Архимандритъ Митрофанъ (Флоринскій) – Поученіе въ 4-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.
Еванг. Матѳ. VIII. 5-13.
Сынове царствія изгнани будутъ во тму кромѣшною: ту будетъ плачь и скрежетъ зубомъ, – вотъ из реченіе Господа нашего Іисуса Христа, которое слышали мы братіе христіане, въ нынѣ чтенномъ Евангеліи.
Во тму кромѣшною! Это страшное мѣсто вѣчныхъ мученій грѣшниковъ! На землѣ много бѣдствій, много скорбей, – но всѣ онѣ облегчаются какимъ-либо утѣшеніемъ. Угнетаетъ ли кого нищета, – находитъ успокоеніе въ состраданіи и помощи добрыхъ людей. Удручаетъ ли кого тяжкая болѣзнь, – имѣетъ отраду въ цѣлительныхъ врачествахъ Лишается ли кто близкихъ своему сердцу, – его слезы отираетъ христіанская надежда – свидѣться съ ними въ загробной жизни. Посѣщаетъ ли кого какая-либо иная, безотчетная, скорбь или тоска, – его успокаиваютъ своею бесѣдою истинные его друзья. А молитва, соединенная съ твердымъ упованіемъ на милость Божію, съ вѣрною надеждою, что Господь рано или поздно избавитъ отъ несчастій, – не вливаетъ ли радость въ сердце всякаго скорбящаго? Такъ, нѣтъ на землѣ горя безъ радости. Но могутъ ли ожидать себѣ утѣшенія тѣ, которые изгнани будутъ во тму кромѣшнюю? Обратятся они съ молитвеннымъ воплемъ къ Святымъ Божіимъ? услышатъ тоже, что слышалъ упоминаемый въ Евангельской исторіи богачь въ аду отъ Авраама, котораго зрѣлъ онъ издалеча: пропасть велика между нами и вами утвердися, яко да хотящіи прейпш отсюду къ вамъ не возмогутъ, ни иже оттуду къ намъ преходятъ (Лук. 16, 26); не предстателей уже и молитвенниковъ найдутъ они въ угодникахъ Божіихъ, а строгихъ обличителей своихъ беззаконій. Прибѣгнутъ къ усердной Заступницѣ, Небесной Царицѣ, Божіей Матери? Она на вѣки отвратитъ отъ нихъ свѣтлый взоръ свой, на вѣки затворитъ двери своего милосердія, въ наказаніе за то, что они отвергали на землѣ Ея всесильную помощь, оскорбляли Ее своими нечистыми помыслами и грѣховными дѣяніями, не дорожили Ея святыми молитвами, какія въ земную ихъ жизнь она возсылала о нихъ къ престолу Сына Своего – Христа Бога нашего. Возопіютъ къ самому Господу Іисусу? одинъ Его отвѣтъ, вѣчный: не вѣмъ васъ (Матѳ. 25, 12)! вы творили похоти отца вашего діавола, идите жъ въ огнь вѣчный, уготованный ему и аггеломъ ею (-41); я звалъ васъ въ небесный чертогъ славы, – призывъ Мой вы отвергли изъ за пристрастія къ земнымъ благамъ; Я училъ васъ, вы невѣрили; сообщилъ благодать Свою, вы покрыли ее своими страстями и похотьми: отыдите жъ отъ Мене дѣлающій беззаконіе (Матѳ. 7, 23). Итакъ, что: жъ остается на долю несчастныхъ изгнанниковъ? Непрестанные укоры совѣсти за всѣ беззаконія протекшей жизни, тягостнѣйшее сознаніе, что нѣтъ уже возможности покаяться, исправиться и спастися, червь неумирающій и огнь неугасающій (Марк. 9, 48), плачь и скрежетъ зубомъ, – вотъ все наслѣдство во тьмѣ кромѣшной! Страшно и представить! А между тѣмъ – кому угрожаетъ эта тьма? Сынамъ Царствія. Сынове царствія, сказано, изгнани будутъ. Не слѣдуетъ ли послѣ сего намъ братіе, обратить испытательный взоръ на самихъ себя? Не напрасно и святый апостолъ Павелъ писалъ въ Коринѳъ христіанамъ: себе искушайте, аще есте въ вѣрѣ, себе искушайте (2 Кор. 13, 5).
