Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Противъ отрицающихъ почитаніе святыхъ.

Кто Мнѣ служитъ, того почтитъ Отецъ Мой. (Іоан. 12, 26)

Мы собрались здѣсь, братіе, почтить память св. благовѣрнаго князя Даніила, по случаю исполнившагося 250-лѣтія со времени открытія честныхъ мощей его. Замѣчательно, что торжество это совпало съ праздникомъ въ честь отца св. Даніила, святого благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго. Итакъ, нѣсколько вѣковъ прошло уже съ тѣхъ поръ, какъ эти два великіе мужа отошли въ вѣчность, но святая память ихъ чтится и доселѣ въ святой Церкви Христовой. И счастливы мы, братіе, что принадлежимъ къ этой Церкви и имѣемъ возможность принимать участіе въ чествованіи святыхъ ея! Въ этомъ чествованіи выражается наше съ ними общеніе, а чрезъ нихъ и съ самимъ царствомъ Христа, членами котораго состоятъ они. Если не малымъ счастьемъ считаемъ мы для себя общеніе съ высокими людьми міра сего, если и при ихъ содѣйствіи мы достигаемъ иногда не малыхъ благъ для себя, то тѣмъ большимъ счастьемъ для насъ должно быть общеніе съ святыми небожителями; ибо стоя близко къ престолу Всевышняго, какихъ милостей, и благъ не могутъ исходатайствовать они для насъ по нашимъ молитвамъ! Но, ахъ, зачѣмъ же расторгается эта связь, это благоплодное общеніе со святыми у послѣдователей новыхъ, отъинуду пришедшихъ къ намъ учителей? Зачѣмъ попираютъ они эту истину вѣры, которая такъ много говоритъ уму и сердцу человѣка и такъ наглядно изображаетъ намъ величіе и славу царства Христова? Думаю, что вы хорошо знаете, кого разумѣю я, говоря это, – знаете, у кого является предметомъ не только спора, но и насмѣшекъ и издѣвательства ученіе нашей Церкви о почитаніи святыхъ. Я разумѣю нашихъ пашковцевъ, молоканъ, штундистовъ, толстовцевъ и другихъ сектантовъ-раціоналистовъ, которые, къ несчастію, начинаютъ появляться и у насъ въ Москвѣ. Чтобы умѣть намъ давать отпоръ имъ и отвѣтъ всякому вопрошающему о нашей вѣрѣ, я нахожу благопотребнымъ разобрать сейчасъ предъ вами нѣкоторые изъ тѣхъ возраженій, которыя дѣлаютъ намъ сектанты противъ догмата нашей Церкви о почитаніи святыхъ.

29 июня 2021 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово в день Пятидесятницы.

«Я пришелъ, чтобы низвестъ огонъ на землю,

и какъ желалъ бы Я, чтобы онъ уже возгорѣлся»

(Лук. 12, 49).

О какомъ это огнѣ говоритъ здѣсь Господь нашъ? Отвѣтъ на этотъ вопросъ даетъ намъ нынѣшній праздникъ Пятидесятницы. Когда ученики Іисуса въ 50-й день по Воскресеніи Христовомъ собрались въ Іерусалимѣ, въ Сіонской горницѣ, на нихъ сошелъ Обѣщанный Утѣшитель, – Духъ Святый въ видѣ огненныхъ языковъ, т. е. потоковъ. Почему Онъ явился имъ въ видѣ огня? Потому что дѣйствія Духа Святаго подобны дѣйствію огня. Съ огненною силою объялъ Онъ учениковъ Христовыхъ, огненную ревность о царствіи Божіемъ зажегъ Онъ въ сердцахъ ихъ; съ огненною силою лилась рѣчь, которою они возвѣщали о великихъ дѣлахъ Господпихъ; какъ огонь, жгла эта пропопѣдь сердца слушателей. Вотъ усиливается огонь этотъ, проникаетъ сквозь сердца слушателей, и они, по слову Іоанна, крестятся Духомъ Святымъ и огнемъ. Огонь распространяется, и напрасно книжники, первосвященники и старѣйшины народа усиливаются положить ему преграду: онъ расторгаетъ узы, разламываетъ темницы и проторгается чрезъ гробъ Стефапа. Вотъ охватываетъ онъ Павла, и этотъ послѣдній разрушаетъ стѣну Закона, и падаютъ границы ветхаго Завѣта; неудержимо распространяется онъ въ странахъ языческаго міра, и куда ни проникнетъ, – всюду падаютъ идольскія капища, всюду, какъ заря, восходитъ и начинается новая жизнь въ умершемъ мірѣ, и, народы, доселѣ ненавистные другъ другу, соединяются въ одиой братской любви. Таково свойство Святаго Духа, которое Господь называетъ огнемъ. Онъ дѣйствительно подобенъ огню. Какъ огонь, очищаетъ Онъ сердца вѣрующихъ.

