Краткая исповѣдь предъ духовниками.

Сія исповѣдь составлена для иноковъ, но и мірянину она можетъ быть полезна.

Исповѣдаю Господу Богу моему предъ тобою, отче честный, вся моя безчисленная прегрѣшенія, яже сотворихъ до настоящаго дне и часа: дѣломъ, словомъ, помышленіемъ. Ежедневно и ежечасно согрѣшаю неблагодарностію къ Богу за Его великія и безчисленныя мнѣ благодѣянія и всеблагое промышленіе о мнѣ грѣшномъ. Согрѣшилъ: празднословіемъ, осужденіемъ, презорствомъ, непокорствомъ, гордостію, немилосердіемъ, завистію, гнѣвомъ, оклеветаніемъ, невниманіемъ, нерадѣніемъ, небреженіемъ, безпечностію, дерзостію, раздражительностію, нарушеніемъ заповѣдей отеческихъ, уныніемъ, злопомнѣніемъ, воздаяніемъ зла за зло, ожесточеніемъ, преслушаніемъ, роптаніемъ, самооправданіемъ, прекословіемъ, самочиніемъ, своеволіемъ, укореніемъ, злорѣчіемъ, ложью, смѣхомъ, соблазномъ, самолюбіемъ, честолюбіемъ, чревоугодіемъ, излишествомъ въ пищѣ и питіи: тайнояденіемъ, тайнопитіемъ (піянством), вещелюбіемъ, тщеславіемъ, лѣностію, принятіемъ блудныхъ нечистыхъ помысловъ, со услажденіемъ и замедленіемъ въ нихъ, сладострастными мечтаніями и исцицаньми. Согрѣшилъ: многоспаніемъ, нечистымъ воззрѣніемъ, опущеніемъ службы Божіей по лѣности и небреженію: дреманіемъ и шептаніемъ въ церкви, опозданіемъ къ началамъ службъ церковныхъ: разсѣянностію на молитвѣ церковной и келейной (неисполненіемъ въ точности келейнаго монашескаго канона). Согрѣшилъ: дѣломъ, словомъ, помышленіемъ, зрѣніемъ, слухомъ, обоняніемъ, вкусомъ, осязаніемъ и прочими моими чувствами душевными и тѣлесными, въ нихъ же каюся и прошу прощенія.

(Здѣсь нужно сказать и иные грѣхи, если имѣешь что либо особенное на душѣ).

Еще каюся и прошу прощенія во всемъ томъ, что по неразумію и забвенію не исповѣдалъ.

Прости и разрѣши мя, отче честный, и благослови пріобщиться Святыхъ и Животворищихъ Христовыхъ Таинъ во оставленіе грѣховъ моихъ и въ жизнь вѣчную.

«Хлѣбъ Небесный». 1932. № 3. С. 25.

***

ПОУЧЕНІЕ ПО ПРОЧТЕНІИ МОЛИТВЪ КЪ ИСПОВѢДИ.

О чемъ вы теперь думаете, братія? О томъ ли, чтобъ покаяться истинно – исповѣдаться чистосердечно? Если о томъ, то слава Богу! Васъ ждетъ великая милость Божія: Богъ отпуститъ вамъ всѣ ваши согрѣшенія, которыя теперь тяготятъ вашу совѣсть. Или думаете только, по обыкновенію, прійти къ духовному отцу, постоять предъ аналоемъ, сухо что нибудь сказать, иные грѣхи утаить? Если кто изъ васъ съ такимъ безразсуднымъ намѣреніемъ хочетъ приступить къ исповѣди, то жаль такого человѣка! Возлюбленный братъ мой! Зачѣмъ тебѣ добровольно лишать себя милости Божіей? Отъ всего моего сердца прошу у Бога и на тебя благословенія, прошу и тебѣ спасенія. А потому къ тебѣ особенно и обращаю теперь мою рѣчь: умоляю тебя, заклинаю тебя Богомъ: не скрывай на исповѣди никакихъ грѣховъ своихъ.

