Протоіерей Александръ Орловъ – О благодушномъ перенесеніи скорбей.
Скорби, страданія, потери и лишенія, труды и болѣзни – это почти неизбѣжный удѣлъ истиннаго христіанина. Непреложно свидѣтельство о семъ слова Божія, яко вси хотящіи благочестно жити о Христѣ Іисусѣ, гоними будутъ (2 Тим. 3, 12). Предвозвѣщая о семъ своимъ ученикамъ, Іисусъ Христосъ сказалъ имъ: аще Мене изгнаша, и васъ изженутъ (Іоан. 15, 20).
Скорби, которымъ мы подвергаемся на землѣ, иногда посылаетъ на насъ Богъ, иногда причиняютъ намъ ближніе наши, иногда они происходятъ отъ насъ самихъ.
Скорби, посылаемыя отъ Бога, иногда бываютъ очень тягостны, но всегда растворены любовію. Послѣ однодневной болѣзни Онъ даруетъ намъ иногда долголѣтпее здравіе, послѣ скоротечной печали – долговременную радость; во время самыхъ скорбей посылаетъ намъ утѣшеніе. Мы должны принимать ихъ съ благодарностію, и, претерпѣвая ихъ, говорить вмѣстѣ съ Іовомъ: аще благая пріяхомъ отъ руки Господни, злыхъ ли не стерпимъ (Іов. 2, 10)? Всего чаще постигаетъ насъ бѣдность, потеря родителей, дѣтей, друзей близкихъ сердцу. Чтобы благодушно перенести эти скорби, надобно смотрѣть на нихъ, какъ на наказаніе Божіе за наши грѣхи, посланное для нашего исправленія и побужденія къ добродѣтельной жизни. Несомнѣнна та истина, что мы никогда не будемъ вполпѣ благочестивы, если всецѣло не предадимся волѣ Божіей и не откажемся отъ всѣхъ нечистыхъ склонностей. Если насъ не могутъ убѣдить въ ней дѣла милосердія Божія, то пусть, по крайней мѣрѣ, вразумятъ скорби и страданія, ниспосылаемыя отъ Бога; посему, мы должны принимать отъ Него эти страшные уроки съ глубокимъ смиреніемъ, и благодарить Его съ такою же искренностію, какъ и за оказанныя благодѣянія. Такъ мы поступимъ только тогда, когда вполнѣ убѣдимся, что сіи скорби посланы на насъ для нашего же блага, что Богъ, по своему милосердію, отвратилъ бы ихъ, если бы не восхотѣлъ привести насъ къ истинному покаянію, утвердить въ добродѣтели и приготовить къ вѣчному спасенію. Вотъ какъ должно христіанину смотрѣть на свои скорби. Пусть трепещетъ немощная плоть, удручаемая тяжкими болѣзнями, пусть изнемогаетъ сила души въ борьбѣ съ бѣдностію, пусть льются слезы о умершемъ другѣ, – христіанинъ! преклони колѣна, простри горѣ свои руки, обрати взоръ на небо и благослови небеснаго Отца твоего и всевышняго Владыку.
Скорби и страданія христіанина въ сей юдоли плача бываютъ иногда столь жестоки, что у него едва достаетъ силъ переносить ихъ; но если Богу угодно черезъ нихъ испытать нашу вѣру, то и намъ не запрещается, по мѣрѣ возможности, облегчать ихъ. Мы можемъ, напримѣръ, просить совѣта къ ослабленію ихъ у людей опытныхъ въ духовной жизни, можемъ пользоваться наставленіями людей, испытанныхъ страданіями, но всегда должны предаваться волѣ Божіей, взывая къ небесному Отцу: да будетъ воля Твоя! Если Господь долго не прекращаетъ нашихъ скорбей, то воздержимся отъ ропота на Его всеблагій промыслъ, и отъ негодованія на людей, которые, при всемъ стараніи, не могутъ помочь намъ. Докажемъ на самомь дѣлѣ, что мы съ радостію покоряемся опредѣленіямъ промысла Божія, и не перестаемъ благодарить Его за тѣ немногія радости, которыя у насъ еще остаются. Пока мы живемъ счастливо, не знаемъ никакой нужды и печали, имѣемъ родителей, дѣтей и искреннихъ друзей, – станемъ пользоваться сими благами съ сугубою благодарностію къ небесному Благодѣтелю; но если у насъ отнимутся всѣ эти радости, если мы лишимся всякаго эемнаго утѣшенія, то воззовемъ къ Господу вмѣстѣ съ Иліемъ: Господь самъ, еже благо предъ Нимъ, да сотворитъ (1 Цар. 3, 18). Сколь бы ни велики были наши скорби и страданія, вспомнимъ, что Спаситель претерпѣлъ еще большія, по безконечной любви къ намъ; вспомнимъ, что эти страданія не продолжатся за предѣлы земной жизни, и что чрезъ нихъ мы вселимся въ небесныя обители. Итакъ, если среди самыхъ лютыхъ скорбей, намъ не остается другаго утѣшенія, кромѣ близкой смерти, съ которою они должны прекратиться, то мы должны твердо надѣяться, что она вмѣстѣ съ тѣмъ приведетъ насъ къ вѣчному блаженству.
