ОБЪ ОТНОШЕНІИ КЪ ИНОСЛАВНЫМЪ (Опредѣленіе Архіерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей отъ 13/26 октября 1953 г.)
Опредѣленіемъ Архиерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей отъ 13/26 октября 1953 года постановлено:
1. Ни въ коемъ случаѣ не только не допускать инославныхъ священниковъ къ сослуженію въ какой бы то ни было формѣ, но и самимъ не стоять за ихъ службами въ облаченіи. Если инославный священникъ, прибывшій по добрососѣдскимъ отношеніямъ на торжество въ Православной Церкви, надѣнетъ на себя свое облаченіе, то настоятелю черезъ старосту или кого-нибудь другого надо предложить ему занять почетное мѣсто гдѣ-нибудь въ сторонѣ подальше отъ служащаго духовенства, чтобы ни у кого не могло создаться впечатлѣнія, будто имѣетъ мѣсто сослуженіе.
2. Присутствуя на какомъ-нибудь инославномъ собраніи, при чтеніи молитвы кѣмъ-либо изъ инославныхъ, православный священникъ долженъ встать, но не долженъ въ ней участвовать и креститься.
3. Если на таковомъ собраніи просятъ православнаго священника благословить трапезу, то онъ можетъ это сдѣлать, ибо прочитать молитву передъ трапезой и благословить ее онъ должен былъ бы для себя лично.
4. На соединенныхъ засѣданіяхъ православныхъ и инославныхъ благотворительныхъ комитетахъ можно читать молитву передъ началомъ добраго дѣла.
5. При разныхъ государственныхъ событіяхъ можно служить молебенъ о здравіи и спасеніи Главы Государства, если онъ называетъ себя христианиномъ, но въ случаѣ его смерти, нельзя служить по немъ панихиды, какъ вообще по инославнымъ. Надо въ такомъ случаѣ ограничиться какой-либо формой выраженія сочувствія (посылкой телеграммы, личнымъ визитомъ къ кому слѣдуетъ, устройствомъ коммеморативнаго собранія внѣ храма и т.п.).
6. Ни въ коемъ случаѣ ни священники, ни приходы не должны вступать членами въ мѣстные т.н. Совѣты Церквей.
7. Если мѣстное протестантское духовенство по временамъ собирается для суждениія о вопросахъ догматическихъ или пастырской практики, то участіе въ такихъ собраніяхъ допустимо только для священниковъ, имѣющихъ достаточную богословскую подготовку, чтобы убѣдительно раскрыть Православное ученіе. Однако, это допустимо только для священниковъ, которые имѣя указанную выше подготовку, получатъ нарочитое для того благословеніе отъ своего епархіальнаго Преосвященнаго.
8. Надо избѣгать устройства какихъ-либо собраній въ помещеніи YMCA (ИМКА) и ограждать свою паству отъ всякого влиянія этой организаціи. Равнымъ образомъ пастыри должны наблюдать за тѣмъ, кто вступитъ въ оныя, увещевать и выходить изъ нихъ хотя бы ценою различныхъ испытаній. Упорствующихъ не следуетъ допускать къ Св. Причастію, указывая именно то, что участіе въ масонскихъ ложахъ воспрещается не только Русской Церковью, но и Греческими Церквами, и что даже епископы Американской Церкви, возглавляемой нынѣ Митрополитомъ Леонтіем, вообще либеральные, выносили подобное же постановленіе.
9. Пастыри должны всячески увещевать своих пасомыхъ не вступать въ смѣшанные браки. Они должны разъяснять имъ, что вѣнчаніе въ одной инославной церкви не признается дѣйствительнымъ Православной Церковью. Послѣдняя допускаетъ смѣшенные браки только въ случаѣ, когда инославный брачующійся предполагаетъ въ будущемъ присоединиться къ Церкви или, по крайней мѣрѣ, обѣщаетъ, письменно, воспитывать дѣтей отъ своего брака съ православным въ Православіи. При отказѣ въ дачѣ такого обязательства, священникъ долженъ отказать въ вѣнчаніи. Въ такомъ случаѣ онъ не долженъ и присутствовать на инославномъ бракѣ или брачномъ пирѣ и не долженъ соглашаться и на служеніе молебна.
10. Ни въ коемъ случаѣ нельзя допускать инославныхъ въ качествѣ восприемниковъ при крещеніи, указывая приъ этомъ, что на обязанности восприемниковъ лежитъ воспитаніе крестниковъ въ Православіи[1], чего не возможно ожидать отъ лица неправославнаго.
11. Допустимо сотрудничество съ неправославными организаціями въ практическихъ вопросахъ, вродѣ переселенія или благотворительности, но православные приходы никакъ не могутъ входить въ состав такихъ организацій.
12. Надо избѣгать полученія отъ неправославныхъ религіозныхъ организацій денежныхъ пособій. Тѣмъ церковнымъ организаціямъ, которыя до сихъ поръ получали такую помощь, надо стараться постепенно изыскивать другіе средства для своего содержанія, чтобы не быть ни въ какой зависимости отъ инославных. Однако, делать это надо постепенно и тактично, чтобы не нанести никакой обиды своимъ благотворителямъ.
Епископъ Григорій (Граббе). Церковь и ея ученіе въ жизни. (Собраніе сочиненій.) Томъ третій. Джорданвилль: Тѵпографія преп. Іова Почаевскаго, 1992. С. 159-160.
[1] «Вопрось 23. Воспріявшій отъ святаго крещенія дитя имѣетъ ли награду? Отвѣтъ. Такого награда велика, если исполнитъ что должно, т. е. когда научитъ дитя благочестію и прочимъ христіанскимъ добродѣтелямъ, какъ подобаетъ». А. И. Алмазовъ. Каноническіе отвѣты Іоасафа, митр. Ефесскаго, Одесса 1903, C. 26. – прим. Ред.