Подумай: для чего тебѣ скрывать? Ужь не боишься ли ты, чтобы я кому нибудь не разсказалъ твоихъ грѣховъ? Пусть прильпнетъ языкъ мой къ гортани, если бы я рѣшился это сдѣлать! Надѣюсь на всесильнаго Бога, что и самыя жестокія мученія не въ состояніи выпытать у меня, кто какіе грѣхи открылъ мнѣ на исповѣди. Не думаешь ли ты, что я буду строго укорять тебя? Нѣтъ, возлюбленный, не думай такъ; я только буду скорбѣть съ тобою о грѣхахъ твоихъ, какъ о собственныхъ, и молить милосердаго Отца нашего небеснаго, чтобы Онъ простилъ тебя; а между тѣмъ дамъ тебѣ и наставленіе, какое Богъ пошлетъ мнѣ на мысль.

Но если ты не страшишься, такъ можетъ быть стыдишься? Можетъ быть думаешь, что я по крайней мѣрѣ мысленно буду осуждать тебя? Братъ мой! мнѣ ли грѣшнику осуждать грѣшника? Не для того я поставленъ на сіе дѣли; я и самъ боюсь суда Божія надъ собою. Какіе бъ ни были твои грѣхи; они не удивятъ меня; не удивятъ меня потому, что не ты первый сознаешься мнѣ въ грѣхахъ: я слышалъ объ нихъ отъ многихъ, очень многихъ кающихся; я самъ страдаю многими изъ нихъ: чему жь мнѣ удивляться? Положимъ, что дѣйствительно стыдно передавать достойное стыда: такъ здѣсь же стыдъ передъ однимъ только человѣкомъ. А ты развѣ хочешь постыдиться, на страшномъ судѣ, передъ всѣмъ міромъ? передъ всѣми людьми, которые жили отъ Адама и будутъ жить до скончанія вѣка? передъ Ангелами, которые теперь плачутъ о тебѣ, и передъ демонами, которые смѣютются надъ тобою? О, если и стыдно, то лучше постыдиться здѣсь передъ однимъ священникомъ, чѣмъ тамъ передъ всѣмъ міромъ! Притомъ здѣсь стыдъ временный, а тамъ вѣчный; здѣсь стыдъ полезный, тамъ безполезный. Ты знаешь: что здѣсь на исповѣди – на судѣ земномъ – тобою будетъ раскрыто, то тамъ – на судѣ небесномъ – будетъ закрыто; а что здѣсь тобою закрыто, то тамъ будетъ раскрыто. Вотъ чего надобно бояться и стыдиться, а не того, чтобы сказать грѣхъ передъ однимъ священникомъ, въ полной увѣренности получить отъ него прощеніе.

Но можетъ быть ты стыдишься еще потому, что тебѣ, за открытый тяжкій грѣхъ, не позволено будетъ принять св. таинъ, и всѣ объ этомъ узнаютъ и будутъ догадываться о твоемъ грѣхѣ, будутъ осуждать тебя? Если такъ, то я впередъ, хотя со страхомъ, но для твоего спасенія и да не соблазнятся тобою слабые, – если только ты дашь мнѣ рѣшительное обѣщаніе впредь удаляться отъ того грѣха[1], – который хочешь раскрыть, – я впередъ даю тебѣ, съ своей стороны, обѣщаніе – позволить пріобщиться, давъ тебѣ тайную эпитимію.

Братія и чада! Видите, что никто изъ васъ не имѣетъ никакой причины скрывать свои грѣхи. Если же и послѣ этого кто утаитъ что, не по забвенію, а намѣренно; тому напоминаю, что будетъ для него страшный судъ Божій. Аминь.

Священникъ Александръ Пантелеймоновъ.

«Странникъ». 1861. Т. 1. Отд. 2. Кн. 3 (Мартъ). С. 145-147.

***

Правилами церковными запрещается отъ одного духовника переходить къ другому, безъ особенныхъ, уважительныхъ причинъ, а тѣмъ болѣе, когда прежнимъ духовникомъ наложена епитимія, или отлученіе отъ св. таинъ. Въ такомъ случаѣ виновному, прибѣгающему къ другому духовнику, чтобы обманомъ освободиться отъ епитиміи и получить разрѣшеніе, правила повелѣваютъ еще болѣе продолжить епитимію (Апост. прав. 12. 15. 32. I Вселен. соб. пр. 5).

Преосвященнѣйшій Іоаннъ (Соколовъ), Еп. Смоленскій. Обзоръ церковныхъ постановленій о причащеніи и покаяніи. // «Православный Собесѣдникъ». 1859. № 4. С. 379.

[1] Разумѣется: грѣха простительнаго.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:

Церковный календарь:

© Церковный календарь



Подписаться на рассылку: