На Преображеніе Господне.
«Поятъ Іисусъ Петра, и Іакова и Іоанна, брата его, и возведе ихъ на гору высоку едини и преобразися предъ ними: и просвѣтися лице Его яко солнце, ризы же Его быша бѣлы яко свѣтъ» (Мѳ. XVII, 1-2).
Во время своей земной жизни Спаситель имѣлъ обыкновеніе удаляться въ пустынныя мѣста. Не разъ уходилъ Онъ въ Гавланитиду. Это было замѣчательное мѣсто. Мрачныя высокія горы, величаво поднимающіяся къ небу. Всюду – пропасти и ущелья. Почти полное отсутствіе растительности; только кое-гдѣ по обнаженнымъ скаламъ можно было встрѣтить небольшой цвѣточекъ и захудалый, тощій кустикъ. Не жили здѣсь люди, не было здѣсь шума житейскаго. Всюду царила поразительная тишина. Рѣдко, рѣдко ее нарушала своимъ крикомъ какая-либо безпокойная птица, залетѣвшая сюда съ моря Геннисаретскаго. Не разъ, скрываясь отъ народа, уходилъ Онъ въ пустынныя и уединенныя мѣста Галилеи – своей родины. Здѣсь, нетревожимый людьми, вдали отъ суеты житейской и шума мірского, Онъ подолгу молился. Молитва Его была такъ глубока и чиста, что нерѣдко ночь не могла сомкнуть Его глазъ.
Однажды Онъ взялъ съ Собою трехъ Своихъ учениковъ – Петра, Іакова и Іоанна и взошелъ съ ними на высокую гору помолиться (Мѳ. XVII, 1; Мрк. IX, 2; Лк. IX, 28). Вся гора была покрыта роскошными благоухающими деревьями, лаврами, кипарисами. Вездѣ видно было множество цвѣтовъ. Съ вершины горы открывался чудный видъ на священную землю. Оттуда, казалось, и небо со своими небожителями было ближе къ человѣку; невольно благоговѣніемъ великимъ наполнялась душа каждаго человѣка и невольно съ устъ его начинали слетать слова благодаренія и прославленія Того, Кто такъ премудро все устроилъ. Молился Спаситель, молились и ученики Его вмѣстѣ съ Нимъ; но, кажется, недолго. Утомленные дневными трудами и заботами, они заснули и спали. Какъ часто, братіе христіане, бываетъ это и съ нами немощными. Нерѣдко мы не можемъ пободрствовать и малаго времени, какъ насъ ни призываетъ къ этому наша чадолюбивая мать св. церковь. Когда они пробудились отъ сна, то почти не могли узнать мѣста, на которомъ находились. Видъ Спасителя преобразился (Лк. IX, 29; лице Его просіяло, какъ солнце (Мѳ. XVII, 2); на немъ нельзя было видѣть и тѣни страданія, какими иногда, вслѣдствіе злобы и вражды людской, омрачался этотъ благолѣпный ликъ. Чуждо оно было и всякихъ заботъ житейскихъ. Какою-то необыкновенною радостію, какимъ-то необыкновеннымъ благодатнымъ миромъ и покоемъ, умиротворяющимъ самую больную душу, исполнено было оно. Что-то неземное свѣтилось въ этомъ лицѣ. Свѣтомъ горнихъ, небесныхъ странъ, гдѣ стоитъ престолъ вѣчной и всесвятой истины и любви, было исполнено оно. Измѣнилась и одежда Спасителя. Она сдѣлалась бѣлою и блистающею (Лк. IX, 29), какъ снѣгъ (Мрк. IX, 3) или какъ свѣтъ въ яркій солнечный день (Мѳ. XVII, 2). Съ Нимъ бесѣдовали двое богоизбранныхъ великихъ мужей далекихъ временъ – Моисей и Илія – оба небожители (Мѳ. XVII, 3). Гора была осѣнена какимъ-то необыкновеннымъ тонкимъ свѣтомъ (Мрк. IX, 7). Великимъ страхомъ наполнились души учениковъ Христовыхъ; немощные люди не могутъ выносить сіянія свѣта небеснаго, какъ больной глазами – свѣта солнечнаго. Наконецъ св. апостолъ Петръ сказалъ Спасителю: «Господи! хорошо намъ здѣсь быть; если хочешь, – сдѣлаемъ три кущи: Тебѣ одну, Моисею одну, и одну Иліи» (Мрк. IX, 5. 6). Такъ здѣсь хорошо было, что хотѣлось бы все забыть въ мірѣ и болѣе никогда не сходить съ этой горы. Нѣчто подобное, братіе христіане, и каждый изъ насъ съ вами испытывалъ. Встрѣчаясь съ избранными Богомъ людьми, святыми провозвѣстниками истины, забываешь родныхъ и знакомыхъ, свои заботы и нечали, не замѣчаешь, какъ идетъ время, и готовъ остаться у ногъ ихъ навсегда.
Братіе христіане! Кто изъ насъ не умилялся, слушая изъ года въ годъ это чудное повѣствованіе изъ земной жизни Спасителя? Чье сердце не наполнялось глубокою радостію при этомъ? Можетъ быть, нѣкоторые даже плакали отъ умиленія, а иные, быть можетъ, горячо желали бы быть въ эти великія минуты вмѣстѣ со Спасителемъ на горѣ Преображенія? Утѣшьтесь и утѣшимтесь, братіе! Своимъ преображеніемъ Спаситель показалъ намъ, что ожидаетъ истинныхъ Его учениковъ тамъ за гробомъ. Всякій вѣрный и нелѣнивый рабъ Христовъ, ревностно исполнявшій Его заповѣди, тамъ будетъ подобенъ Ему. Что мы слышали сейчасъ о Спасителѣ, то будетъ и съ избранными изъ насъ. Въ этомъ увѣряетъ насъ Своимъ словомъ Самъ Спаситель (Мѳ. XXV, 34, ср. 2 Кор. III, 18; 1 Кор. ХV, 49; Кол. III, 10). Христіане! сколько радости и ободренія на многотрудномъ житейскомъ пути слышится здѣсь.
