Священникъ Петръ Камневъ – Стихотвореніе «Заступница усердцая, Мати Бога Вышняго».
О Заступнице Святая,
Мати Бога Моего!
Ты за грѣшныхъ заступаясь
Молить сына Твоего,
Бога нашего. Желаешь
Всѣмъ спастися, и подъ кровъ
Свой державный принимаешь
Непотребныхъ насъ рабовъ.
О, Владычице Царице,
Таинъ всѣхъ спасенья рай!
Съ упованьемъ ко Владыцѣ
Прибѣгать насъ научай.
Всѣхъ бѣдами отягченныхъ,
И болѣзньми, и скорбьми,
И грѣхъми обремененныхъ
Подъ Святой покровъ прими.
Да обращутъ утѣшенье
Предстояще предъ Тобой,
Съ сердцемъ полнымъ сокрушенья,
Съ умиленною душой, —
Съ покаяньемъ и слезами
Передъ образомъ Твоимъ;
Преклонися ихъ мольбами,
Будь ходатайцею имъ.
И надежду невозвратно
Всѣхъ имущихъ на Тебя,
Не помиловавъ, обратно
Не отрици отъ себя.
Золъ избави, язвъ, пожара,
Страшной смерти, злыхъ враговъ,
Всѣмъ полезная намъ даруй,
О Божественный покровъ.
Упованье, утѣшенье!
Соблюди, покрой, спаси
Всѣмъ намъ грѣшнымъ на спасенье
Благость Сына испроси!
1862 года Августа 11 дня.
Козловскаго уѣзда села Терноваго священникъ Петръ Антиповъ Камневъ.
«Прибавленіе къ Тамбовскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1862. № 9. С. 359-360.
Объ авторѣ. Священникъ села Терноваго Козловскаго уѣзда, Петръ Антиповъ Камневъ, окончилъ курсъ семинаріи по 1 разряду; съ 22 октября 1844 года священникомъ; съ 1 февраля 1866 года до 1869 года духовникомъ; имѣлъ награды: набедренникъ, скуфью и камилавку. Скончался въ 1885 г. 66 лѣтъ отъ роду.
Чудотворный образ Божией Матери Иерусалимской-Гефсимансой.
Икона Божией Матери Иерусалимская-Гефсиманская находится в непосредственной близости от Гефсиманского сада, в подземной церкви Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании (у подножия Елеонской горы, над гробницей Богородицы), где три дня пребывало пречистое Ее тело. Икона помещена позади гроба Божией Матери, в каменном кивоте левее от входа в пещерный храм. Настоящая копия Иерусалимской иконы Божией Матери является одной из самых почитаемых христианских святынь Иерусалима. В Греции и греческой среде монашествующих Св. Земли, а также среди православных арабов, распространено мнение, что икона была написана в XIX в. русской монахиней иконописицей Татьяной (Красовской), однако лик Богородицы на иконе считается нерукотворным. Согласно этой версии, перед написанием иконы монахиня Татьяна долго и горячо молилась Божией Матери, после чего ей во сне явилась благолепного вида монахиня и повелела написать ее икону. Матушка Татьяна решительно ответила, что она является не художницей, а иконописцем, поэтому не пишет обычных людей, а только лики святых угодников Божиих. В ответ она еще раз услышала повеление явившейся написать с Нее икону. Проснувшись утром, матушка Татьяна поняла, что в образе монахини ей Свой земной лик явила Сама Пресвятая Богородица. Искусная иконописица с трепетом и молитвой приступила к написанию иконы. Согласно древнему канону иконописания, она стала первоначально изображать на иконе фон, детали одеяний Богородицы и Богомладенца. Однажды утром, когда она подошла к иконе с намерением начать изображение священного лика Богородицы, поскольку лик на иконах традиционно пишется в самом конце, к величайшему своему удивлению она увидела лик на иконе уже чудесно изображенным.
