѣрить, и обуреваютъ сомнѣнія; оттого Богъ не всегда подаетъ намъ просимое. Будемъ же молиться словами апостоловъ, которые вначалѣ тоже подвергались этому искушенію: Господи, приложи намъ вѣру.
Вспоминать-ли вамъ о томъ, что каждому всегда нужно хранить чистоту своего сердца, все обращать къ славѣ Божіей и къ пользѣ своихъ ближнихъ? нужно-ли вспоминать о томъ, безъ чего мы только кажемся христіанами и носимъ Христово имя, не слѣдуя Его заповѣдямъ?
Итакъ, утвердивъ себя въ вѣрѣ, проникшись любовію къ Богу и благожелательностію къ ближнимъ, очистивъ себя отъ злобы и коварства, непрестанно, усты и сердцемъ будемъ, братіе, взывать къ Богородицѣ: Заступница наша, Царица Небесная! избави насъ отъ всякаго злаго обстоянія и утоли наша печали. Но если бы мы и не получили просимаго, – и тогда не должны впадать въ уныніе: тогда предадимъ себя во власть Божію, смиренно исповѣдуя свое недостоинствво и твердо вѣруя, что Господь лучше вѣдаетъ, что намъ нужно и полезно, что намъ дать и что отъять, – буди имя Господне благословенно во вѣки (Іов. I, 21). Аминь.
Свящевникъ I. Остроглазовъ.
«Калужскія Епархіальныя Вѣдомости». 1895. № 2. Ч. Неофф. С. 29-31.
Объ авторѣ. Протоіерей Калужскаго Георгіевскаго собора Іоаннъ Алексѣевичъ Остроглазовъ 19 ноября 1937 г. тройкой при УНКВД СССР по Тульской обл. былъ приговоренъ къ разстрѣлу. 23 ноября 1937 г. былъ разстрѣлянъ.
⸭ ⸭ ⸭
Свѣдѣнія объ иконѣ Божіей Матери, находящейся въ Георгіевской за верхомъ церкви и именуемой «Утоли болѣзни».
Калужскій купецъ Семенъ Емельяновъ Сысоевъ, занимавшійся подрядами и торговлею, былъ по торговымъ дѣламъ своимъ въ Кенигсбергѣ. Тамъ онъ сдѣлался опасно боленъ. Всѣ усилія заграничныхъ опытныхъ врачей не облегчили его немощи, онъ лежалъ недвижимъ. Бывшіе съ нимъ посовѣтовали ему обратиться съ молитвою къ Пресвятой Богородицѣ, именуемой «Утоли болѣзни». Больной принялъ къ сердцу это предложеніе. Между тѣмъ болѣзнь, усиливаясь, лишила его чувствъ. Только чрезъ 9 дней болѣзни онъ немного опамятовался. Тогда онъ обратился съ молитвою къ Божіей Матери, прося Ее утолить его тяжкую болѣзнь. Въ знакъ своей вѣры въ Ея всесильную помощь, онъ принялъ намѣреніе написать для себя икону Божіей Матери «Утоли болѣзни». Вскорѣ безнадежно-больной всталъ, укрѣпился здоровьемъ и исполнилъ свое намѣреніе. Онъ привезъ икону въ Калугу и, находя неблагоговѣйнымъ держать Ее въ своемъ домѣ, – икона къ тому же велика, – передалъ оную въ Георгіевскую за верхомъ церковь, къ которой былъ прихожаниномъ. Принятіе въ Георгіевскій храмъ св. иконы торжественно совершено было съ молебствіемъ и водоосвященіемъ. Онъ сдѣлалъ на нее хорошій иконостасъ въ верхней Крестовоздвиженской церкви, на лѣвой сторонѣ, за клиросомъ. Первоначально на иконѣ была та самая риза, которая въ настоящее время находится на иконѣ «Утоли болѣзни», снятой съ подобной иконы въ Москвѣ въ церкви Николы на пупышахъ{1}, но потомъ въ благодарность за исцѣленіе на нее сдѣлана была калужскою купчихою, оставшеюся неизвѣстною, новая риза, на что впрочемъ Семенъ Сысоевъ согласился неохотно, только по усиленной просьбѣ. Риза же, сдѣланная имъ, положена на икону, снятую съ московской.
Въ 1863 году, мѣсяца августа, неизвѣстнымъ благотворителемъ пожертвовано на украшеніе и исправленіе ризы Божіей Матери «Утоли болѣзни» 521 руб. 60 коп. сер.
Свѣдѣнія о сей иконѣ сообщила калужская мѣщанка Евдокія Исаакова. Она родственница Сысоевыхъ, съ 4-хъ лѣтъ воспитывалась у дочери Семена Емельянова, Дарьи Семеновой, которая нерѣдко говорила ей объ иконѣ «Утоли болѣзни», откуда она привезена и почему. Такія же свѣдѣнія о сей иконѣ, хотя нестолько подробныя, сообщалъ и староста Георгіевской за верхомъ церкви Андрей Тимофеевичъ Алферовъ, слышавшій объ иконѣ отъ своихъ.
Евдокія и Алферовъ{2} доброй нравственности и люди почтенные, въ 1863 году въ живыхъ были двѣ дочери Семена Сысоева.
Вотъ нѣкоторые чудесные случаи заступленія Царицы небесной по молитвамъ предъ ея иконой «Утоли болѣзни».
1) При священникѣ Андреѣ Гостунскомъ, Марья Матвѣевна Губина, жена Андрея Васильева Губина, секретаря калужской гражданской палаты, разсказала слѣдующее:
«Я сдѣлалась больна холерою на Спасъ 1-го августа. Скажу вамъ, что я сомнѣвалась въ чудодѣйственной силѣ свв. иконъ. Калужскую Божію Матерь въ это время, по случаю болѣзни, принесли раньше обыкновеннаго въ Калугу. Я сама не боялась холеры, но мужъ мой очень боялся. Вотъ принесли Калужскую Божію Матерь; «теперь, Богъ дастъ, болѣзнь прекратится», говорила я своему мужу, въ утѣшеніе его. Но болѣзнь послѣ сего очень усилилась. Узнавши это, я подумала: «Какая же это чудотворная икона, когда съ приходомъ Ея болѣзнь усилилась»?.. Вскорѣ послѣ сего занемогла. Съ 1-го августа по Успеньевъ день у меня крошки во рту не было, кромѣ лѣкарствъ. На Успеньевъ день я была очень плоха. Мужъ мой совѣтывалъ мнѣ причаститься, и врачъ, лѣчившій меня, г. Кричевскій, совѣтовалъ тоже. Мнѣ представлялось, что я причащусь на смерть. Со слезами, на колѣняхъ, мужъ мой убѣждалъ меня причаститься. Я рѣшилась, но напередъ, сказала, помолюсь передъ иконою Божіей Матери «Утоли болѣзни». Рано по утру, икона была принесена. Я, лежа на постелѣ, едва могла повернуть свою голову въ ту сторону, гдѣ она была поставлена. Началось молебное пѣніе съ акаѳистомъ{3}. Священникъ Андрей Васильевичъ Гостунскій (онъ былъ и духовникомъ ея), взялъ чистый платокъ, отеръ капли пота на ликѣ Божіей Матери и положилъ мнѣ на лицо. Черезъ нѣсколько минутъ я могла сѣсть на постель, потомъ могла встать на колѣни, наконецъ встала на ноги и весь молебенъ простояла, поддерживаемая подъ руку. Мужъ мой, пятеро дѣтей, Ольга Ивановна Максимовичъ, еще мои знакомые, католикъ и лютеранка, – всѣ молились со слезами и рыданіями. «Мы никогда не испытывали такой благодати, какъ въ это время» т. е. во время пѣнія молебна, – говорили католикъ и лютеранка. Я попросила священника повременить у насъ въ домѣ съ иконою, и онъ пробылъ часа два. Пока онъ пилъ чай, съ меня потъ полился градомъ, такъ что въ два часа съ меня перемѣнили разъ до шести или больше бѣлья. Я захотѣла пить и ѣсть, и предъ иконою Божіей Матери съѣла просфору и выпила стаканъ чаю. Пріѣзжаетъ врачъ и ахнулъ, увидѣвъ меня сидящею, онъ еще больше удивился, когда узналъ, что я пила и ѣла. Хотя послѣ напряженія въ этотъ день я опять немного ослабѣла, но съ этого времени скоро и постепенно стала выздоравливать. И вѣрю, что Пресвятая Богородица спасла меня. По этому-то я дала и обѣтъ всю жизнь свою совершать молебное пѣніе Божіей Матери «Утоли болѣзни» въ день моего спасенія, т. е. 16 августа. Сіе записано со словъ исцѣлившей 14 ноября 1863 года въ четвертокъ. «Я недостойна того», говорила она, «чтобы получить благодать Божію».