22 июня 2021 читать далее

Святитель Митр. Агаѳангелъ Исповѣдникъ (Преображенскій) – Бесѣда на Евангеліе въ недѣлю о слѣпомъ (Іоан. IX, 1-38).

Въ шестую недѣлю послѣ Пасхи св. церковь предлагаетъ намъ, благочестивые слушатели, благовѣствованіе о чудесномъ исцѣленіи Іисусомъ Христомъ слѣпорожденнаго. Остановимъ наше вниманіе на этомъ благовѣствованіи.

Исцѣленіе слѣпорожденнаго, описанное св. евангелистомъ Іоанномъ, совершено было Іисусомъ Христомъ въ Іерусалимѣ, во время праздника Кущей. Праздникъ этотъ установленъ Моисеемъ въ воспоминаніе сорокалѣтняго странствованія израильтянъ по пустынѣ на пути изъ Египта въ землю обѣтованную, когда они должны были жить въ кущахъ (палаткахъ). Но вмѣстѣ съ тѣмъ этотъ праздникъ былъ праздникомъ радостной благодарности Богу за собранную жатву протекшаго лѣта и проводился съ такимъ всеобщимъ ликованіемъ, что его называли «святѣйшимъ и величайшимъ праздникомъ». Онъ совершался въ теченіе семи дней подрядъ, отъ 15 до 21 дня перваго осенняго мѣсяца Тисри (по нашему, въ концѣ сентября и началѣ октября) и восьмой день проводился въ священномъ собраніи. Для живѣйшаго напоминанія о странствованіи по пустынѣ, Іудеи во все время этого праздника жили въ кущахъ, сдѣланныхъ изъ густолиственныхъ масличныхъ, пальмовыхъ и миртовыхъ вѣтвей на улицахъ и площадяхъ, во дворахъ и на крышахъ домовъ. Главныя учрежденія этого празника содержали указанія на тѣ чудныя дѣла Іеговы, которыхъ свидѣтелемъ былъ Израиль въ продолженіи странствованія въ пустынѣ. Всѣ священники, по очереди, совершали служеніе въ храмѣ; ежедневно читался законъ, и семьдесятъ воловъ приносились въ жертву. Каждый день, около времени утренней жертвы, священникъ исходилъ къ силоамскому источнику, золотою кружкою почерпалъ здѣсь воду и, смѣшавши ее съ виномъ, при звукахъ музыки и торжественномъ пѣніи выливалъ ее въ серебряную трубу на сторонѣ алтаря, въ воспоминаніе о водѣ, чудесно изведенной изъ каменной скалы Моисеемъ. Каждый вечеръ, по заходѣ солнца, во дворѣ храма въ двухъ колоссальныхъ, вызолоченныхъ подсвѣчникахъ въ воспоминаніе огненнаго столба, указывавшаго путь евреямъ во время странствованія по пустынѣ, зажигались лампады, свѣтъ которыхъ разливался на огромное пространство. Между тѣмъ священники и левиты, построившись въ ряды на 14 ступеняхъ внутренняго двора, пѣли священные псалмы (119-133) съ аккомпаниментомъ музыки, при всеобщемъ ликованіи народа.