Приди сюда ты, страдалецъ, и утѣшься. Велики твои страданія и скорби. Иногда твоя душа какъ-бы не вмѣщала всѣхъ бѣдствій, выпадавшихъ на твою долю. Часто падалъ ты подъ тяжестію своего креста и ужъ не надѣялся болѣе встать. Слова ропота на провидѣніе нерѣдко слетали съ твоего языка. Много, много и слезъ было пролито тобою. Можетъ быть, даже ты прошелъ еще только половину пути – скорби, предназначеннаго тебѣ; можетъ быть, и еще большія скорби придется перенести тебѣ. Но не падай духомъ, не падай подъ тяжестію креста своего, неси его бодро и смѣло до послѣдняго твоего вздоха. Съ твоимъ послѣднимъ вздохомъ не кончится жизнь; она тогда почти еще только что начнется. Тамъ за гробомъ снятъ будетъ съ тебя крестъ твой и забудешь ты всѣ страданія свои. Отретъ Господь тогда всякую слезу твою; не будешь ты тамъ томиться, сѣтовать и воздыхать; сторицею получишь за каждый напрасный вздохъ свой. Лице твое не будетъ омрачаемо никакою скорбію. Радость, восторгъ, неизъяснимый миръ и покой будутъ всегда наполнять твою душу (Апок. XXI, 4). Среди великаго сонма святыхъ ты будешь всегда находиться (Евр. XII, 22), ты будешь подобенъ Спасителю на горѣ Преображенія (1 Іоан. III, 2).
Приди сюда и ты, бѣднякъ, и поучись здѣсь многому. Почти рубищемъ прикрыта твоя грудь исхудалая. Въ бѣдной и убогой хижинѣ ты находишь себѣ бѣдный пріютъ и покой; черный хлѣбъ да вода часто бываютъ за твоей скудной трапезой; служить все другимъ приходится тебѣ. Иногда отъ тебя отворачиваются даже люди, какъ-бы не считая тебя за человѣка. Тяжело тебѣ, другъ; но не скорби и ты. На грѣшной землѣ никогда и никто не находилъ и не найдетъ себѣ полнаго покоя и мира (Ис. XI, 1-10; ср. Екклез. I-III гл.). Не падай подъ тяжестію креста своего, помни хорошо, что и подъ рубищемъ можетъ удобно биться сердце чистое и святое; сколько было подвижниковъ, которые по виду были послѣдними, а теперь стали первыми. Тамъ вотъ почиваетъ преп. Антоній Римлянинъ, здѣсь преп. Варлаамъ Хутынскій; и ты призванъ наравнѣ со всѣми къ жизни блаженной загробной. Настанетъ и для тебя часъ, когда Господь совлечетъ съ тебя эти одежды и облечетъ тебя въ ризы самыя бѣлыя и тонкія, блистающія какъ снѣгъ или солнце, и забудешь ты тогда всѣ страданія свои.
Приди и ты сюда, богатый и обезпеченный, и воззри на Преобразившагося. Господь давно благоукрасилъ землю горами, морями, чудными деревьями, безчисленными благоухающими цвѣтами, всевозможными плодами. Все это Онъ создалъ для человѣка и отдалъ во власть человѣка (Быт. I, 28; IX, 1). Для чего? Конечно, для того, чтобы человѣкъ пользовался и наслаждался всѣмъ этимъ и чтобы жизнь его была блаженнѣе и довольнѣе на землѣ. И Спаситель ѣлъ и пилъ (Мѳ. IX, 10), и облекался въ хорошія одежды (Іоан. XIX, 23). Но не будемъ забывать, что мы не должны исключительно привязываться къ міру и ему одному всецѣло посвящать себя на служеніе. Не міру мы должны служить, а онъ намъ долженъ служить, для возведенія насъ на небо, для нашего преображенія въ новаго небеснаго человѣка. И не мало было знатныхъ и богатыхъ, для которыхъ достояніе было какъ бы лѣстницею, по которой они взошли на небо. Будемъ помнить еще и то, что всѣ богатства и удовольствія міра – лишь слабый отблескъ тѣхъ радостей, какія ожидаютъ праведныхъ за гробомъ (Апок. XXI-XXII гл.).
Пусть и каждый придетъ нынѣ къ иконѣ Преобразившагося, вспомнитъ предъ нею всю свою жизнь и много, много утѣшительнаго и назидательнаго унесетъ онъ отсюда съ собою.
Съ какими же чувствами, мыслями и думами мы пойдемъ изъ храма сегодня, братіе христіане? Созерцая благолѣпный ликъ Преобразившагося, пусть каждый спроситъ себя, преображается ли онъ въ небеснаго человѣка, оставляетъ ли свои грѣхи и страсти или, можетъ быть, онъ уже давно оставилъ домъ Отца небеснаго, ушелъ на страну далече и давно питается здѣсь рожцами? Если такъ, то пусть такой дастъ обѣтъ твердо помнить отнынѣ, къ какой блаженной жизни мы всѣ призваны. Во время же скорбей будемъ утѣшать себя тѣмъ, что настанетъ для праведника день, когда онъ забудетъ всѣ свои скорби и страданія и будетъ подобенъ Преобразившемуся.
«Ярославскія Епархіальныя Вѣдомости». 1909. № 31. Ч. Неофф. С. 605-609.