Въ бѣдствіяхъ и страданіяхъ, причиняемыхъ намъ ближними, мы должны обращать вниманіе на то, имѣли ли они право такъ поступать съ нами. Если имѣли, какъ наши начальники и властители, и если они причинили ихъ за наши преступленія, то мы должны терпѣливо переносить оныя, какъ заслуженное наказаніе. Но если мы бѣдствуемъ и страдаемъ невинно, то можемъ искать себѣ защиты у законной власти. Въ нашемъ отечествѣ законы сохраняютъ въ совершенной безопасности жизнь и собственность всякаго; но благоразуміе и взаимная любовь требуютъ, чтобы мы оканчивали наши частныя ссоры и вражды добровольнымъ примиреніемъ другъ съ другомъ, не прибѣгая безъ нужды къ защитѣ правосудія. Только въ такомъ случаѣ, когда нашъ обидчикъ или притѣснитель упорно отказывается отъ всякаго братолюбиваго примиренія, мы должны прибѣгнуть къ покровительству законной власти, но ни въ какомъ случаѣ не имѣемъ права мстить за себя. Что бы ни было причиною скорбей, причиненныхъ намъ ближними, но если мы не имѣемъ законныхъ средствъ освободиться отъ нихъ, то должны смотрѣть на эти скорби, какъ на попущеніе Божіе. Иногда Богъ употребляетъ самыхъ злодѣевъ орудіемъ для испытанія своихъ вѣрныхъ служителей, чтобы показать на нихъ трогательный примѣръ христіанскаго терпѣнія. Такимъ испытаніямъ подвергались ветхозавѣтные патріархи, пророки, апостолы, мученики и почти всѣ избранные Божіи, которые во время своихъ страданій прославили себя самыми высокими добродѣтелями. Блаженны они, потому что за кратковременныя скорби получили вѣчное спасеніе.
Въ бѣдствіяхъ и страданіяхъ, которыя мы навлекаемъ сами на себя, нашъ долгъ смиряться предъ правосудіемъ Божіимъ и благодарить за нихъ милосердаго Бога, наказующаго насъ за грѣхи наши, чтобы привести насъ къ истинному покаянію и избавить отъ вѣчнаго осужденія.
Посему, когда мы видимъ людей, прогнѣвавшихъ Бога своими пороками и пораженныхъ за это страшными ударами Его правосудія, то должны трепетать за самихъ себя, и какъ можно тщательнѣе наблюдать за своимъ поведеніемъ, чтобя не подвергнуться такой же участи; но никогда не должны осуждать нашихъ бѣдствующихъ братій, ибо мы не знаемъ, въ какой мѣрѣ они виновны предъ Богомъ. Мы видимъ ихъ пороки, но не знаемъ, что сдѣлало ихъ порочными. Можетъ быть, впадшій въ грѣхъ не зналъ хорошо своихъ обязанностей; можетъ быть, искушенія его были такъ велики, что у него не было силъ противостоять имъ; поэтому, что бы ни было причиною его паденія, онъ всегда имѣетъ право на наше состраданіе. Никогда не станемъ порицать сего несчастнаго страдальца, чтобы не увеличить его страданій; постараемся лучше облегчить его скорби; поможемъ ему перенести ихъ дружескими совѣтами; приведемъ его на путь добродѣтели; напомнимъ ему о утѣшительныхъ обѣтованіяхъ, которыя возвѣщаетъ святая вѣра Христова всякому кающемуся грѣшнику. Станемъ молиться за него въ твердой увѣренности, что онъ подвергся страданіямъ за свои грѣхи на землѣ, чтобы вѣчно радоваться и блаженствовать на небесахъ.
Что касается до тѣхъ изъ насъ, которые не испытали на себѣ никакой скорби, а провели всю жизнь свою счастливо, которымъ бѣдствія и страданія представляются только издали, то пусть они никогда не забываютъ, что въ этомъ мірѣ нельзя быть постоянно счастливыми. Пусть они пользуются своимъ счастіемъ, но пусть также всегда будутъ готовы встрѣтить всякое испытаніе; пусть хранятъ свое сердце отъ чрезмѣрнаго пристрастія къ благамъ міра, къ богатству, къ славѣ и почестямъ, и да будутъ готовы отречься отъ нихъ, когда Господь того потребуетъ. Пусть они твердо номпятъ мудрыя наставленія сына Сирахова: Чадо, аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушеніе: управи сердце твое, и потерпи, и не скоръ буди во время наведенія. Все елико аще нанесено ти будетъ, пріими, и во измѣненіи смиренія твоего долютерпи: яко во огни искушается злато, и человѣцы пріятни въ пещи смиренія (Сир. 2, 1-5).
Протоіерей Александръ Орловъ.
С. Петербургъ,
4-го сентября 1869 года.
«Странникъ». 1869. Т. 4. Отд. 2. Кн. 10 (Октябрь). С. 50-54.