05 июня 2021 читать далее

Новосвмуч. пресв. Іоаннъ Пьянковъ – О миролюбіи.

«Если возможно для васъ, со всѣми людьми миръ имѣйте».

(Рим. XII, 18)

Миръ, т. е. тишина и спокойствіе между людьми, есть истинное благополучіе на земли. Благоденствуетъ семейство, если существуетъ въ немъ миръ и согласіе. Благоденствуетъ общество, если всѣ члены его единодушно трудятся для его пользы, въ полномъ послушаніи начальству. Благоденствуетъ Церковь, если всѣ христіане, какъ дѣти Одного Отца, живутъ въ союзѣ мира и любви. Пріятно слышать и видѣть, когда люди дѣлаютъ другъ другу добро, подаютъ руку помощи, оказываютъ другъ другу любовъ и миролюбіе, избавляютъ отъ горя, нужды, даютъ добрые совѣты и предупреждаютъ отъ опасностей.

Но больно видѣть и слышать, когда люди своимъ братьямъ по плоти причиняютъ горе, бѣдствіе и страданія душевныя и тѣлесныя, желаютъ имъ зла и погибели, не подаютъ руку помощи въ несчастіяхъ.

09 мая 2021 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово при вступленіи въ послѣднюю седмицу Св. Четыредесятницы.

Не очень давно Вюрцбургскій профессоръ Рентгеймъ сдѣлалъ, какъ обыкновенно говорятъ, случайно одно очень замѣчательное и важное открытіе. Онъ нашелъ, что есть такіе лучи свѣта, которые хотя для нашихъ глазъ и недоступны, однакожъ обнаруживаютъ необычайное свойство проникать внутрь предметовъ. Именно, подвергая тѣ или другія тѣла дѣйствію этихъ лучей, можно видѣть, что въ нихъ заключается.

Эти вновь открытые лучи, сами по себѣ, какъ я уже замѣтилъ, для нашихъ главъ невидимы, но, проходя чрезъ темную массу того или другого предмета, напримѣръ, чрезъ дерево, человѣческое тѣло и т. п., они отражаются на особливо приготовленной стеклянной пластинкѣ. Тамъ воспроизводятъ они образы предметовъ, которые находятся внутри тѣла, куда мы не можемъ проникнуть своими глазами.

Такимъ образомъ при посредствѣ этихъ лучей можно сфотографировать, напримѣръ, весь составъ человѣческаго тѣла, или неизвѣстное содержаніе замкнутаго сундука. Когда подвергаютъ дѣйствію этого свѣта какой-нибудь предметъ, напримѣръ, тѣло или дерево, то оно принимаетъ такой видъ, какъ будто бы состоитъ изъ прозрачнаго стекла. То, что заключается внутри и сокрыто во мракѣ и темнотѣ, это выводится на свѣтъ и дѣлается видимымъ.

25 апреля 2021 читать далее

Дело ИПЦ. К 90-летию крупнейшей антицерковной операции ОГПУ. Серия 6. Свщмчч. Виктор Вятский и Нектарий Яранский.

6-я серия цикла посвящена судьбам выдающихся исповедников, священномучеников Церкви Русской - епископов Виктора (Островидова) и Нектария (Трезвинского).

01 марта 2021 читать далее

Дело ИПЦ. К 90-летию крупнейшей антицерковной операции ОГПУ. Серия 5. Братья Рождественские.

5-я серия цикла посвящена стрельнинскому новомученику о. Измаилу Рождественскому и его брату о. Михаилу Рождественскому. В фильме принимают участие дочери исповедников, Мария Измайловна и Ольга Михайловна, а также стрельнинский краевед О.П. Вареник.

08 февраля 2021 читать далее