2) При священникѣ Іаковѣ Извѣковѣ. Изъ-за Угры, изъ с. Утѣшева, крестьянинъ Козьма, 13 декабря, въ среду, 1861 года служилъ съ акаѳистомъ и водосвятіемъ молебенъ Божіей Матери. Былъ боленъ, сталъ поправляться, пріѣхалъ служить по обѣщанію. Служили молебенъ священникъ І. Извѣковъ и дьячки Аполлонъ Любутскій и Александръ Кедровъ.
3) 1862 года, августа 15-го на Успеньевъ день, калужскаго уѣзда, деревни Бокова, церкви Михаила Архангела, женщина Аѳанасія. 18 недѣль лежала недвижима; упала съ бочки, когда везла барду, и колеса персѣхали ей животъ. Обѣщалась 9 лѣтъ ходить къ Божіей Матери «Утоли болѣзни» и служить молебны. Обѣщаніе исполнила. Въ 9-й разъ приходила 1862 года августа 15-го беременная и до сего были дѣти; ничѣмъ не лѣчилась. Мужъ Аѳанасіи Тимофей; мать ея Агафья была. Служили молебенъ Божіей Матери и святили воду.
4) Калужскаго уѣзда, деревни Лобанова, жена крестьянина Никифора Васильева Акулина Осипова дала обѣщаніе Божіей Матери «Утоли болѣзни» отслужить молебенъ и притти къ ней на поклоненіе по случаю болѣзни двухлѣтней дочери своей Натальи. 1863 года 6-го октября, въ воскресный день, Осипова исполнила свое обѣщаніе, видя на дочери милосердіе Богоматери. «Во всю жнитву мучилась дѣвка», говорила мать, «вся изсохла, оченно былъ поносъ и блевала; крохи не запущала въ себя, все выблюетъ. Теперь, славу Богу, поправилась». Дѣвочка пополнѣла и смотрѣла весело. На нее надѣвали крестъ съ мощами и дали нѣсколько деревяннаго масла изъ лампады Богородицы. Молебенъ служили въ 11 часовъ дня. При молебнѣ и разсказѣ женщины были: священникъ Іаковъ Извѣковъ и дьячокъ Александръ Кедровъ.
5) Села Боброва крестьянинъ Иванъ Ивановъ пять лѣтъ страдалъ головною болью и обмороками. Далъ обѣщаніе отслужить молебенъ и получилъ облегченіе. 9-го августа 1864 года, въ воскресенье, служилъ молебенъ съ акаѳистомъ и водосвятіемъ; былъ съ женою Евдокіею Тимоѳеевою. При этомъ были: священникъ Извѣковъ, діаконъ Соколовъ, дьячки: Александръ Кедровъ и Аполлонъ Любутскій.
6) Деревни Бритова мещовскаго уѣзда крестьянинъ Козьма Ларіоновъ Шаровъ (лѣтъ 15 былъ боленъ головой) и жена его Татьяна Михайлова. 1881 года въ январѣ была больна руками: отнимались руки и ноги, не могла подняться, ее поднимали люди, обѣщалась; въ 1½ мѣсяца оздоровѣла; ничѣмъ не лѣчили. Служили молебенъ 20 декабря, въ воскресенье; служили протоіерей Извѣковъ, діаконъ Ненарокомовъ и причетникъ Кедровъ.
Все это вписано мною въ лѣтопись съ собственноручной записи протоіерея Іакова Извѣкова.
Лѣтопись градо-калужской Георгіевской за верхомъ церкви.
«Прибавленія къ Калужскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1891. № 16. Ч. Неофф. С. 542-548.
{1} Эта вторая икона написана по заказу купчихи Анны Авиловой около 1770 года по случаю чудеснаго исцѣленія ея отъ болѣзни. Мнѣ говорила объ этомъ ея внучка Елизавета Гаврилова, донынѣ здравствующая дѣвица, 65 лѣтъ, моя прихожанка и духовная дочь.
{2} Въ іюнѣ сего 1891 г. внучка Алферова, дѣвица Марья Тимофеева, пожертвовала на икову золотыя съ брилліантами серги и перстень. В. И. Станкевичъ сдѣлалъ изъ нихъ въ Москвѣ брошку и прикрѣпилъ ее на вороткѣ ризы Богоматери.
{3} Акаѳистъ выписалъ въ 1862 г. изъ C.-Петербурга чрезъ иподіякона Алексѣя Ивановича Раговицкаго, а до того времени читался общій Богородичный акаѳистъ.