Мы христіане, слѣдовательно сынове царствія небеснаго. Мы исповѣдуемъ православную вѣру Христову, добрѣ творимъ. Но вѣра, по заповѣди Святаго Апостола Павла, должна быть поспѣшествуема любовію (Галат. 5, 6); а любы, по словамъ того же Апостола, долготерпитъ, милосердствуетъ, не завидитъ, не превозносится, не гордится, ни безчинствуетъ, не ищетъ своихъ-си, не раздражается, не мыслитъ зла, не радуется о неправдѣ, радуется же о истинѣ: вся любитъ, всему вѣру емлетъ, вся уповаетъ, вся терпитъ (1 Кор. 13, 4-7). Итакъ, проявляемъ ли мы вѣру свою въ сихъ дѣлахъ, достойныхъ званія христіанъ? Безъ дѣлъ вѣра мертва есть, – говорилъ Апостолъ Іаковъ (Іак. 2, 26), и самъ Спаситель нашъ училъ: не всякъ глаголяй ми, Господи Господи, т. е. не всякъ вѣруяй внидетъ въ царствіе небесное, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесѣхъ (Матѳ. 7, 21). Пріемлемъ мы въ себя чрезъ то или другое таинство Святыя Церкви спасительную благодать Святаго Духа, – но исполняемъ ли ту главную заповѣдь благодати, да отвертеся нечестія и мірскихъ похотей, цѣломудренно, и праведно, и благочестно поживемъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ: ждуще блаженнаго упованія и явленія славы великаго Бога и Спаса нашего Іисуса Христа (Тит. 2, 12-13)? Не неради о своемъ дарованіи, живущемъ въ тебѣ (1 Тим. 4, 14), писалъ св. Ап. Павелъ къ ученику своему Тимоѳею, и въ другой разъ: воспоминаю тебѣ возгрѣвати даръ Божіи, живущій въ тебѣ (2 Тим. 1, 6); какимъ образомъ? обучай себе ко благочестію (1 Тим. 4, 7); гони т. е. усовершенствуй въ себѣ правду, вѣру, любовь, терпѣніе, кротость, подвизайся добрымъ подвигомъ вѣры, емлися за вѣчную жизнь, въ тоже и званъ былъ еси (1 Тим. 6, 11-12). Все это подобаетъ дѣлать и каждому христіанину, если не желаетъ, чтобы царствіе небесное прошло мимо его. Конечно, совершенная любы вонъ изгоняетъ страхъ (1 Іоан. 4, 18); слѣдовательно при исполненіи истинно-христіанскихъ добродѣтелей намъ нужно бы руководствоваться не столько страхомъ тьмы кромѣшной, сколько чистою любовію къ самому добру и источнику его – Господу; но когда эту святую и высокую любовь усыпляетъ въ насъ грѣшный міръ, враждующій на Бога, когда страстная плоть похотствуетъ на духъ и погашаетъ въ немъ святыя мысли, благочестивыя стремленія и желанія, когда исконный врагъ нашего спасенія – діаволъ повсюду ищетъ нашей погибели, – то почему не предостеречь себя отъ угрожающаго сна грѣховнаго воспоминаніемъ той несчастной участи, какая имѣетъ постигнуть недостойныхъ христіанъ?
Нѣкогда Спаситель нашъ раскрывалъ книжнику Іудейскому заповѣдь о любви къ Богу и ближнему, какъ первую всѣхъ заповѣдей. Когда книжникъ въ глубинѣ сердца своего возчувствовалъ всю сладость этой небесной любви, и исповѣдалъ свои чувства Господу, то услышалъ въ отвѣтъ: недалече еси отъ Царствія Божія (Марк. 12, 34). Даруй Боже, чтобы и каждый изъ насъ слышалъ этотъ радостный гласъ Сына Божія въ совѣсти своей! Аминь.
Архимадритъ Митрофанъ.
«Владимірскія Епархіальны Вѣдомости». 1869. № 13. Ч. Неофф. С. 600-605.
