Епископъ Александръ (Головинъ) – Поученіе въ день Вознесенія Господня.
Сшедый, Той есть и возшедый превыше небесъ, да исполнитъ всяческая (Еф. 4, 10).
Эти слова св. Апостола Павла имѣютъ самое близкое отношеніе къ нынѣшнему церковному торжеству. Празднуя день Вознесенія Христова, мы воспоминаемъ такое событіе изъ исторіи земной жизни Спасителя, которымъ завершилось Его видимое общеніе съ первенцами основанной Имъ Церкви св. Апостолами. Какое же значеніе имѣетъ Вознесеніе Господа въ дѣлѣ спасенія нашего? И о чемъ напоминаетъ оно намъ? Волю Бога Отца о спасеніи человѣка Христосъ выполнилъ Своими страданіями и смертію; на Голгоѳѣ раздался Его послѣдній гласъ совершишися, поразившій врага нашего спасенія – діавола въ самую главу. Возстаніемъ изъ гроба въ полной славѣ явивши Свою божественную власть, которая Ему, какъ Сыну Божію, принадлежала отъ вѣка, и которую теперь воспринялъ Онъ по человѣчеству, поразилъ въ Своемъ Лицѣ и другаго врага – смерть и человѣку даровалъ надежду на будущее воскресеніе. Итакъ, Вознесеніе Христово составляетъ завершительный актъ Его любви къ человѣку, исполненіе Его обѣтованія: иду уготовать вамъ мѣсто, сказалъ Онъ Апостоламъ, да идѣже есмь Азъ, ту и вы будете, составляетъ исполненіе всего, что положено въ Совѣтѣ Божіемъ о человѣкѣ, и завершаетъ полный кругъ промыслительно-искупительной дѣятельности Божіей въ нашемъ спасеніи. Хотя бы мы и были убѣждены въ томъ, что искупленіе совершено, враги наши поражены, – въ лицѣ Спасителя указанъ и образъ воскресенія, – хотя бы мы и вѣрили обѣтованіямъ Христовымъ объ единеніи съ Нимъ и Богомъ Отцемъ, но вопросы недоумѣнія, при всемъ томъ, были бы неизбѣжны: что же будетъ съ нами? Какой исходъ всего дѣла спасенія, совершеннаго Христомъ? Намъ не понятны были бы и самыя обѣтованія въ ихъ исполненіи, и мы, такъ сказать, чувствовали бы себя на полпути, – и самое дѣло спасенія намъ представлялось бы не оконченнымъ. Своимъ вознесеніемъ Іисусъ Христосъ разрѣшилъ эти недоумѣнія, утвердилъ нашу надежду, давши полную увѣренность въ томъ, что мы можемъ быть тамъ, идѣже Онъ, одесную Бога сѣдя. Будучи всегда едино съ Богомъ Отцемъ по божеству Своему, Онъ вознесся къ этому единенію и по Своему человѣчеству, воспринятому Имъ ѵпостасно отъ Пречистой Дѣвы Маріи. Сшедый, Той есть и возшедый превыше небесъ, и въ Своемъ человѣчествѣ возшедши на небеса, какъ Перворожденный всея твари, Онъ вознесъ и наше человѣчество, и такимъ образомъ указалъ какъ путь, куда должны быть направлены всѣ силы души нашей, – такъ и возможность быть въ единеніи съ Богомъ, и открылъ и намъ, по единенію съ нами по человѣчеству, входъ въ небесныя обители. Умросте бо, и животъ вашъ сокровенъ есть со Христомъ въ Богѣ (Кол. 3, 3). Такимъ образомъ совершился кругъ домостроительства Божія о спасеніи человѣка – отъ ниспаденія нашего и удаленія отъ Бога – до возвращенія въ лицѣ Христа Спасителя въ прежнее состояніе общенія съ Богомъ.
Теперь отъ насъ зависитъ явить себя достойными этого общенія, войти на небеса въ единеніе съ Богомъ, по мѣрѣ того, какъ мы пользуемся заслугами Христовыми, благодатными дарами Его любви и преизобильной милости къ намъ. Единственно, по Своей безконечной любви Онъ благоволилъ совершить наше спасеніе. Отвѣчаемъ ли мы Его любви своею любовію? Приготовляемъ ли мы себя къ этому общенію съ Богомъ? Стараемся ли содѣлать себя достойными св. небесныхъ обителей? Такіе вопросы должны предложать намъ, и занимать насъ, при воспоминаніи о вознесеніи Господнемъ. Любовь Божія даровала намъ такія блага, ихже око не видѣ, ухо не слыша и на сердце человѣка не взыдоша. Но что насъ болѣе влечетъ къ себѣ? Эти ли небесныя, духовныя блага, или эта грѣшная земля съ своимъ льстивымъ обаяніемъ, дѣйствующимъ на нашу страстную плоть, и привязывающимъ насъ къ себѣ.
Чтобы слѣдовать намъ по стопамъ Господа, оставившаго въ себѣ примѣръ, намъ нужно стараться отрѣшиться отъ земнаго, отъ этого міра, который весь во злѣ лежитъ, какъ и Спаситель говоритъ: ищите прежде царствія и правды его, и сія вся приложатся вамъ (Мѳ. 6, 33). Св. Апостолъ такъ учитъ, выходя изъ понятія заслугъ Христовыхъ: вышнихъ ищите... горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 3, 1. 2) т. е. стремитесь къ небесному и отрѣшайтесь отъ земнаго, по крайней мѣрѣ, не прилѣпляйтесь сердцемъ своимъ къ этому земному, и представляйте его, какъ только путь и средство къ достиженію вышняго, горняго. И Спаситель, въ этихъ святыхъ стремленіяхъ, не оставилъ насъ сирыми, одинокими, съ одними нашими силами, и, какъ Самъ обѣтовалъ, ниспослалъ Духа истины, Который, наставляя насъ на истину, усвояетъ намъ, по вѣрѣ нашей, благодатные дары, сообщая вся божественныя силы, яже къ животу и благочестію. Съ этою цѣлью основалъ Онъ Св. Церковь, которая, по уполномочію, идетъ вмѣстѣ съ нами, какъ надежный спутникъ, поддерживая и укрѣпляя насъ на этомъ пути, Самъ давши обѣтованіе быть съ нею до конца вѣка. И св. Церковь, проповѣдуя намъ ученіе Христово истинное и спасительное, въ св. таинствахъ сообщаетъ намъ дары благодати, и такимъ образомъ исполняетъ всяческая, продолжая во имя Христа, при содѣйствіи Духа Святаго, Его дѣло нашего спасенія, и пролагая намъ путь туда, идѣже Онъ, одесную Бога сѣдя.
Братіе! нашъ долгъ стараться отвѣчать любви Божіей своею любовію, которая выражается въ исполненіи заповѣдей Божіихъ и слѣдовать по пути, проложенному и освященному Христомъ Спасителемъ нашимъ, чтобы явить себя достойными общенія съ Нимъ, съ полною надеждою на Его всесильную благодатную помощь, и съ твердою вѣрою, что Онъ не отринетъ насъ, по вѣрѣ нашей. Аще воскреснусте со Христомъ, говоритъ св. Апостолъ Павелъ вышнихъ ищите, идѣже есть Христосъ одесную Бога сѣдя (Кол. 3, 1). Аминь.
Сказанное при служеніи въ Лаврентіевомъ монастырѣ.
1894 г.
26 Мая.
«Калужскія Епархіальныя Вѣдомости». 1894. № 13. Ч. Неофф. С. 391-394.
