Митрополитъ Меѳодій (Герасимовъ) – Слово на тропарь Страстной седмицы «Се Женихъ грядетъ въ полунощи.…».
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Кто сей дивный Женихъ, шествующій въ полунощи? Кто этотъ блаженный рабъ, котораго онъ застаетъ бодрствующимъ? Кто же этотъ несчастный и жалкій, котораго онъ находитъ спящичъ?
Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Кто сей дивный Женихъ совершающій Свое шествіе въ полунощи? Кто сей дивный Женихъ, повелѣвающій Его ожидать въ такое необычное время, когда всѣ погружены въ глубокій сонъ? Царь Христосъ совершаетъ сіе дивное шествіе. Онъ есть дивный, безсмертный, небесный Женихъ.
Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Царь Христосъ шествуетъ съ великою славою; шествуетъ, окружаемый безчисленными сонмами херувимовъ и серафимовъ; шествуетъ при немолчномъ славословіи ангеловъ, архангеловъ и прочихъ небесныхъ воинствъ. Шествуетъ, чтобы открыть Свое царство.
Небесный чертогъ отверзтъ и украшенъ всякою красотою и благолѣніемъ; небесная вечеря уже готова, и исполнена всякихъ духовныхъ и блаженныхъ снѣдей. Часъ духовнаго неизглаголаннаго веселія и радованія уже наступилъ, и Небесный Царь зоветъ войти въ Его Царство, и сдѣлаться причастникомъ Его славы и блаженства.
Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Небесный Царь шествуетъ со славою; шествуетъ, чтобы открыть Свое царство, и увѣнчать избранныхъ Своихъ. Въ Его царство вошли уже праотцы, пророки и прочіе праведники ветхой благодати, которые подобно ярко горящимъ свѣтильникамъ просіяли вѣрою среди всеобщей мглы нечестія людей. Вошли самовидцы Слова апостолы, проглаголавшіе роду человѣческому тайну Христову (Кол. IV, 3) и весь міръ озарившіе блистаніемъ свѣта Евангельскаго. Вошли мученики, мужествомъ и терпѣніемъ удивившіе ангеловъ и облекшіеся кровію и страданіями какъ-бы въ царскія багряницы; вошли преподобные, которые постомъ, молитвою и чистотою еще здѣсь во плоти уподобились безплотнымъ. Вошли всѣ праведные, всѣ вѣдомые міру и невѣдомые ему сокровенные святые, имена которыхъ написаны въ книгѣ жизни. Остается теперь войти въ Небесное Царство тебѣ, душе моя!
Се Женихъ грядетъ въ полунощи и блаженъ рабъ, его-же обрящетъ бдяща. Блаженъ ты, если Небесный Царь найдетъ тебя бодрствующимъ! Блаженъ, если въ часъ исхода твоего ты будешь готовъ встрѣтить Его. И такъ бодрствуй.
Всегда имѣй въ памяти часъ своего исхода и постоянно къ нему готовься; каждый день своей жизни считай послѣднимъ. Ложась въ постель, размышляй, что, можетъ, быть ты не доживешь до утра. А вставая утромъ, разсуждай, что, можетъ, быть ты не доживешь до вечера. Всегда имѣй въ памяти часъ твоего исхода и всегда къ нему готовься. Нѣтъ ничего болѣе неизвѣстнаго, какъ часъ смертный. Подобно тому, какъ о послѣднемъ днѣ міра, по слову Господчю, никто же вѣсть, ни Ангели Небесніи, токмо Отецъ Мой Единъ (Мтѳ. XXIV 36), такъ и о послѣднемъ днѣ жизни твоей знаетъ Единъ только, Податель жизни Богъ.
Всегда ожидай пришествія Небеснаго Домовладыки: ты не знаешь, когда Онъ пріидетъ, вечеръ или полунощи, или въ пѣтлоглашеніе или утро (Мрк. XIII, 35), и потому будь всегда готовъ встрѣтить Его. Всегда имѣй елей въ сосудѣ твоемъ и ясно горящій свѣтильникъ добрыхъ дѣлъ.
Блаженъ рабъ, его же обрящетъ бдяща. Блаженъ ты будешь, если Небесный Царь пришедши найдетъ тебя бодрствующимъ и ожидающимъ Его пришествія.
Блажени суть раби тіи, ихже пришедъ Господъ обрящетъ бдящихъ: аминь, глаголю вамъ, яко препояшется и посадитъ ихъ и приступивъ (минувъ) послужитъ имъ (Лк. XII, 37). Слышишь, какъ Самъ Господь ублажаетъ вѣрныхъ рабовъ Своихъ, которые окажутся готовыми встрѣтить Его, когда Онъ пріидетъ. Онъ Самъ какъ бы выйдетъ на встрѣчу этимъ вѣрнымъ рабамъ, введетъ ихъ съ честію и славою въ Свой Небесный чертогъ, и преисполненный любовію къ нимъ, посадитъ ихъ вкусить Его Божественнной вечери, и Самъ будетъ служить имъ. О, какую высокую честь тебѣ обѣщаетъ Небесный Царь! Самъ встрѣтитъ тебя, введетъ въ свой чертогъ, Самъ будетъ служить тебѣ! Какая честь можетъ быть выше этой чести! Что еще не доставало бы къ этой чести и славѣ!
