Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе въ день Покрова Пресвятыя Богородицы.
Побесѣдуемъ, братія, о томъ чудномъ видѣніи, память котораго мы торжественно празднуемъ. Гдѣ явилась Божія Матерь съ св. Іоанномъ Богословомъ, Іоанномъ Предтечею и со св. ангелами?
Въ храмѣ Божіемъ.
Какъ оградно сознавать, что когда мы въ храмѣ Божіемъ, надъ нами простертъ покровъ Матери Божіей! Когда мы въ храмѣ, съ нами Матерь Божія, святые ангелы и святые люди. Подлинно въ храмѣ силы небесныя съ нами невидимо служатъ. Какъ же мы должны благоговѣйно стоять въ храмѣ!
При какомъ Богослуженіи явилась Божія Матерь надъ людьми?
При всенощномъ бдѣніи. А между тѣмъ къ этому Богослуженію нѣкоторые никогда не ходятъ. Нельзя не пожалѣть такихъ людей: они лишаются благодатнаго Покрова Матери Божіей. Лукавъ врагъ нашего спасенія. Лукавы и чада его. Когда не бываетъ всенощныхъ бдѣній, они говорятъ: къ утрени мы не ходилъ, потому что слишкомъ рано; вотъ если бы всенощная; станутъ служить всенощныя, они и ко всенощной не ходятъ. Нѣтъ, братія, кто заботится о своемъ спасеніи, тотъ не полѣнится встать и рано: вотъ Царь Давидъ въ полночь вставалъ для молитвы. Полунощи востахъ исповѣдатися Имени Твоему, говоритъ онъ (118, 62). Кто заботится о своемъ спасеніи, тотъ не потяготится службою, какъ бы она ни была длинна. Онъ знаетъ, что царство Божіе нудится и только труженники восхищаютъ е (Мѳ. 11, 12). И не выходилъ бы изъ церкви, говорятъ благочестивыя души. Въ храмѣ стояще славы Твоея на небеси стояти мнимъ.
Кто видѣлъ покровъ Матери Божіей? Андрей Христа ради юродивый. Юродивый, значитъ глупый, безумный. Подобные люди въ глазахъ людей кажутся послѣдними. А въ очахъ Божіихъ они часто первые. Немудрое Божіе мудрѣе человѣковъ и немощное сильнѣе человѣковъ. Надъ ними часто смѣются, и какъ тяжело согрѣшаютъ! Смѣются, а того не знаютъ, что ради ихъ молитвъ Господь отвращаетъ Свой гнѣвъ, праведный, на насъ движимый (Пс. 11, 5). Кто ругается надъ ними, тотъ хулитъ Творца (Притч. 17, 5). Кто обижаетъ ихъ, того обидитъ Господь. О! слышитъ Господь воздыханія ихъ. Будемъ, братія, помнить это.
Въ какое время явила свое чудо Матерь Божія? Во время общественнаго бѣдствія, когда городъ обложили Сарацины. Подобнымъ образомъ и мы во всякой нуждѣ – скорби ли обдержатъ, болѣзнь ли постигнетъ, обидитъ ли кто, другое ли какое несчастіе прилунится, – прежде всего къ Ней, нашей Заступницѣ и Помощницѣ съ молитвою: Владычице! помози, на ны милосердовавши. Зриши мою бѣду, зриши мою скорбь? Видишь мою немощь... Но чтобы въ день скорби прежде всего мысль наша устремилась къ Матери Божіей, нужно каждый день молиться Матери Божіей, нужно пріучить свой умъ и сердце прежде всего обращаться къ Ней, а не къ человѣческому предстательству, всегда ненадежному. Опытные въ духовной жизни совѣтуютъ каждый часъ, какъ только пробьютъ часы, читать про себя молитву: Богородице Дѣво! радуйся! и чаще въ умѣ своемъ произносить: Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй меня.
Въ какомъ видѣ явилась Матерь Божія? Въ видѣ молящейся.
Если на небѣ нужна молитва; то какъ же нужна она намъ? Если молится честнѣйшая Херувимъ и Славнѣйшая безъ сравненія Серафимъ; то какъ же мы должны молиться грѣшнѣйшіе паче всѣхъ человѣкъ?.. Между небомъ и землею долженъ быть союзъ. Между святыми Божіими, Матерію Божіею и нами должно быть общеніе. Божія Матерь со святыми молится о насъ на небѣ, а мы должны молиться о себѣ здѣсь на землѣ. Божія Матерь покрываетъ насъ Своимъ покровомъ на небѣ, а мы должны покрывать себя добрыми дѣлами, вѣрою и любовію здѣсь на землѣ. Иначе съ нами можетъ случиться тоже, что случилось нѣкогда съ Израильтянами. Моѵсей молился о нихъ на горѣ, а они подъ горою слили себѣ золотого тельца и стали поклоняться ему, какъ истинному Богу. И сказалъ Господь Моисею: «сойди скорѣе съ горы; посмотри, что сдѣлалъ этотъ жестоковыйный народъ. Я истреблю его». Не сказалъ бы Господь и о насъ Своей Пречистой Матери: Ты молишься о нихъ; а посмотри, что они дѣлаютъ?!
Не забудемъ, что чудо воспоминаемое нами совершилось въ Константинополѣ, столицѣ Греческаго царства. Много разъ чудеснымъ образомъ Матерь Божія спасала Константинополь отъ нашествія иноплеменныхъ. Константинопольцы на время исправлялись, а потомъ опять продолжали грѣшить еще болѣе прежняго. Тогда Божія Матерь отняла отъ нихъ свой покровъ; и пришли Сарацины, царство ихъ разорили, Константинополь взяли, церкви святыя обратили въ поганыя мечети. И на св. Софіи уже не сіяетъ святой Крестъ. Мерзость запустѣнія явилась на мѣстѣ святѣ. Тоже бываетъ и съ нераскаяннымъ грѣшникомъ. Божія Матерь, истощивъ всѣ средства ко спасенію и видя, что человѣкъ не исправляется, отнимаетъ отъ него свой покровъ. Тогда приступаетъ къ такому несчастному человѣку діаволъ и... губитъ его.
О, Владычице! не отступи отъ меня. Да не одолѣетъ моя злоба Твоей неизглаголанной благости. Аминь.
«Тульския Епархіальныя Вѣдомости». 1904. № 20.Ч. Неофф. C. 607-609.
