Петръ Ивановичъ Нечаевъ – Родительская суббота и дѣйство страшнаго суда на недѣлѣ мясопустной въ Москвѣ въ XVII вѣкѣ.

Роспись западного портала собора Михаила Архангела в Московском Кремле.

По церковному уставу, въ субботу недѣли мясопустной положено совершать вселенскую панихиду по всѣмъ усопшимъ православнымъ христіанамъ, а въ самое воскресенье служба посвящена воспоминанію страшнаго суда Христова, и евангеліе на литургіи читается о второмъ пришествіи и судѣ Христовомъ. Въ ХVII вѣкѣ, въ московскомъ Успенскомъ соборѣ, поминовеніе усопшихъ и служба въ воскресенье недѣли мясопустной сопровождались особыми церковными обрядами, какіе нынѣ не совершаются.

Вселенская панихида совершалась тогда не послѣ литургіи въ родительскую субботу, какъ это дѣлается нынѣ, но послѣ вечерни наканунѣ субботы{1}; служили ее торжественно среди церкви всѣмъ соборомъ; въ первую половину ХVII вѣка, въ церкви присутствовалъ и патріархъ съ церковными властями; государи въ соборѣ на панихидѣ не бывали, но кутья и свѣчи всегда присылались изъ дворца. На утрени въ родительскую субботу, какъ начнутъ пѣть каѳизму блажени непорочніи, очередной священникъ и діаконъ при открытыхъ царскихъ дверяхъ кадили алтарь и всю церковь; на первомъ часѣ, послѣ утрени, по чтеніи благо естъ, тотъ же чередной священникъ служилъ заупокойную литію, говорилъ эктенію и отпускъ съ кадиломъ, а по окончаніи перваго часа дѣлалъ обычный дневной отпускъ службы. Заупокойная литургія также служилась соборомъ и иногда патріархомъ. Въ 1656 г., въ субботу мясопустную, патріархъ Никонъ служилъ въ Успенскомъ соборѣ и павихиду и литургію; облаченіе было панихидное рядовое; на панихидѣ, по вечерни, надѣвалъ саккосъ бѣлый греческій, панагія черная; на литургіи облаченіе рядовое, а саккосъ былъ новый зеленый. Со второй половины ХVII вѣка патріархи совсѣмъ уже перестаютъ ходить въ этотъ день въ Успенскій соборъ въ соборной панихидѣ и заупокойной литургіи; вмѣсто себя посылаютъ служить архіереевъ въ соборы: большой Успенскій, Архангельскій и Вознесенскій; послѣ обѣдни былъ поминальный столъ въ панихидной палатѣ.

21 февраля 2020 читать далее

Архимандритъ Іосифъ (Левицкій), въ схимонасѣхъ Иларіонъ – о Мѵровареніи.

Печь для варки мира (Патриарший дворец, Музеи московского Кремля)

На страстной недѣлѣ великаго поста, по установленію св. Церкви, въ Москвѣ, въ находящейся въ синодальномъ домѣ, при церкви Двунадесяти Апостоловъ, Крестовской палатѣ, обыкновенно чрезъ годъ или два, совершается священнодѣйствіе мѵроваренія и потомъ освященіе приготовленнаго мѵра въ большомъ Успенскомъ соборѣ. Въ то время означенная палата каждодневно посѣщается весьма многими благоговѣйными чтителями священныхъ обрядовъ православной Церкви, и не только въ это время, но и всегда любители христіанскихъ древностей, посѣщая патріаршую ризницу и библіотеку, изъявляютъ желаніе видѣть и крестовую палату, въ которой совершается мѵровареніе. При этомъ оказывается, что нѣкоторые изъ посѣщающихъ мѵроваренную палату не точно понимаютъ то высокое назначеніе, для котораго въ православной Церкви приготовляется св. мѵро; многіе изъявляютъ желаніе подробно знать, изъ какихъ веществъ составляется мѵро, въ какомъ порядкѣ производится мѵровареніе, когда и гдѣ освящается мѵро. Поэтому не излишнимъ признается кратко изложить то, на что многіе изъ посѣтителей мѵроварной палаты требуютъ устныхъ объясненій относительно мѵроваренія и освященія приготовленнаго мѵра.

04 мая 2019 читать далее

Замѣтка о литургіи преждеосвященныхъ Даровъ и о поклонахъ св. Четыредесятницы.

Въ виду текущей св. Четыредесятшщы, небезполезно будетъ сказать нѣсколько словъ о погрѣшностяхъ въ уставѣ свящ. Неаполитанскаго, наиболѣе распространенномъ въ нашей епархіи. – На этотъ разъ обратимъ вниманіе на двѣ его статьи, помѣщенныя на страницахъ 64-67, а именно: 1) О порядкѣ служенія прежде-освящепной литургіи и 2) О великопостныхъ поклонахъ.

1. Общій порядокъ служенія литургіи прежде-освященныхъ даровъ.

Страница 64-я, строка 1-я. Послѣ возгласа на 9-мъ часѣ: Боже ущедри ны, іерей, и діаконъ читаютъ предъ царскими, дверьми входное литургіи. – Послѣ возгласа: «Боже ущедри ны»... на 9 часѣ должны быть еще три поклона великіе съ молитвою св. Ефрема Сирина, а затѣмъ по молитвѣ 9-го часа, священно-служители молятся обыкновенно въ началѣ пѣнія: «Во царствіи Твоемъ».

02 апреля 2019 читать далее

Къ вопросу о томъ, когда и какъ переносить Св. Агнецъ съ престола на жертвенникъ на литургіи преждеосвященныхъ Даровъ.

Поставленный нами вопросъ о перенесеніи Св. Агнца съ Престола на жертвенникъ не имѣетъ опредѣленнаго рѣшенія ни въ служебникѣ, ни въ учительномъ извѣстіи и потому практически совершителями таинствъ рѣшается самымъ разнообразнымъ способомъ. Намъ извѣстны случаи, когда въ одной и той же церкви на одной недѣлѣ одинъ священникъ въ среду рѣшаетъ его такъ, а другой священникъ въ пятницу – рѣшаетъ его иначе. Молодые же священники. принявшіе іерейскій санъ не въ великомъ посту и потому неимѣвшіе никакой практики при своемъ рукоположеніи въ совершеніи Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ, доходятъ въ рѣшеніи этого вопроса до виртуозности, принижающей важнѣйшій и таинственный моментъ Литургіи.

13 марта 2019 читать далее

Какъ соблюдать церковный устав? Вопросъ объ единобразiи церковнаго богослуженiя на Архiейскомъ Соборѣ Русской Православной Церкви Заграницей 1951 г.

Какъ соблюдать церковный уставъ? Вопросъ объ единобразiи церковнаго богослуженiя на Архiейскомъ Соборѣ Русской Православной Церкви Заграницей, Jordanville 1951. 21 с.

Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

Резолюцiя Архiейского Собора по вопросу объ единобразiи въ богослуженiи.

Iоаннъ, Архiепископъ Шанхайскiй, Единобразiе въ богослуженiи…..4

О введенiи единобразiя въ совершенiи богослуженiя…..7

Какъ же надлежитъ намъ, священнослужителямъ, осуществить осознаваемое многими желанiе единства богослужебнаго чина и блюденiя богослужебнаго устава?.....8

Протоiерей Iоаннъ Легкiй, Нуженъ ли чинъ совершенiя богослуженiя?.....15

Отъ Архiейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей Руководственное Указанiе вѣрнымъ чадамъ Церкви….20

04 августа 2016 читать далее