Не достоинъ же паки, его же обрящетъ унывающа! Но какъ ты будешь жалокъ и несчастенъ, если пришествіе Господче застигнетъ тебя внезапно! Застанетъ тебя безпечнаго, нерадиваго и неготоваго! Услышишь гласъ: Се безсмертный Небесный Женихъ грядетъ. Исходите въ Срѣтеніе Его (Мтѳ. XXV, 6). И вотъ ты, объемлемый страхомъ и трепетомъ, хотѣлъ бы войти тогда въ срѣтеніе Ему, но увидишь, что не готовъ къ этому. Начнешь готовиться, но дверь Небеснаго Царствія заключится для тебя уже навсегда. О какъ велико будетъ твое бѣдствіе! Какъ ты тогда будешь горько раскаяваться! Какъ ты тогда будешь не утѣшно плакать!
Блюди убо, душе моя, не сномъ отяготися, да не смерти передана будеши и царствія внѣ затворишися. Будь остороженъ, не погрузись и ты въ пагубный сонъ безпечности. Время исхода приближается. Ты сегодня ближе къ твоему исходу, чѣмъ былъ вчера, а завтра будешь еще ближе, чѣмъ сегодня. Посмотри, есть ли елей въ твоемъ сосудѣ, и готовъ ли свѣтильникъ, чтобы выйти въ срѣтеніе Небесному Жениху, съ возженнымъ свѣтильникомъ. Посмотри также, есть ли у тебя приличная одежда, въ которой ты бы могъ войти въ Небесный чертогъ и стать причастникомъ Божественной вечери. Посмотри, есть ли у тебя постъ, молитва, милостыня, кротость, милосердіе, смиреніе, цѣломудріе и прочія добродѣтели, которыя блистали бы въ тебѣ, какъ ярко горящій свѣтильникъ въ сосудѣ, наполненномъ чистымъ слеемъ и которыми ты былъ бы украшенъ, какъ бы нѣкою свѣтлою и драгоцѣнною одеждою. А если этого у тебя нѣтъ, спѣши приготовить. Небеснаго Жениха тебѣ надлежитъ встрѣтить съ подобающею честію.
Се Женихъ грядетъ въ полунощи! Небесный Царь шествуетъ съ великою славою. Онъ шествуетъ, окружаемый херувимами и серафимами, шествуетъ при немолчномъ славословіи ангеловъ и архангеловъ. Ему сопутствуютъ пророки, апостолы, мученики, преподобные и всѣ праведныя души, прежде тебя вошедшія въ Небесное царство. Итакъ, воспрянь скорѣе отъ сна; укрась твой свѣтильникъ, одѣнь приличную одежду. Приготовься выйти въ срѣтеніе Безсмертному Жениху. Принеси и ты Ему отъ бренныхъ устъ ангельское славословіе....
Но, увы! Ты видишь, что елей оскудѣваетъ въ сосудѣ твоемъ и угасаетъ свѣтильникъ, съ которыми бы ты могъ выйти въ срѣтеніе Царя; не готова еще одежда, въ которой бы ты могъ войти въ Небесный чертогъ. Одно тебѣ остается – прибѣгнуть къ милосердію Небеснаго Царя. Можетъ быть, онъ и сжалится надъ тобою. И такъ, воззови изъ глубины души, чтобы Небесный Царь былъ милостивъ и снисходителенъ къ твоей духовной нищетѣ, моли Его прилежно, чтобы Онъ не повелѣлъ заключить передъ тобою двери Своего чертога, не повелѣлъ съ безчестіемъ изринуть тебя вонъ, если ты войдешь въ него. Воззови къ Нему изъ глубины души, чтобы Онъ былъ милостивъ и снисходителенъ къ твоей духовной бѣдности. Самъ отъ Своихъ щедротъ наполнилъ бы твой сосудъ слеемъ и возжегъ твой свѣтильникъ. Самъ отъ Своихъ щедротъ далъ бы тебѣ приличную духовную одежду. Воззови, чтобы Онъ помиловалъ тебя, не ради твоей правды, твоихъ добрыхъ дѣлъ, помиловалъ, ибо ты ихъ не имѣешь, а ради молитвъ Его Пречистой милостивой и милосердной Матери, Ходатаицы и Заступницы грѣшныхъ.
Воспряни убо зовущи: Святъ, Святъ, Святъ еси, Боже, Богородицею помилуй насъ. Аминь.
«Забайкальскія Епархіальныя Вѣдомости». 1900. № 8. Ч. Неофф. С. 9-12.
